神對約伯受苦的回應(轉載)

讀經： 約伯記三十八章1至11節

我們已看過約伯的朋友說些甚麼，以及約伯怎樣一一回應，還有以利戶的觀點。接著又怎樣呢？約伯不僅要聽到人的說話，他更要聽到神的聲音。終於，神在祂的時間和以祂的方式向他說話。神似乎沒有理會以利戶，到最後祂也訓斥約伯的三個朋友；但如今，祂卻直接向約伯說話。有趣的是，神沒有告訴約伯，他之所以受苦，是因為受到撒但的攻擊；祂並沒有解釋約伯為何受苦。然而，祂卻向約伯顯示祂的能力和智慧，以致約伯終於謙卑下來，默然無聲。

神向約伯提出了57個問題；每一個問題都顯示出神的偉大。神要對約伯說：「約伯，我如果能夠做成這一切，而且我也確實做成了，難道你不認為你可以信靠我嗎？難道你不相信我知道自己要做甚麼嗎？」

神接著便論及大自然和生命本身的奧祕。最後在第四十章，神挑戰約伯（1至2節），約伯卻無話可說了。神其實是要問他：「約伯，我既然能夠做到這一切，你現在是否要試驗我，或是要教我怎樣做呢？」神一直質問約伯，直至約伯在神面前完全謙卑下來（四十二1-6）。他開始從一個新的角度來明白神的主權，甚至是神的恩典。

當我們經歷試煉的時候，同樣可以親身領悟到這個真理。撒但可以給我們的生活帶來試探，而且也不會解決問題；然而，神卻會在祂的時間並用祂的方式，幫助我們解困。神的恩典足夠我們用，我們可以從一次又一次的事例中證明這點。神一直與約伯同在，而且一直沒有改變對約伯的看法。神在四十二章 7至9節曾經四次稱約伯是「我的僕人」。

最後，神將一件新的工作交給約伯，就是為他的朋友祈禱。然後神給予約伯新的財富，使他在地上的財富比前加增一倍，還再賜他七個兒子和三個女兒。換言之，他現在總共有十四個兒子和六個女兒，一半在地上，另一半在天上。

最後，但願約伯的經歷成為我們的借鑑，讓我們知道，盡管有撒旦的攻擊，神的能力和恩典必保守我們。感謝神將《約伯記》賜給我們。

憤怒青年(轉載)

讀經： 約伯記三十二章1至14節

約伯與三位朋友互相討論和反駁的時候，有人群在旁圍觀嗎？至少有一個名叫以利戶的年輕人，一直在旁聆聽這場沒完沒了的討論。在三十二章的短短頭四節，便三次提到這名青年發怒。

有趣的是，「以利戶」這個名字意即「祂是我的神」；而他父親的名字，則解作「神祝福」。約伯記若是聖經最古老的經卷之一，那麼，當時的人一定普遍認識神，縱然認識有限，也會經常想到神。

這位憤怒青年的發言佔據了六章經文，總共165節。他究竟說了些甚麼呢？他經常提及神，並且對神的屬性和工作有一些精闢的見解；可是，他所認識的神，只是一位滿有愛心的朋友，卻是非常的有限。

以利戶直言神無須向我們解釋祂的作為。祂是至高無上的主宰，可以隨祂的意思而行。「約伯，你說神不說話，這是錯誤的。」（12至19節）祂透過許多方式說話。神永遠正確（三十四10-12）；神知道一切（三十四21-23），當然知道自己正在做甚麼，所以你可以信靠祂。

然而，以利戶就像那三個朋友一樣，重覆同一個主題：「約伯，你犯了罪，所以一切發生在你身上的事，都是罪有應得。」他對神的認識非常偏狹，也忽略了一個最重要的事實：神愛護祂的兒女。

