聖靈的恩賜(轉載)

讀經： 哥林多前書十二章1至12節

我們已一連幾天思想聖靈的果子，我們還需要認識聖靈的另一項工作，就是祂會將不同的恩賜分給各人，並藉著他們賜給教會。我們不可將聖靈的果子與聖靈的恩賜互相混淆。聖靈的果子是我們在世一生中逐漸結出來。然而，恩賜則在我們信主的時候賜給我們，為了要我們在教會中運用，也是為了教會的益處。所謂「聖靈的恩賜」，就是聖靈將不同的才幹賜給每個信徒，就如人做工的工具，但這裡卻是聖靈藉著我們運用這些才幹來完成祂的工作。這些才幹就像我們家中的各種電器，它們各有不同，但只要接上電源，就能各按各職地發揮本身的作用。

新約的書信列出很多的恩賜，有些人找到19種，另一些人卻找到多達28種，甚或更多。不用兩個信徒擁有完全相同的恩賜，沒有人可以說：「你若沒有我所具備的恩賜，你就不在神的旨意中。」在今天的經文中，保羅更教導恩賜各有不同。

如何發現你的恩賜呢？首先，相信聖經的教導，相信每位信徒都至少有一種恩賜。然後，求主幫助你發現自己的恩賜。你有甚麼專長？你有甚麼興趣？詢問你的好友，他們認為你有甚麼恩賜；徵詢教會牧者的意見，看看有沒有機會承擔某些工作，藉此測試甚麼是你的恩賜。只要有機會，嘗試各種服侍的工作，藉此認識自己的恩賜。

我們要記著，恩賜要使用，特別是要用來服侍他人，而不是用來榮耀自己。我們將來要向主交待，我們是善用，抑或是埋沒這些寶貴的屬靈工具。從今天開始，仔細發現自己的恩賜，並善用恩賜榮耀神。

持久的態度(轉載)

讀經： 詩篇十五篇

在加拉太書五章22-23節，最後一組形容聖靈果子的詞是「信實、溫柔和節制」，是關於我們持久的態度。加上這三種，便完全了聖靈要在我們裡面建立的基督的品格。信實與我們的委身及承諾有關。你有沒有留意詩篇十五篇4節下怎樣說：「他發了誓，雖然自己吃虧，也不更改。」我們曾經承諾做的事，縱然為我們帶來不便，我們能否信守到底呢？許多時候，教會邀請或委任某信徒承擔某項工作，或接受某個崗位，結果卻發現他甚麼也沒做。音樂家無故缺席，或教師無端缺課，一定會帶來很多麻煩。箴言十二章22節活的聖經譯為：「神喜悅信守承諾的人。」我們如何回應這樣的要求呢？

溫柔在KJV版本譯為溫順，它是謙卑的標記。聖經只有兩位人物被形容為「溫柔」，就是摩西和耶穌。當雅各和約翰爭著作領袖的時候，記住耶穌如何教訓他們：「誰願為大，就當作眾人的僕人。」（可十44）

溫柔有別於懦弱。我們的主擁有大使命中天上地下的權柄，可是，祂卻是柔和謙卑。保羅在提摩太後書二章25節提醒提摩太，要用溫柔勸戒那抵擋神的僕人的人；這實在並不容易。

節制是九種品格中的最後一項。箴言二十五章28節指出：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」他敞開城門任敵人攻取。年輕人唯有學會節制，才能勝過朋輩的壓力。

這便是聖靈的果子，只要我們容讓聖靈在我們心中工作，祂就會幫助我們建立這些品格。

對人的態度(轉載)

讀經： 羅馬書十二章9至21節

在經文中，第二組形容聖靈果子的三個詞，包括我們外在待人的品行，那就是「忍耐、恩慈和良善」。「忍耐」是特別指對人的忍耐。許多時候，我們對於機械性的器具比對人更能忍耐。我們只要容讓聖靈在我們的心中工作，祂便能夠讓我們生出忍耐。我們可能未必喜歡祂的方法；可是，祂一定會賜下足夠的恩典，讓我們可以面對任何環境與個人，來鍛煉我們的忍耐。

