河的異象(轉載)

讀經： 以西結書四十七章1至12節

我們已快速翻閱以西結從神領受的異象和信息。全書的信息建立於一個要旨，即全能的神擁有至高無上的主權。祂帶領猶太百姓進入巴比倫，當祂完成了祂的工作，當祂的百姓準備好以後，祂便會帶領他們重回自己的國土。祂的時間總是最好的。

今天的經文讓我們看見一個河的異象，它象徵神的恩典和慈愛。本書最後九章經文，勾劃了一幅神在祂百姓中間的圖畫；神在祂應許亞伯拉罕賜給祂子民的地上，住在一所莊嚴宏偉的聖殿之中。在本書的早前部分，主的榮耀曾經離開那地；但如今我們看見這榮耀已回到那裡。

許多人相信這些異象會實實在在地應驗；但不管作何解釋，我們今天這段經文中出現的河流，是一幅溫暖人心的畫面，體現神的恩典。有些人將這段經文做喻意解釋，認為到足踝的水是指產業，到膝蓋的水是喻意禱告，水勢上漲，直至淹沒全人。河水當然是愈漲便流得愈遠；就像我們經歷神的恩典，也隨著成長而日益加增。

這河流到哪裡，就會在那裡帶來生命。異象中的河一直流到死海，把這個全無生命的海，變成一個美麗的湖泊，其中生長各種的魚，沿岸綠樹成蔭。聖經常用帶來生命的河流作為異象。詩人在詩篇四十六篇描述「有一道河，這河的分汊使神的城歡喜」。在啟示錄的最後一章，作者又再描述有一條河，讓我們從中瞥見甚麼是我們從未體驗的完美。它被稱為生命河，從神的寶座流出來。

神的寶座會傾流甚麼給祂的兒女呢？正是祂那用之不竭的恩典、祂那無窮無盡的愛、祂的一切良善與恩慈。以西結看見它從聖殿──即神的居所流出。我們今天知道，藉著耶穌基督和祂的工作，它又流向我們。我們將要為此而感謝祂，直到永永遠遠。

平原中的異象(轉載)

讀經： 以西結書三十七章1至14節

這章又是一段耳熟能詳的經文。以西結藉著神的默示，將神給他的另一個奇特的異象記錄下來，讓我們今天得以研讀。這個異象縱有不同的解釋，但始終會得出同一個寶貴的教訓：每當神的靈動工，就是在死人之地也會有生命復蘇。

再看這段經文的背景和上下文，這個異象的要旨是論及以色列民的將來，並與他們現今的光景對比。以西結始終向他們承諾，神終有一天必復興他們，讓他們重回國土。他曾經預言眾城將得以重建，神會親自帶領他們。對於這群被擄至遠處異教國家的百姓來說，這些預言簡直是不可能的夢。

在耶路撒冷淪陷，他們被擄的那刻，他們僅存的信心似已被摧毀，神要藉著這個異象帶給他們新盼望。他們就像山谷裡的那堆骸骨；神以直接了當的問題挑戰以西結的信心：「以西結，你怎麼想？你認為這些骸骨能夠復活嗎？」

答案顯然應當是不！但以西結因為與神有緊密的交通，便回答說：「主啊，你是知道的，在你凡事都能。」於是，神吩咐他：「向這些骸骨說預言。」以西結依照神的吩咐去做，散開的骸骨便開始連接起來。這可能喻意神會將祂的百姓聚合起來，然後才領他們重回國土。許多人相信，神在今天正重演祂的作為。

但這些骨頭和骸骨仍然沒有生命。於是神吩咐以西結又向風發預言，「風」這個字的希伯來文，與「靈」是同一個字。如今，新生命奇蹟般地出現。在今天選讀的最後幾節經文中，神親自指出，這就是神的靈能作的事，祂能夠將新的生命，帶給那些死在罪中的人。這個奇妙的真理至今仍然沒有改變。當人聽見又相信神的話，神的靈便會賜他新生，他就能重生。多麼寶貴的信息！多麼奇妙的救恩！這個異象帶出了一個非常寶貴的真理。

推羅王與他背後的撒但(轉載)

讀經： 以西結書二十八章11至19節

這是以西結書中一個最為人熟悉的部分，這段經文有眾多不同的解釋。當中許多經文當然直接指的是驕傲的推羅王；但同時也適用在他背後的撒但身上。以賽亞書十四章亦有類似的經文，那裡指出撒但是在巴比倫王的背後。我們透過這兩段經文，可以瞥見這些歷史劇幕背後的靈界勢力。

