讀經： 加拉太書一章11至24節
對於聖經提到的人物，我們總想認識更多。幸好聖經已提供充足的資料，讓我們看見神如何帶領他們，如何改變他們，和如何藉著他們工作；他們的生平往往是令人振奮的見證故事。
我們在加拉太書，看見保羅為自己和福音申辯。他在第一章提及的一些細節我們在其他地方無從知悉。在他悔改信主之後，他離開大馬色，卻沒有直接前往耶路撒冷，反而去了阿拉伯的沙漠地區，在那裡住了三年。在這期間，他一定在基督和聖靈的教誨下明白了許多真理。基督不是說過麼？「聖靈必帶領你們進入真理。」
此外，保羅也一定領受了一些啟示，包括教會的教義，詳見於他後來所寫的書信，特別是以弗所書。基督顯然將最後晚餐和聖餐的意義告訴他，因為他在哥林多前書十一章說過：「我當日傳給你們的，原是從主領受的。」保羅在基督被賣的那一夜，並沒有在樓房上與門徒共進最後的晚餐，但他卻從基督的口中得知它們的特殊意義。
在這之後，保羅便進入了事奉的輝煌歲月。主使用他的進取性格，將福音傳遍羅馬帝國，儘管他為此而吃了不少苦頭。
最後，他被押送到羅馬，進出監獄兩次，最終被處死。透過保羅的生平，我們再次看見一個完全降服於神的人，如何被神大大使用。當我們思想自己的生命與事奉的時候，但願保羅永遠是我們的榜樣。
2009年8月31日星期一
尋找人的救主(轉載)
讀經： 使徒行傳九章3至9節
整個事件的發生，圍繞著幾個問題。第一個問題來自那尋找人的救主。話說保羅正與幾名手下匆匆上路，他們要趕往大馬色捉拿基督徒；保羅非常心急，以致他沒有像一般路人那樣，來一個午間小睡。
突然之間，他聽見有人呼喊他的名字，並向他提出一個問題：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」首先請留意，耶穌早已曉得他的名字。事實上，耶穌知道我們每個人的名字；祂也知道我們身在何方；祂知道我們的一切。「掃羅，我向你做了甚麼，使你那樣惱恨我？」有時候我們很難明白為甚麼有些人對神充滿仇視。個中因由，可能連他們自已也不明白。
耶穌的問題問得很有趣。保羅並沒有捉拿過基督，他只是去捉拿基督的僕人。這是何等美麗的畫面，教會與基督原來是一體的。
接著，輪到保羅發問：「你是誰？是誰呼喊我的名字？」「我是耶穌。」保羅知道耶穌在幾年前，已被釘十架和埋葬；但此刻祂卻在天上跟他說話。思維敏捷的保羅，立刻想到只有這位耶穌，像祂自己所宣稱的那樣，真是那位復活了的主，此刻正在天上講話。這種醒悟把他徹底打垮了。
主繼而吩咐他說：「起來，進城去，我會把你當作的事告訴你。」
接著怎樣？保羅失明了三天，他用這三天時間，默默思考整卷舊約，開始從一個嶄新的角度來理解整件事。這一刻，他的思想必然出現了重大改變，並且深深經歷了前所未有的平安。原來的自滿自足一掃而空；從此，他的人生便只有基督，直至終點。
保羅對主的委身，永遠成為我們的典範。他的書信也時刻成為我們的激勵。感謝神抓住了這位逼迫教會的掃羅，把他改變成一位充滿愛心、熱心的使徒。今天，保羅的轉變對我們有何啟發呢？
整個事件的發生，圍繞著幾個問題。第一個問題來自那尋找人的救主。話說保羅正與幾名手下匆匆上路，他們要趕往大馬色捉拿基督徒；保羅非常心急，以致他沒有像一般路人那樣，來一個午間小睡。
突然之間，他聽見有人呼喊他的名字，並向他提出一個問題：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」首先請留意，耶穌早已曉得他的名字。事實上，耶穌知道我們每個人的名字；祂也知道我們身在何方；祂知道我們的一切。「掃羅，我向你做了甚麼，使你那樣惱恨我？」有時候我們很難明白為甚麼有些人對神充滿仇視。個中因由，可能連他們自已也不明白。