以利戶用很多方式很好地形容神，但那只是神的其中一面。我們對神的親身經歷，以及我們所認識的神，實在讓我們知道神的恩典無比豐厚。

以利戶對約伯無甚幫助，到最後，當神親自向約伯說話，約伯才終於感到滿意。神解答了約伯的問題。他雖然不能明白每一件事，可是，他終於看到自己不配得神的恩惠，於是，便以一種前所未有的方式信靠祂。這些章節我們還會在接著的兩天查考，我們會在當中看到一些令人震奮的信息。

當我需要神的時候，祂在哪裡？(轉載)

讀經： 約伯記二十三章1至10節

約伯的三位朋友輪番教訓他，而約伯則依次回應。事實上，他的回應共有二十章，合計514節經文，還未包括他在第四十二章對神作出的回應。

約伯只有幾次提及其他人的說法，主要還是說出他自己的心聲。他的語調非常沉鬱。在第十章18至22節，他又重覆最初的話：「我為何生出母腹？我寧願我死掉。」今天許多人都經常這樣抱怨，他們只想到自己。有的甚至走得更遠，自憐自艾到自殺。

他在第二十三章提出質問：「當我受苦的時候，神在哪裡？我在哪裡能夠尋見祂？我不曉得祂在何處。」我們都有過類似的想法，人人都有疑惑的時候，而撒但正是散播這些疑惑的黑手。

接著在第二十九章，約伯緬懷過去的「黃金歲月」，「我但願回到從前擁有一切的時候」。到第三十一章，約伯顯得很沮喪，他在這章共用了15 次「若」字，包括我若變成另一個人；我若真是個罪人；若有人願意聽我等等。最後，他終於停下來，其他三人也默然不語。約伯的問題和他所受的苦難，究竟有甚麼答案呢？我們稍後將會看見，只有在基督裡才能尋獲答案。

直至如今，我們可以從約伯的經歷中學到甚麼功課呢？其中一點，就是要知道，不斷質問，無法獲得平安；惟獨信靠，才有平安。正如約伯所言：「祂知道我所行的路。」神永遠在我們身邊看顧我們。

以賽亞書五十章10節說得好：「這人行在暗中，沒有亮光。當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。」

讓我們再次翻閱箴言三章5至6節的著名經句，現在就禱告神，告訴祂你要倚靠主。「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。」

約伯的朋友說甚麼？(轉載)

讀經： 約伯記四章1至6節，12至19節

幾個朋友默默聆聽約伯發出連串的質問（三章）。接著，他們便輪流開口回答他的問題，全都堅持同一個要旨：無罪的人不會受苦；換言之，約伯一定是犯了大罪。他們顯然不明白整個事件的意義。

這三位「探病的訪客」開始滔滔不絕地說話，可是，卻不理會約伯的感受。而且，他們言之無理，也不明白神的工作；他們的話對約伯毫無助宜，以致約伯哭喊：「我需要的是朋友。」他們自稱是他的朋友，卻沒有做朋友該做的事。他們本該用心聆聽他，為他或與他一同禱告；他們本應感同身受，理解他的處景；他們卻完全沒有。所有這一切對我們幫助朋友時有甚麼提示呢？

以利沙首先發言。他提出兩個要點：「我得了默示，因此我有資格評論你的狀況。（12至16節）其次，所有苦難都是因為罪，所以，約伯，你一定是犯了罪。如果是我，我一定會尋求神，將自己交在神的手中（五8）。」

比勒達的話更加率直。他在第八章責備約伯（八1至2節）。在第4節，他指控約伯的兒女一定是罪有應得。他更在8至10節說：「你追念你的先祖對你的教導，他們一定同意我們的說法。」

瑣法是最沒有同情心的一個。他甚至指出：「你還有一些罪，是神沒有追討的！」（十一6）。換言之，神已經從輕發落。

他們三人各自發言三次，約伯每次都作出回應。他們的言論基本上都是錯的。約伯經歷試煉，並不是因為神要懲罰他的罪；反之，乃因神相信約伯有足夠的信心經得起試練，而這是另外一個故事。