推羅王認為自己很了不起，所以心驕氣傲。他的城池日益強大，成為當時商務的領袖。它有最強大的船隊，可以遠航至其他國家不能到達的地方。然而，這種驕傲自大的罪，不論是出現在人或靈界的受造物身上，都是神所憎惡的。

至於撒但，也是因為驕傲而墮落。他本在天使中居首，他卻並不滿足，想升得更高。第13至14節勾劃了他顯赫優越的地位及特權，可惜在第15至17節卻指出他的墮落。

以賽亞書十四章13至14節將他的意念揭露出來：「我要高舉我的寶座在神眾星以上……我要與至上者同等。」以西結補充說「你心中高傲」（17節），於是神就回應：「我已將你摔倒在地。」基督也曾經說過：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。」（路十18）

驕傲帶來的結局，實在十分可悲；但卻是我們更大的功課。我們很容易看自己過於所當看的，我們會因為自己的恩賜、事奉或生活其他方面而變得驕傲。保羅怎樣教導我們呢？他說：「不要看自己過於所當看的……卻要看得合乎中道。」（羅十二3）我們豈不是經常犯了驕傲的罪嗎？神豈不是因此而不能使用我們嗎？如果是這樣，我們必須為此認罪，並且努力追求，作神在基督裡要我們去作的人。

預言得到應驗(轉載)

讀經： 以西結書二十六章1至14節

以西結所宣講的是一些最為特殊的預言，而且還鉅細靡遺地完全應驗。我們在二十六、二十七和二十八章，看到先知預言推羅城的將來。

以西結對推羅城至少作出七個明確的預言。推羅是當時全世界最重要的一個貿易城市。它是腓尼基的首都，擁有最好的商船和水手，可以說是古代的香港。相傳是它首先發展貨幣交易，來取代原始的以貨易貨。

照後來的歷史發展，我們知道尼布甲尼撒王揮軍攻擊推羅，應驗了7至9節的預言。尼布甲尼撒圍攻該城13年，最後才逼使它投降。直至最後，他才發現推羅人已將大部分城池遷移至一個離島。

一直到240年後的亞歷山大帝，以西結的預言才得到進一步的應驗（見第12節）。他的軍隊徹底摧毀城中剩餘的一切，把石頭扔進大海之中；以西結的預言便照著字面如實應驗。

我們可以相信神的話嗎？答案是絕對的肯定。聖經各書卷之間的統一完整，以及眾多預言都已經應驗，便足以證明它是神所默示的。不少人都曾經嘲笑聖經；評鑑學者也貶低聖經預言的可信性，認為它們只是「事件發生之後的歷史記載」。但事實上，神揀選了各種人，通過他們揭示未來；他們的預言，有不少已經成真，還有一些則有待應驗。

聖經是神的話。我們要相信它、信靠它、接受它。聖經是歷久彌新的──因為這默示的話，是神給世人──更特別是給祂兒女的寶貴信息。讓我們為此再次感謝神。

神是我們的避難所(轉載)

讀經： 以西結書十一章14至25節

指責別人通常比指責自己容易。第15節正好為我們提供了一個例子。英文《活的聖經》（The Living Bible）將這一節意譯得很好：「留在耶路撒冷的居民論到被擄（到巴比倫）的人說：『因為他們壞透了，所以主才要流放他們。如今主已把他們的地賜給我們。』」但神知道他們說了這話，於是便要鼓勵那些被擄的人。耶路撒冷的居民至終將發現，他們將會跟自己所藐視的人一樣，遭到被擄的命運。

我們在第16節看到神的應許和美好的盼望。這些百姓縱然離開耶路撒冷的聖殿很遠，但神卻要真實地向他們顯明自己。對他們而言，這是一個嶄新的經驗。儘管不能在有形的聖殿中敬拜祂，他們卻可以親身體驗到神的同在。

有些時候，我們很容易以為，只有在宏偉的教堂才能找到神；然而，神其實住在每個信靠祂的人心中，不管我們身處何方。詩篇四十六篇提醒我們「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」。人只要有信心，神就會向他顯明祂的同在和能力。

神在17至20節還作出進一步的應許。神會在祂所定的時間，再次招聚祂的百姓，領他們重歸故土。當祂的旨意成就、當祂的工作完成，祂就會帶領祂的百姓回國。

與此同時，神會賜他們一顆新心，一顆熱誠並能回應神的心，他們將會聽從祂，並與祂相交。多麼美好的未來！時至今天，神仍然希望屬祂的人能夠這樣回應祂，祂渴望與我們相交。我們千萬不要讓這位一直等候的慈父失望。