耶穌的問題問得很有趣。保羅並沒有捉拿過基督，他只是去捉拿基督的僕人。這是何等美麗的畫面，教會與基督原來是一體的。
接著，輪到保羅發問：「你是誰？是誰呼喊我的名字？」「我是耶穌。」保羅知道耶穌在幾年前，已被釘十架和埋葬；但此刻祂卻在天上跟他說話。思維敏捷的保羅，立刻想到只有這位耶穌，像祂自己所宣稱的那樣，真是那位復活了的主，此刻正在天上講話。這種醒悟把他徹底打垮了。
主繼而吩咐他說：「起來，進城去，我會把你當作的事告訴你。」
接著怎樣？保羅失明了三天，他用這三天時間，默默思考整卷舊約，開始從一個嶄新的角度來理解整件事。這一刻，他的思想必然出現了重大改變，並且深深經歷了前所未有的平安。原來的自滿自足一掃而空；從此，他的人生便只有基督，直至終點。
保羅對主的委身，永遠成為我們的典範。他的書信也時刻成為我們的激勵。感謝神抓住了這位逼迫教會的掃羅，把他改變成一位充滿愛心、熱心的使徒。今天，保羅的轉變對我們有何啟發呢？
2009年8月29日星期六
被神抓住(轉載)
讀經： 使徒行傳九章1至11節
你能否想起一個你認識的人，多年抗拒耶穌基督，直到被祂的大愛所懾服，且在聖靈的光照下承認自己的罪？當我們看見，即使一顆最硬的心，也能夠被神所破碎，一定深得鼓舞。正如耶利米先知說過：「我的話豈不像……能打碎磐石的大錘麼？」（耶廿三29）
故事中的主角正是這樣的人，直到他被神抓住為止。在他的身上，我們看見當一個人認識耶穌基督之後，他的生命將會如何被徹底改變。保羅最喜歡述說的故事，就是他本人悔改信主的故事。
有些人說：「我不相信有人會突然改變。」誠然，每個人的悔改信主經歷並不相同，但總有一刻是從自信自恃，轉變為相信耶穌基督。那刻的改變是很巨大的啊！
約瑟?柏加博士曾說：「有人說保羅是一個瘋子。但他由一個曾經褻瀆神的人，變為一個禱告神的人；由一個逼迫教會的人，變成一個宣教勇士；就讓我們有更多這類瘋子吧！阿們。」
保羅的悔改信主，是一個千真萬確的事實。自從他遇見基督之後，直至他離世與主面對面相見，他都從沒有一刻對祂產生任何質疑。保羅自言：「我知所信的是誰。」能夠親身並永遠地與基督認識，是何等的美好！
你有為得著主的拯救而感謝祂嗎？
你能否想起一個你認識的人，多年抗拒耶穌基督，直到被祂的大愛所懾服，且在聖靈的光照下承認自己的罪？當我們看見，即使一顆最硬的心，也能夠被神所破碎，一定深得鼓舞。正如耶利米先知說過：「我的話豈不像……能打碎磐石的大錘麼？」（耶廿三29）
故事中的主角正是這樣的人，直到他被神抓住為止。在他的身上，我們看見當一個人認識耶穌基督之後，他的生命將會如何被徹底改變。保羅最喜歡述說的故事，就是他本人悔改信主的故事。
有些人說：「我不相信有人會突然改變。」誠然，每個人的悔改信主經歷並不相同，但總有一刻是從自信自恃，轉變為相信耶穌基督。那刻的改變是很巨大的啊！
約瑟?柏加博士曾說：「有人說保羅是一個瘋子。但他由一個曾經褻瀆神的人，變為一個禱告神的人；由一個逼迫教會的人，變成一個宣教勇士；就讓我們有更多這類瘋子吧！阿們。」
保羅的悔改信主，是一個千真萬確的事實。自從他遇見基督之後，直至他離世與主面對面相見，他都從沒有一刻對祂產生任何質疑。保羅自言：「我知所信的是誰。」能夠親身並永遠地與基督認識，是何等的美好！
你有為得著主的拯救而感謝祂嗎？
執事腓利(轉載)
讀經： 使徒行傳八章4至8節，26至40節
幾週以前，我們曾回顧十二使徒之一的腓力；然而我們注意到在新約裡還有一位腓利，就是初期教會選出的七位執事中的一位。像記得司提反是首位殉道者，我們記得腓利，也不在於他作執事的工作，而是他在撒馬利亞的事奉和向埃塞俄比亞官員傳福音。