明天，我們將會繼續看約伯經歷試煉時的言語，特別是他怎樣回應他的所謂朋友們。

約伯的質問(轉載)

讀經： 約伯記三章1至6節、16及26節

撒但發動首輪攻擊，奪去約伯的財產和兒女性命，顯然過了一段時間之後，又獲準再加害約伯，使他全身長滿毒瘡，痛苦非常。約伯終於忍不住，首次發出連串苦澀的質問：「我為何要生於世上？我為何不一早夭折？我為何不能立即死掉？」

當我們繼續讀下去，發現約伯的態度經常轉變，情緒異常複雜，時而持定信心，時而軟弱怨懟，就像我們遇到災難時的反應一樣，我們不該覺得有任何奇怪。

約伯有時因強烈的自憐自艾而發出痛苦的呼喊，有時又因堅定信心的亮光，照亮整個生命。自憐的聲音總是在追問：「為何偏偏發生在我的身上？而不是其他人。」答案總是像約伯所言：「但願我從沒有出生做人。」請看他在第六章1至6節說的話。

可是，當他持定信心的時候，他的話語卻崇高超脫，那是信心的聲音。在他與朋友的對答中，當他論及神對這一切事情的心意時，他的答案是：「我知道我所行的路，他試煉之後，我必如精金。」（二十三10）。約伯的意思是說：「我的生命經過試煉之後，會比之前更加有價值。」彼得也說過這個道理：「你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子更顯寶貴。」（彼前一7）

你若把約伯與三個朋友的對答全部讀完，你便會發覺約伯雖有質疑，卻一直相信神。他不明白受苦的意義和目的，也沒有我們今天有的認識，但他的話卻包括了一句美好的信心宣言：「他必殺我，我卻在祂裡面有指望。」（十三15英譯本中譯）

經歷苦難的時候，自憐是最差的反應，它是病人康複的真正障礙。它不能夠榮耀神，基督徒在任何環境中都不應如此。

我們今天比約伯幸運得多，我們擁有整部聖經，知道基督已為我們降世受死；我們深深經歷過神的大愛。難道我們不能更多信靠祂麼？求主今天並以後的每天幫助堅固我們。

探望病人(轉載)

讀經： 約伯記二章11至13節

你經常到醫院探望朋友或親屬嗎？你會說甚麼呢？你發現面對身患重病的人說甚麼都很難嗎？你會怎樣安慰他們的家人？這些時候，要說一些「適當」的話真不容易啊！

但對約伯的三個朋友，值得表揚的地方，便應該表揚。他們在約伯最需要的時候，前來陪伴約伯。他們與他一同坐在爐灰之中，表示認同約伯在身心方面的痛苦感受。約伯的面容一定是很難看，但他們卻一直留在他的身旁。他們的默默陪伴，也許就是患難見真情的最美好行動。

可惜他們最終打破沉默。他們三人顯然都認識神；可以說，他們認識的神，就是約伯所認識的神；可是，他們對神的觀念，以及對神行事方式的理解，卻有對有錯，而錯的居多。

他們給約伯的規勸，正是世界一般人的看法，但他們卻輕看神的屬性。神在我們身上的旨意，完全是出於祂對我們的愛。耶利米書二十九章11 節記載得很清楚：「耶和華說：『我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。』」

約伯的三位朋友說了些甚麼呢？總而言之，他們強調約伯要檢討自己，勝于其他一切。史托德（John Scott）說：「他們勸他不要看自己的苦，卻要看自己的罪。」他們三人都一再指控約伯和他的兒女一定是犯了罪。

然而，他們的觀念錯了。神會管教我們，但祂卻不會懲罰信徒的罪。我們要記著，基督已在十架上承擔了我們的罪孽，為我們償清了贖價。神容讓某些事情發生在我們身上，完全是為了幫助我們在恩典中成長，以致能長成基督的樣式。請讀神在羅馬書八章28至29節給予我們的保證，並為此而感謝神。