真理對抗謊言(轉載)

讀經： 以西結書四章1至7節

在以西結時代有一個可悲的現象；而可悲的是，這個現象到今天依然存在。那就是：「哪裡有真貨，哪裡就有膺品；哪裡有麥子，哪裡就有稗子。」以西結確是神所揀選的先知，但在他周圍，卻有無數的假先知，專門講討百姓歡心的事。

這些假先知的足蹟遍佈耶路撒冷和巴比倫，他們不斷向猶太人預言，被擄生涯很快結束，他們很快可以重回故土。反之，以西結的任務，卻是要向同胞傳講一個不受歡迎的信息：「你們還要留在巴比倫很久。」當人們已聽信有人將謊言當作真理，以他們接受的方式傳講給他們，要說服他們接受真理，終非易事。

為此，神便教導以西結，透過至少四個象徵性行為和實物的公開示範，向百姓說明被擄的原因和有關的事實。第一個象徵性行動，是把耶路撒冷城畫在一塊泥版上，然後，再造一些高臺堡壘、軍營和撞錘等武器的模型，模擬耶路撒冷遭到圍攻的情景。

在做完這幅圍城的景象之後，以西結再以另一個令人心碎的象徵性行動，來說明圍城的時間（4至8節）和城內的恐怖狀況（9至17節）。其實，百姓依然在被擄之中，便足以證明以西結的信息和警告是正確的；然而，他們仍然不肯聽信神的真先知──以西結。

神為何要祂的百姓遭逢此劫，被擄到一個敬奉異教偶像的遠邦為奴呢？因為他們背逆神的律法，並公然拜其他偶像。神施予這一切懲罰，內在的目的和願望是要百姓回轉，重新歸向祂。

神會用不同的方式來管教我們，但目的卻始終如一：引領我們到一個新的境地，完全順服祂完美的旨意。祂對待我們，如同父親對待兒女，為的是要我們更像祂兒子耶穌基督。我們願意聽從祂的管教嗎？

神的代言人(轉載)

讀經： 以西結書三章4至7節，16至27節

神可以呼召任何年齡，或任何靈命成長階段的信徒承擔特別的服侍。以西結30歲的時候，蒙神差派作祂的先知及代言人，他要將神的信息傳給一群需要聽見神話語的同胞。然而，最需要神話語的人（7節），卻往往是最不肯聽從的人（7節）。我們許多人向人作見證的時候，不少時候都會嚐到被拒絕的滋味。

神把一個沉重的責任放在以西結的肩頭：神要他將警告的信息傳給以色列民。他如果失職，神便要追咎他（18節）；百姓若不肯悔改，他們便要受罰，以西結卻要免責。這個原則不單適用在不信者的身上，那些離義行惡的「義人」，也都同樣合用（20節）。以西結對兩批人都有責任。

我們今天對已得救或未得救的人，都同樣有類似的責任。神希望祂的兒女作祂的代言人；祂希望我們作祂的代表去接觸其他人。祂要把信息傳給他們；我們便是祂的使者，祂已將責任交付我們。

我們只要願意，神便會在某些時間、某些場合和機會，使用我們去向某位信徒說話，祂希望我們互相扶持；但我們務必要以慈愛和禱告的心來作這工。有些基督徒最喜歡糾正別人；他們會直斥任何人──甚至是他們的教會。然而，結果卻是令弟兄姊妹受傷，甚或是教會分裂。如果我們這樣做會傷害他人或在彼此閒留下裂痕，最好還是讓聖靈親自作工吧。

不過，神仍然希望我們順服地為祂作見證，也期望使用我們各人作祂的快樂使者，讓我們都不要令祂失望。求問神今天祂希望你為祂作甚麼，再靜心等候祂帶給你的機會。

以西結的呼召和資格(轉載)

讀經： 以西結書一章25至18節；二章1至3節

主呼召和裝備以西結作祂使者的過程，有五個重點值得我們留意。今天若有信徒渴望去服侍主，也當留意這五點。

首先，以西結得到神的異象，並認識神的主權。我們今天未必能像以西結一樣，看見神的異象；可是，神要以西結永存心裡的那些重要真理，我們卻必須透徹理解。

其次，以西結在28節告訴我們，他聽見神的聲音。聲音伴隨異象而來，以西結一直聆聽那聲音。在頭四章經文，以西結只說了一次話（四14）。我們今天研讀神的話語時，就會聽到祂的聲音。