基督曾經吩咐門徒，要將福音傳遍世界；可是，他們卻一直留在耶路撒冷聚會。直至司提反被害之後，教會面臨大規模逼迫，門徒才被逼四散出外。
腓利下到撒馬利亞。他雖是猶太人，卻有負擔將福音傳給失喪的人，包括撒馬利亞人。自重的猶太人都盡量避免前往撒馬利亞。但腓利知道耶穌基督的心意，基督帶領他來到這個未必有可能的地方，結果為那裡帶來美好的祝福。
正當彼得和約翰前來撒馬利亞，教導初信者認識真理，腓利卻被主差到另一個地方。神看見一個飢渴慕義的人，他正從耶路撒冷上路回到非洲，顯然沒有找到他期望得到的東西，只得到一本聖經。但他雖然用心去讀，卻並不理解。
腓利簡潔有力地向那人傳福音，他馬上明白、悔改，且要求腓利為他施洗，作為他相信的憑據。那人回到自己的國家之後，會發揮甚麼影響力，又有誰能料到呢？
接著，腓利又被聖靈送往其他地方，繼續傳揚福音。我們最後看見他是在凱撒利亞，他有幾個女兒，同樣參與教導福音的工作。保羅到處宣教的時候，至少有一次與他同住 （二十一8），他倆一定有許多美好的回憶和相交。
腓利一生的轉捩點，在於他認識基督之後，決意在任何境況、任何地方事奉祂。他實在為我們留下一個美好的榜樣。
幾週以前，我們曾回顧十二使徒之一的腓力；然而我們注意到在新約裡還有一位腓利，就是初期教會選出的七位執事中的一位。像記得司提反是首位殉道者，我們記得腓利，也不在於他作執事的工作，而是他在撒馬利亞的事奉和向埃塞俄比亞官員傳福音。
基督曾經吩咐門徒，要將福音傳遍世界；可是，他們卻一直留在耶路撒冷聚會。直至司提反被害之後，教會面臨大規模逼迫，門徒才被逼四散出外。
腓利下到撒馬利亞。他雖是猶太人，卻有負擔將福音傳給失喪的人，包括撒馬利亞人。自重的猶太人都盡量避免前往撒馬利亞。但腓利知道耶穌基督的心意，基督帶領他來到這個未必有可能的地方，結果為那裡帶來美好的祝福。
正當彼得和約翰前來撒馬利亞，教導初信者認識真理，腓利卻被主差到另一個地方。神看見一個飢渴慕義的人，他正從耶路撒冷上路回到非洲，顯然沒有找到他期望得到的東西，只得到一本聖經。但他雖然用心去讀，卻並不理解。
腓利簡潔有力地向那人傳福音，他馬上明白、悔改，且要求腓利為他施洗，作為他相信的憑據。那人回到自己的國家之後，會發揮甚麼影響力，又有誰能料到呢？
接著，腓利又被聖靈送往其他地方，繼續傳揚福音。我們最後看見他是在凱撒利亞，他有幾個女兒，同樣參與教導福音的工作。保羅到處宣教的時候，至少有一次與他同住 （二十一8），他倆一定有許多美好的回憶和相交。
腓利一生的轉捩點，在於他認識基督之後，決意在任何境況、任何地方事奉祂。他實在為我們留下一個美好的榜樣。
2009年8月27日星期四
第一位殉道的信徒(轉載)
讀經： 使徒行傳六章8至15節
昨天，我們看到教會怎樣選出七個人，負責管理給寡婦和有需要的人分配飯食。被選出的七人都是敬虔的人，且被聖靈充滿。
司提反第一個被選出，一點兒也不令人驚訝。任何一間教會若有一個像司提反的信徒，都必然大大感恩。司提反一定是個不同尋常的人，他不僅盡責地履行執事的工作，且熱心傳揚福音，勇敢無懼地向人見證基督。
從故事的發展看來，在被選出的七位執事中，神至少要使用其中兩人——司提反和腓利——作更重要的工作。至於其餘五個人，我們只能留待將來在天家細問了。
司提反嘗試向會堂的人傳福音，他們卻拒絕接受，而且還將他捉拿到公會——猶太人的最高法院——受審。就是曾經將基督定罪的公會。
今天的經文描述非常細膩，第15節形容司提反的面貌，好像天使的面貌。公會裡的人不斷誣陷他，但他的面容卻洋溢著生命與愛，並基督內住的喜樂。