當壓力增大(轉載)

讀經： 約伯記二章1至10節

我們都有過類似的經歷，對嗎？困難接二連三地發生，當我們覺得無法忍受的時候，情況卻愈變愈壞，真不曉得噩夢會何時終結。

約伯正是要面對這種情況。撒但再次在神面前中傷約伯，於是神允許他進一步攻擊約伯。撒但這次便攻擊約伯的身體，使他全身長滿毒瘡。約伯所患的是何種疾病，有很多種猜測，名目繁多，從嚴重的癤子到象皮病都有。

不管它是甚麼，這種毒瘡一定非常疼痛，並且不斷流膿，約伯不得不把膿刮走。經文描寫他蓬頭垢面，坐在爐灰之中，拿瓦片刮著身體，形容憔悴，極端痛苦。

更甚的是，他的妻子，十個兒女的母親，還嘲諷他說：「你仍然相信你所說的神麼？」換言之，就是，你還認為你的神愛你麼？祂如果愛你，怎麼會出這種事呢？即使在今天，我們不是也經常聽見這種話嗎？

接著，她還加上一個惡毒的提議：「咒詛你的神吧！祂必取去你的性命。你這樣活著，不如死了還好。」她甚至建議他自殺。約伯有甚麼感想呢？人生伴侶非但沒有支持他，如今也離棄他了。

約伯怎樣回應呢？第10節告訴我們：「在這一切事上，約伯並不以口犯罪。」約伯的反應，實在令我們深深佩服。回想我們自己，當落入這種境況時，有多少人能夠謹慎自己的言辭呢？激起我們言語激烈，或是不斷向人訴苦，或是沉溺於自憐當中，實在是太容易了。

事實上，我們每個人都可能在意想不到的時候，面對人生的悲劇和損失。在那一刻，但願我們能向神禱告說：「父啊，我信靠你。不要成就我的意思，只要成就你的意思。」

可怕的後果(轉載)

讀經： 約伯記一章13至22節

只要得到神的允許，撒但就立即攻擊約伯。本章的最後幾節，細數災難過後約伯遭受的各樣損失。撒但顯然有興風作浪和利用人達成目的的能力。示巴人把約伯的牲畜奪走。閃電和類似的大火把羊群滅盡。迦勒底人把大量珍貴的駱駝擄去。

但最壞的還不止如此。約伯的兒女在長兄家中吃飯，有可能是一次生日聚會，但一陣龍捲風卻把房子吹倒，房子塌下，約伯的十個兒女無一生還！這樣重大的災難，一定能成為今天報章的頭條新聞！

撒但濫用神的允許，極盡殘忍之能事；可是卻未能動搖約伯對神的信心。請看約伯在21至22節的回應。他的話經常在今天的安息禮拜中聽見：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」他對神的信心和順服始終沒有動搖。他雖然哭泣，卻仍然敬拜神；這是我們每個人的絕佳典範。

撒但若能任意而行，所有信徒都會陷入約伯的同一光景。當然，並非所有災難都是來自撒但，有些確是我們咎由自取；但撒但總會抓緊每個微小的機會，來盡力攻擊我們。

然而，神必看顧我們。如果我們善用神賜予的恩典和力量，祂必不容許我們遭受試探，是過於我們所能受的。請翻到哥林多前書十章13節，緊記這節充滿鼓勵的經文，當你遇到試煉的時候，就緊握著神賜給你的這個應許。

我們怎能提防撒但的詭計呢？每當有任何問題突然產生，是找不到任何人為的理由時，我們就當反問自己：是否撒但在背後煽風點火，讓問題嚴重化？他擅長此道。

與此同時，我們呼求神的保守，常常禱告和讀經，親近神。不要讓撒但打垮我們。那在我們裡面的，比那在世界上的更大。

天上的景象(轉載)