接著，神的靈進入他裡面（二2）。神的靈是他的得力源頭；神的靈也將神的信息傳給以西結。這個真理顯然可以應用在每個信徒身上。基督曾經說過，聖靈會作我們的導師、嚮導，也是我們力量的源泉。

我們在三章1至3節看見，神將祂的話語當作食物給以西結吃──換言之，他已完全把它吸收。我們並非真的要把聖經吃掉，而是神的話語要時時刻刻主導我們生活的每個範疇（詩一1-3）。

在三章15節，以西結坐在他的同胞中間──換言之，他要與他的同胞認同。他要向他們傳遞神的信息，然而，他並非高高在上地坐在那裡教訓他們，然後自行離去。反之，他成為他們的一份子；這對我們的傳福音態度，是極重要的提醒。

請重溫這五個重點，求聖靈將它們深印在你的心中和你的服侍之中。它們將有助你有果效地服侍主。

以西結的第一個異象(轉載)

讀經： 以西結書一章4至20節

當你閱讀今天的經文時，是否感到難以理解呢？不要緊，不單是你感到很難明白，連以西結本人也有同感，他甚至很難把見到的景象描述出來。請留意他多次採用「好像」或「像」等字詞。他無法把自己目睹的東西準確寫出來，只能說「它好像……」

不過，當中所隱藏的信息卻十分明顯。那些活物能夠按照自己的心意，往任何想去的方向轉動；但輪中的輪卻不必向任何一方轉動。活物的構造如此巧妙，有一個輪子可以去活物想去的任何方向，沒有任何東西能夠攔阻他們。

這正是異象的核心，也是其含意所在。這一切都是象徵神的能力和主權。當祂要行動的時候，沒有任何東西能夠攔阻祂。祂超越一切；萬有都在祂的統管之下。

以色列人豈不是被擄到巴比倫嗎？是神要他們被擄到那裡的。尼布甲尼撒王豈不是攻陷耶路撒冷，將當中的百姓擄走嗎？是神賜力量給他去作成的。百姓要永遠留在巴比倫麼？不，在神預定的時間，祂將要帶他們重回故國。這些便是以西結要傳給同胞的部分信息。

這些信息同樣是給我們的。當我們經歷幽暗，前路迷惘的時候，我們必須緊記神仍掌管一切。祂知道自己在做甚麼，也知道祂對我們生命的計劃。我們可以將自己和摯愛的人交在祂的手中。祂能從起初看到末了，帶領我們經過一切的境況。願我們頌讚祂的榮耀和恩典。

我一路蒙救主引導，一切別事何必求？

看見神的榮耀(轉載)

讀經： 以西結書一章1至5節

以西結在30歲那年，蒙神的差派，向巴比倫的猶太人傳達神的信息。他當時站在一條名叫迦巴魯的灌溉運河邊，迦巴魯位於今天的巴格達以南。然而，在以西結眼中，這條河並非是一條普通的水道，卻是失望和懊喪的標記，因為這條水道令他想到「神對祂的百姓失信」。

當時的以西結與其他數千名猶太人，一同被擄到離家鄉1,600公里的巴比倫，至少已五年時間。以西結的名字意為「神是強壯的」，然而，當他們需要神的時候，神在哪裡呢？

神呼召以西結作祂的代言人回答這個問題。神沒有忘記祂的百姓，祂已經預備了僕人，在祂的百姓中間作見證。當猶太人被擄到巴比倫的時候，耶利米留在耶路撒冷的猶太人中間作見證，但以理則在巴比倫的皇宮中向達官貴冑作見證。而此刻，神呼召以西結作祂的使者，向聚居在迦巴魯河邊的被擄者傳講祂的信息。

然而，以西結的事奉將會非常艱巨。他要用盡各種方法，使百姓醒悟到，他們是因為犯罪，才落入如斯的困境。他還要盡力鼓勵他們，舉目望向遙遠的未來，相信神必使以色列復國，讓他們重回故土。

神向以西結啟示的異象，今天能否同樣激發我們醒悟到，神仍在掌管一切？或是我們只見到周遭的可悲境況和被罪惡所困的光景？我們是否質疑神在我們生命中的某些作為，或對我們的遭遇袖手旁觀？你如果有這種困惑，閱讀以西結書的信息就最合適不過了。神仍然坐在寶座上，祂仍然握有至高無上的主權。我們可以把自己的將來，放心交在祂的手裡。當我們一起研讀本書的時候，願神向我們每個人清楚啟示這個真理。