司提反的申辯信息涵蓋第七章，結尾是他因基督的緣故被人用石頭打死。他是基督教史上第一位殉道者。他死前說出的最後一句話，卻是一句寬恕的話：「主啊，不要將這罪歸於他們。」正如有人說過：「被逼迫的聖徒，比生活順遂的聖徒更加寬宏大量。」
經文說他睡了。多麼美麗的筆法描寫這暴力下的死亡！正切合了司提反靈魂的安息，也合乎初期教會對死亡的看法。
當天還有一個人在場。司提反死前所說的話，正好被站在附近的那位年輕人掃羅聽進耳中。當時對基督教滿懷敵意的掃羅，一直未能忘記當日看見的情景。不久之後，他終於認識了復活的基督，而且，還將自己的生命奉獻給司提反所認識並深愛的同一位救主。
昨天，我們看到教會怎樣選出七個人，負責管理給寡婦和有需要的人分配飯食。被選出的七人都是敬虔的人，且被聖靈充滿。
司提反第一個被選出，一點兒也不令人驚訝。任何一間教會若有一個像司提反的信徒，都必然大大感恩。司提反一定是個不同尋常的人，他不僅盡責地履行執事的工作，且熱心傳揚福音，勇敢無懼地向人見證基督。
從故事的發展看來，在被選出的七位執事中，神至少要使用其中兩人——司提反和腓利——作更重要的工作。至於其餘五個人，我們只能留待將來在天家細問了。
司提反嘗試向會堂的人傳福音，他們卻拒絕接受，而且還將他捉拿到公會——猶太人的最高法院——受審。就是曾經將基督定罪的公會。
今天的經文描述非常細膩，第15節形容司提反的面貌，好像天使的面貌。公會裡的人不斷誣陷他，但他的面容卻洋溢著生命與愛，並基督內住的喜樂。
司提反的申辯信息涵蓋第七章，結尾是他因基督的緣故被人用石頭打死。他是基督教史上第一位殉道者。他死前說出的最後一句話，卻是一句寬恕的話：「主啊，不要將這罪歸於他們。」正如有人說過：「被逼迫的聖徒，比生活順遂的聖徒更加寬宏大量。」
經文說他睡了。多麼美麗的筆法描寫這暴力下的死亡！正切合了司提反靈魂的安息，也合乎初期教會對死亡的看法。
當天還有一個人在場。司提反死前所說的話，正好被站在附近的那位年輕人掃羅聽進耳中。當時對基督教滿懷敵意的掃羅，一直未能忘記當日看見的情景。不久之後，他終於認識了復活的基督，而且，還將自己的生命奉獻給司提反所認識並深愛的同一位救主。
第一批執事(轉載)
讀經： 使徒行傳六章1至8節
原來初期教會同樣面對今天教會的問題。人性沒有改變，而撒但也一直使用相同的伎倆。那裡有神的祝福，那裡就有撒但的反擊。
在前一章，我們看見撒但利用亞拿尼亞和撒非拉來欺哄神。然而，聖靈卻讓彼得知道實情，教會也因著兩人的暴斃而學到一個嚴厲的教訓。
來到這一章，撒但試圖挑起內部的紛爭，但神卻再一次控制大局。我們在下一章更看見，教會遭到嚴峻的逼迫；但八章4節卻把一個令人振奮的結果告訴我們：信徒被逼四散，結果便到處傳揚福音。
我們從今天的經文看到，信徒只是因著一件小事而產生紛爭。現實不也是經常如此嗎？究竟是真的分配不公，還是一種錯覺？說希臘話的寡婦覺得說猶大話的寡婦分得的食物比較多。今天的信徒豈不是一樣？每當他們感到被忽略——是事實或只是錯覺？就會產生不滿。那裡，不正是需要基督徒的恩典進來的地方嗎？
眾使徒立刻意識到要正視問題，因為它會令大家產生不和。然而，如果他們親自去分配食物，豈不是要讓禱告和傳道這兩件更重要的事工受損嗎？
每當我們面對一些棘手或一觸即發的情形，神總是會將特別的智慧賜給我們。使徒決定進行一次選舉，選出七個人負責這項工作。值得一提的是，選出的七個人好像都有希臘名字。教會顯然是要下決心來處理問題，以致以後不再會有人投訴分配不公。被選出的執事都是被聖靈充滿、敬畏神的人，他們果然能夠妥善處理問題。
