讀經： 約伯記四章1至6節，12至19節
幾個朋友默默聆聽約伯發出連串的質問（三章）。接著，他們便輪流開口回答他的問題，全都堅持同一個要旨：無罪的人不會受苦；換言之，約伯一定是犯了大罪。他們顯然不明白整個事件的意義。
這三位「探病的訪客」開始滔滔不絕地說話，可是，卻不理會約伯的感受。而且，他們言之無理，也不明白神的工作；他們的話對約伯毫無助宜，以致約伯哭喊：「我需要的是朋友。」他們自稱是他的朋友，卻沒有做朋友該做的事。他們本該用心聆聽他，為他或與他一同禱告；他們本應感同身受，理解他的處景；他們卻完全沒有。所有這一切對我們幫助朋友時有甚麼提示呢？
以利沙首先發言。他提出兩個要點：「我得了默示，因此我有資格評論你的狀況。（12至16節）其次，所有苦難都是因為罪，所以，約伯，你一定是犯了罪。如果是我，我一定會尋求神，將自己交在神的手中（五8）。」
比勒達的話更加率直。他在第八章責備約伯（八1至2節）。在第4節，他指控約伯的兒女一定是罪有應得。他更在8至10節說：「你追念你的先祖對你的教導，他們一定同意我們的說法。」
瑣法是最沒有同情心的一個。他甚至指出：「你還有一些罪，是神沒有追討的！」（十一6）。換言之，神已經從輕發落。
他們三人各自發言三次，約伯每次都作出回應。他們的言論基本上都是錯的。約伯經歷試煉，並不是因為神要懲罰他的罪；反之，乃因神相信約伯有足夠的信心經得起試練，而這是另外一個故事。
明天，我們將會繼續看約伯經歷試煉時的言語，特別是他怎樣回應他的所謂朋友們。
沒有留言:
發佈留言