「恩慈」和「良善」的意思相近，可以解作對人關心體貼。恩慈往往與慷慨施贈有關。良善的行動包括對人體貼、親切與憐憫，給予別人諒解與支持。

我們的主在世的時候，經常以恩慈待人。連小孩子也感受到祂的親切，從不懼怕親近祂，或坐在祂的膝頭上。祂甚至在十字架上，還記掛著母親。一個恩慈的人總是想著別人的需要。

恩慈、良善的相反就是對人苛刻、喜歡批評、缺乏愛心、咄咄逼人，當他人失敗或與自己意見不合時更是尖酸刻薄。這些態度當然不能在我們身上反照出基督的形象。箴言十五章4節說：「恩慈的話帶來生命；殘忍的話使人心碎。」（GNB中譯）

請細讀羅馬書這段教訓，當中包含了許多待人之道，差不多有三十處。今天就求神幫助你在神話語的光照下檢視自己，有哪些地方需要改正？有哪些地方需要改進？閱讀神話語的目的正在於此──讓真理改變我們的生命。求神讓我們照著經文的教導而行。

聖靈的果子--續(轉載)

讀經： 加拉太書五章22至25節

昨天和今天選讀的經文大致相同，為的是讓我們更多思想聖靈的工作，如何使我們的生命長成基督的品格。「果子」這個詞的原文是一個單數詞，它卻包含了基督的種種特性。我們可以將這果子的九方面分為三組探討。仁愛、喜樂與和平是我們的內心經歷；忍耐、恩慈與良善是我們對人的行為；信實、溫柔和節制提醒我們三種持久的態度。

我們雖然可以將果子如此劃分，但要切記，聖靈並非要在這個信徒結出仁愛的果子，那個信徒結出喜樂的果子，在另一個信徒結出和平的果子。雖然我們每個人都是獨特的個體，都有本身的獨特性格，我們可能會較容易傾向某些特質。然而，聖靈的心意，卻是要每個信徒獲得果子的全部品格。

第一種品格是仁愛，這就是神對世人的愛。這種愛永不言敗。它願意為了他人的幸福而犧牲自己。不單是我們做甚麼能顯示這愛，我們拒絕做甚麼，也是這愛的表現。真愛是不斷的施予和付出。

喜樂不僅是事事開心；它是一種安靜的信靠，深信自己是在神的手裡而為此感到喜樂。這種喜樂能夠感染他人，同時也能成為基督的見證。

和平與喜樂息息相關。信徒之所以心境平和，並非因為無災無禍，而是因為與神同在。當我們全然信靠神的時候，我們就可一生經歷這種平安，我們確信神知道甚麼對我們最好，而祂的心意總是要我們獲益。

當我們與神和諧相處，我們就可得著這三种內心經歷。你擁有它們嗎？你絕對可以！

聖靈的果子(轉載)

讀經： 加拉太書五章19至25節

聖靈的在我們心中的其中一項工作，就是使我們長成基督的品格。我們無論怎麼強調這點，都絕不會過分。保羅經常談論這個主題，他告訴加拉太信徒，他最大的盼望，就是「基督成形在你們心裡」（加四19）。他提醒羅馬的信徒，神不變的旨意是要他們效法祂兒子的模樣（羅八29）。他又教導哥林多的信徒說，聖靈的工作是要天天改變我們，使我們變成主的形狀（林後三18）。

基督與聖靈一同住在我們心中，這已是不爭的事實。不過，讓我們從這個角度來想想：你和家人搬進一所舊房子，你已經住進去，它是屬於你的。可是，由於它殘舊且古老，你要花一番努力來修理和裝飾它，直到它完全符合你的心意。

同樣地，基督已經住在你的心中，但聖靈要整理你的生命，讓它更像基督。你是否容讓聖靈在你心裡工作，答案就在於你如何回答下面的問題：「你的生命、行為、工作和反應中，能有多少反映出基督的形像呢？」

今天的經文只是同一個道理的另一種說法。聖靈的果子，就是在我們身上可以見到的基督的品格。當一棵樹長大成熟，就自然會結出果子。有些樹要用較長時間才能結出果子；有的則很快。

我們的生命也是一樣。能否結出果子，在乎我們是否容讓聖靈在我們裡面工作。神的心意，是要我們各人的屬靈生命都長大成熟。每個基督徒都應該經歷成長。我們比去年成長了多少呢？