如果神將教會中的一件事交給我們處理，我們會怎樣回應呢？回答這個問題之前，我們最好停下來檢視我們的內心。
原來初期教會同樣面對今天教會的問題。人性沒有改變，而撒但也一直使用相同的伎倆。那裡有神的祝福，那裡就有撒但的反擊。
在前一章，我們看見撒但利用亞拿尼亞和撒非拉來欺哄神。然而，聖靈卻讓彼得知道實情，教會也因著兩人的暴斃而學到一個嚴厲的教訓。
來到這一章，撒但試圖挑起內部的紛爭，但神卻再一次控制大局。我們在下一章更看見，教會遭到嚴峻的逼迫；但八章4節卻把一個令人振奮的結果告訴我們：信徒被逼四散，結果便到處傳揚福音。
我們從今天的經文看到，信徒只是因著一件小事而產生紛爭。現實不也是經常如此嗎？究竟是真的分配不公，還是一種錯覺？說希臘話的寡婦覺得說猶大話的寡婦分得的食物比較多。今天的信徒豈不是一樣？每當他們感到被忽略——是事實或只是錯覺？就會產生不滿。那裡，不正是需要基督徒的恩典進來的地方嗎？
眾使徒立刻意識到要正視問題，因為它會令大家產生不和。然而，如果他們親自去分配食物，豈不是要讓禱告和傳道這兩件更重要的事工受損嗎？
每當我們面對一些棘手或一觸即發的情形，神總是會將特別的智慧賜給我們。使徒決定進行一次選舉，選出七個人負責這項工作。值得一提的是，選出的七個人好像都有希臘名字。教會顯然是要下決心來處理問題，以致以後不再會有人投訴分配不公。被選出的執事都是被聖靈充滿、敬畏神的人，他們果然能夠妥善處理問題。
如果神將教會中的一件事交給我們處理，我們會怎樣回應呢？回答這個問題之前，我們最好停下來檢視我們的內心。
2009年8月25日星期二
主所愛的門徒(轉載)
讀經： 約翰福音一章35至42節
門徒之中，有些是我們一無所知的；但經常被稱為「主所愛的門徒」約翰，我們卻並不陌生。
約翰未必是一位傑出的領袖，他也不像彼得那樣喜歡發言；但他卻可能是門徒之中，與基督最親近的一個。大家都公認他是主所愛的門徒。約翰不單寫了「神兒子的福音」，還寫了三封書信，以及為聖經作結的最後一卷偉大書信——啟示錄。
一天下午，當約翰與安得烈一起聆聽施洗約翰講道之際，他首次遇見基督。他聽見施洗約翰說出以色列人一直在等候的話：「看哪，神的羔羊！」約翰可能即時信了主。就在當天，他與基督共度了一個晚上，從此便將一生奉獻給主。
約翰是首位殉道使徒雅各的兄弟，他們是加利利海邊的漁夫。約翰與其他人在初認基督之後，可能又回去捕魚；但基督再次來到他們那裡，呼召他們跟從祂，叫他們「得人如得魚」。
我們未必察覺基督如何改變約翰的生命。按他的天性，他很可能是一個脾氣剛烈、暴躁，和野心勃勃的人。基督曾經稱呼約翰和他的兄弟雅各作「雷子」；從他倆曾經用激烈的言語來攻擊他人便可見一斑（路九51-56）。
然而，基督改變了約翰的生命，使他變成一位愛的使徒。任何人只要願意將一生交給基督，就必能被基督改變（林後五17）。
詩歌：多麼奇妙的改變，自耶穌進入我心中
門徒之中，有些是我們一無所知的；但經常被稱為「主所愛的門徒」約翰，我們卻並不陌生。
約翰未必是一位傑出的領袖，他也不像彼得那樣喜歡發言；但他卻可能是門徒之中，與基督最親近的一個。大家都公認他是主所愛的門徒。約翰不單寫了「神兒子的福音」，還寫了三封書信，以及為聖經作結的最後一卷偉大書信——啟示錄。
一天下午，當約翰與安得烈一起聆聽施洗約翰講道之際，他首次遇見基督。他聽見施洗約翰說出以色列人一直在等候的話：「看哪，神的羔羊！」約翰可能即時信了主。就在當天，他與基督共度了一個晚上，從此便將一生奉獻給主。
約翰是首位殉道使徒雅各的兄弟，他們是加利利海邊的漁夫。約翰與其他人在初認基督之後，可能又回去捕魚；但基督再次來到他們那裡，呼召他們跟從祂，叫他們「得人如得魚」。