讀經： 約伯記一章6至12節

這是約伯記的第二幕。它發生在天上，不在地上，約伯並不知道，卻是他遭遇禍患的起頭。

神的使者來到神的面前匯報他們的工作；但撒但竟然在他們中間！是誰讓他進前來的？答案是「神允許的。」自始至終，萬事都是由神掌管；除非得到神的允准，否則撒但不能有任何行動。撒但只有在神的允許下，才能試探我們。

你有否發現，是神引導撒但去注意約伯的？約伯的為人處事，在神眼中已是無可指責。神對撒但說：「你曾經試探約伯，卻始終不成功。」

撒但的回答盡顯他的本性。他在神面前詆毀約伯：「他敬拜你，豈是無故呢？你豈不事事祝福他嗎？你賜他豐富的田產和牲畜。難怪他敬拜你了！你只是賄賂他！」

神回應撒但的毀謗說：「好的，我將撤掉你所說的籬笆，只是不可傷害他。」（12節）我們可以在本章的餘下部份，看見撒但的行動和約伯的反應。

透過這一幕景象，我們得知是誰在背後攻擊屬神的人。撒但又名「控訴者」，時至今日，牠仍不斷在神面前控訴人；他還不時四出查探及試探人，希望能乘虛而入，找到掌權控制的機會。彼得形容他是咆哮的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。

保羅告訴我們，我們必須時常穿上神的軍裝。他說我們隨時需要全副軍裝，軍裝的每一件配備都很重要。其中兩件最重要的配備，就是公義的護心鏡和信心的盾牌。前者是提醒我們要過聖潔的生活，如果我們的生活不是應有的樣子，我們若有隱藏的罪，撒但就有機可乘來絆倒我們。盾牌提醒我們，我們隨時會遇到疑惑、批評、中傷等火箭的攻擊，但我們對神的信心，卻能保守我們站立得穩。讓我們保証自己時常穿上軍裝！

有一個人名叫約伯(轉載)

讀經： 約伯記一章1至5節

約伯記一章1節以本文標題作開始，為我們介紹了約伯這個奇人和一個幾乎難以置信的故事，故事驅使我們追問一個問題：「義人為何要受苦？」這是一個千古之謎，時至今天仍然挑戰我們的信仰。

約伯記曾經被譽為「超越古今的最偉大的詩篇」、「有書以來的最重要的著作之一」，以及「相比較聖經中更壯麗和莊嚴的書卷」。

我們對約伯記其實所知不多。烏斯地在哪兒？約伯究竟是哪個時代的人物？是在亞伯拉罕之前嗎？這卷書是誰寫的？何時成書？

約伯是一個歷史人物，這點已無容置疑。以西結（結十四14）和雅各（雅五11）都曾提到他。他顯然很富有，「在東方人中就為至大。」（伯一3）他擁有豐富的田產；而最重要的是，他敬畏神和愛護家人。經文稱他「完全正直」，換言之，他的生命「完全且平衡」；他更不斷遠離所有的惡事。

約伯很愛家人。他有七個兒子和三個女兒；一家人似乎經常一起歡宴，或許是輪流慶祝各人的生日。這是一幅多麼和諧快樂的家庭生活寫照。

約伯知道自己的兒女隨時可能會犯罪，於是，常常把他們帶到神面前，又為家人和自己獻上燔祭。

這樣一個真誠信靠神的人，也為神所知。故事便是由此開始。肉眼看不見的神秘面紗被揭起，我們聽見神在撒但面前稱讚約伯是個正直的人。結果，約伯經歷了一段漫長的試煉，最終卻懷著一種新的謙卑，降服在神的面前。這是一個發人深省和非常動人的故事。

我們將會在接下來的一兩周對本書作一概覽，但不會看到所有細節，期望我們能藉此一同得福。