我們未必察覺基督如何改變約翰的生命。按他的天性，他很可能是一個脾氣剛烈、暴躁，和野心勃勃的人。基督曾經稱呼約翰和他的兄弟雅各作「雷子」；從他倆曾經用激烈的言語來攻擊他人便可見一斑（路九51-56）。
然而，基督改變了約翰的生命，使他變成一位愛的使徒。任何人只要願意將一生交給基督，就必能被基督改變（林後五17）。
詩歌：多麼奇妙的改變，自耶穌進入我心中
2009年8月24日星期一
多馬全然相信了！(轉載)
讀經： 約翰福音二十章24至30節
使徒約翰還提供了兩個有關多馬的小故事，是其他福音書作者沒有提及的。
基督復活之後，基於某些我們不知道的原因，多馬似乎離開了大夥兒幾天，以致他未能在復活的那天看見基督的第一次顯現。
過了不久，多馬回到門徒中間，發現他們因被釘死的基督已經復活而興奮不已。多馬很難信以為真。事實上，他一直拒絕相信，除非他能親手觸摸到復活的基督，確定那就是基督。
一星期之後，多馬的機會就來了。當時門徒在屋裡，門已經鎖上，但基督卻突然在他們中間顯現。祂輕責多馬的不信，顯示祂知道多馬說了些甚麼。接著，祂便伸出手來，叫多馬檢視祂的釘痕。基督的話誠然充滿憐愛，但祂卻確實教訓他說：「不要疑惑，總要信。」
多馬嚇得目瞪口呆，終於才激動地發出他的信心宣言：「我的主！我的神！」
基督繼而稱讚那些憑信心相信祂復活的人。從那刻之後，多馬不再疑惑了。他已見過復活之主，於願足矣。
多馬在五旬節後到了哪裡，我們並不清楚。按照教會流傳的說法，多馬走遍許多地方，大力地傳講福音。
南印度教會曾宣稱多馬是其創辦人。我們惟有等到將來在天上，才能知道這位默默事奉的使徒如何終生事主。
使徒約翰還提供了兩個有關多馬的小故事，是其他福音書作者沒有提及的。
基督復活之後，基於某些我們不知道的原因，多馬似乎離開了大夥兒幾天，以致他未能在復活的那天看見基督的第一次顯現。
過了不久，多馬回到門徒中間，發現他們因被釘死的基督已經復活而興奮不已。多馬很難信以為真。事實上，他一直拒絕相信，除非他能親手觸摸到復活的基督，確定那就是基督。
一星期之後，多馬的機會就來了。當時門徒在屋裡，門已經鎖上，但基督卻突然在他們中間顯現。祂輕責多馬的不信，顯示祂知道多馬說了些甚麼。接著，祂便伸出手來，叫多馬檢視祂的釘痕。基督的話誠然充滿憐愛，但祂卻確實教訓他說：「不要疑惑，總要信。」
多馬嚇得目瞪口呆，終於才激動地發出他的信心宣言：「我的主！我的神！」
基督繼而稱讚那些憑信心相信祂復活的人。從那刻之後，多馬不再疑惑了。他已見過復活之主，於願足矣。
多馬在五旬節後到了哪裡，我們並不清楚。按照教會流傳的說法，多馬走遍許多地方，大力地傳講福音。
南印度教會曾宣稱多馬是其創辦人。我們惟有等到將來在天上，才能知道這位默默事奉的使徒如何終生事主。
真誠的提問；美好的答案(轉載)
讀經： 約翰福音十四章1至6節
你也許有過類似的經驗。在一個查經小組，你一直在默默地聽，直至某位組員提出一個問題，令整個學習的氣氛改變。一個簡單真誠的提問，便引發了整晚極為有益眾人的討論。
我們的主正在向門徒勾劃未來，多馬提出了一個關鍵性的問題：「主啊，你要往哪裡去？」可能有其他門徒也想著同一個問題，也許他們很高興多馬能勇敢地打斷老師的話，提出這個問題。
我們也應該感謝多馬。基督的回答包含了福音書中一段最重要的談話。倘若多馬沒有詢問耶穌要往哪裡去，我們也許就聽不到這句永垂不朽的話：「我就是道路、真理、生命。」接著的那句話更概括了整個救恩之道：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
我們要為多馬感謝神，但我們更要為基督那晚在樓上的回答而感謝神。祂直截了當地把通往天堂之路、通往真理之路和通往永生之路告訴我們。
獲得這個答案之後，我們就不再有問題或懷疑了。耶穌基督就是惟一的道路；沒有人能夠從其他道路找到神。
許多宗教和異端邪說都告訴我們，它們能夠提供永生之道，然而，它們的路卻只能通往死胡同。我們有沒有盡力幫助他人尋找正路呢？
你也許有過類似的經驗。在一個查經小組，你一直在默默地聽，直至某位組員提出一個問題，令整個學習的氣氛改變。一個簡單真誠的提問，便引發了整晚極為有益眾人的討論。
我們的主正在向門徒勾劃未來，多馬提出了一個關鍵性的問題：「主啊，你要往哪裡去？」可能有其他門徒也想著同一個問題，也許他們很高興多馬能勇敢地打斷老師的話，提出這個問題。
我們也應該感謝多馬。基督的回答包含了福音書中一段最重要的談話。倘若多馬沒有詢問耶穌要往哪裡去，我們也許就聽不到這句永垂不朽的話：「我就是道路、真理、生命。」接著的那句話更概括了整個救恩之道：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
我們要為多馬感謝神，但我們更要為基督那晚在樓上的回答而感謝神。祂直截了當地把通往天堂之路、通往真理之路和通往永生之路告訴我們。
獲得這個答案之後，我們就不再有問題或懷疑了。耶穌基督就是惟一的道路；沒有人能夠從其他道路找到神。
許多宗教和異端邪說都告訴我們，它們能夠提供永生之道，然而，它們的路卻只能通往死胡同。我們有沒有盡力幫助他人尋找正路呢？
2009年8月22日星期六
孿生子多馬(轉載)
讀經： 約翰福音十一章1至16節
在基督的十二個門徒中，多馬是我們認識得最少的其中一個門徒。我們經常稱他作「多疑的多馬」，實在並不公允。多馬又稱為低土馬，低土馬乃「孿生」的意思。這個名字與福音書記載他有好幾次表現多疑，完全扯不上任何關係。「多馬」是希伯來名字，而「低土馬」是希臘名字。
頭三卷福音書僅在列出門徒名字的經文中提及多馬。約翰則有四個場合提到他，後兩次是在基督復活之後。
今天選讀的經文只記載多馬說了一句話，但就像他在其他場合的發言，我們可以透過它來認識他。
經文記載拉撒路病重，他的兩位姊姊非常擔心，打發人去請耶穌立即過來幫忙。但基督卻延遲了兩天才起行，而且還說要先到猶大。
眾門徒聽見基督要去猶大，都慌張起來，他們既擔心基督的安危，但同時也可能為他們自己的安危擔憂！但一番簡單對話之後，置身其中的多馬突然說：「我們去吧！那麼我們便可以與他同死了！」彼得通常都代表眾門徒發言，但這次卻給多馬搶先了。
多馬的話好像很悲觀，然而，這句豪言壯語，卻是這位完全效忠於耶穌基督的門徒的肺腑之言。
而且，這句話也起到了鼓勵的作用。它激動了其餘那些跟從基督的門徒，讓他們作好準備，面向那不可知的未來。
今天有許多信徒像多馬一樣。他們似乎對任何事物都表示懷疑，可是，當他們決定了自己的立場，他們便能對其他信徒產生鼓勵的作用。今天，有沒有人正需要我們的鼓勵呢？
在基督的十二個門徒中，多馬是我們認識得最少的其中一個門徒。我們經常稱他作「多疑的多馬」，實在並不公允。多馬又稱為低土馬，低土馬乃「孿生」的意思。這個名字與福音書記載他有好幾次表現多疑，完全扯不上任何關係。「多馬」是希伯來名字，而「低土馬」是希臘名字。
頭三卷福音書僅在列出門徒名字的經文中提及多馬。約翰則有四個場合提到他，後兩次是在基督復活之後。
今天選讀的經文只記載多馬說了一句話，但就像他在其他場合的發言，我們可以透過它來認識他。
經文記載拉撒路病重，他的兩位姊姊非常擔心，打發人去請耶穌立即過來幫忙。但基督卻延遲了兩天才起行，而且還說要先到猶大。
眾門徒聽見基督要去猶大，都慌張起來，他們既擔心基督的安危，但同時也可能為他們自己的安危擔憂！但一番簡單對話之後，置身其中的多馬突然說：「我們去吧！那麼我們便可以與他同死了！」彼得通常都代表眾門徒發言，但這次卻給多馬搶先了。
多馬的話好像很悲觀，然而，這句豪言壯語，卻是這位完全效忠於耶穌基督的門徒的肺腑之言。
而且，這句話也起到了鼓勵的作用。它激動了其餘那些跟從基督的門徒，讓他們作好準備，面向那不可知的未來。
今天有許多信徒像多馬一樣。他們似乎對任何事物都表示懷疑，可是，當他們決定了自己的立場，他們便能對其他信徒產生鼓勵的作用。今天，有沒有人正需要我們的鼓勵呢？
馬太的見證(轉載)
讀經： 路加福音五章27至31節
經文沒有告訴我們，究竟是基督主動提出到馬太家中吃飯，還是馬太發出邀請；但無疑馬太是一個願意為主開放自己家的好榜樣。
他可以介紹誰認識這位他新交的朋友呢？平常與他交往的朋友，都是像他一樣被平民百姓所鄙視的稅吏。與他們一同坐席的「罪人」究竟是誰呢？我們不得而知。
我們不知道任何一位賓客的名字，但他們在馬太家中作客，都感到賓至如歸，也沒有因為基督在座而不自在。也許，將來我們在天上會認識他們當中的一些人！
馬太給我們留下一個很好的榜樣。他用他的家作為為基督作見證的地方。後來，他更運用他的筆來見證基督。他用來書寫福音書的那枝筆，是否正是昔日在稅關所用的筆呢？第一卷福音書便是由這位離開稅關、跟從基督的馬太所寫的。
我們怎樣使用我們的家呢？有些人也許會說：「我經常在家中款待客人。」誰是你的客人？他們都是基督徒嗎？好不好用你的家來為主作見證呢？邀請信徒與非信徒同來。馬太就是這樣做的，他不單邀請門徒，也邀請了罪人。
還有你的筆或電話呢？你有沒有常常用它們為主作見證？去勸勉和鼓勵他人呢？馬太正是這樣做的。他用他的筆，那枝在他放下一切跟從基督，僅留下的幾樣東西中的筆，為主作見證。
我們有甚麼東西，是可以在今天、這個星期，以至經常用來服侍基督的呢？
經文沒有告訴我們，究竟是基督主動提出到馬太家中吃飯，還是馬太發出邀請；但無疑馬太是一個願意為主開放自己家的好榜樣。
他可以介紹誰認識這位他新交的朋友呢？平常與他交往的朋友，都是像他一樣被平民百姓所鄙視的稅吏。與他們一同坐席的「罪人」究竟是誰呢？我們不得而知。
我們不知道任何一位賓客的名字，但他們在馬太家中作客，都感到賓至如歸，也沒有因為基督在座而不自在。也許，將來我們在天上會認識他們當中的一些人！
馬太給我們留下一個很好的榜樣。他用他的家作為為基督作見證的地方。後來，他更運用他的筆來見證基督。他用來書寫福音書的那枝筆，是否正是昔日在稅關所用的筆呢？第一卷福音書便是由這位離開稅關、跟從基督的馬太所寫的。
我們怎樣使用我們的家呢？有些人也許會說：「我經常在家中款待客人。」誰是你的客人？他們都是基督徒嗎？好不好用你的家來為主作見證呢？邀請信徒與非信徒同來。馬太就是這樣做的，他不單邀請門徒，也邀請了罪人。
還有你的筆或電話呢？你有沒有常常用它們為主作見證？去勸勉和鼓勵他人呢？馬太正是這樣做的。他用他的筆，那枝在他放下一切跟從基督，僅留下的幾樣東西中的筆，為主作見證。
我們有甚麼東西，是可以在今天、這個星期，以至經常用來服侍基督的呢？
馬太——一位安靜的門徒(轉載)
讀經： 馬太福音九章9至12節
但願我們對馬太有更多認識。「馬太」這個名字的意思是「主的賜予」。為甚麼他父母給他起這個名字呢？他們是期盼已久才得著這個兒子嗎？但馬可和路加記述基督呼召他的情景時，都稱他「利未」。他是出自利未支派嗎？他曾參與聖殿的事奉嗎？但願我們知道更多。
經文記載耶穌看見一個人坐在稅關上。耶穌總是在留意周圍的人，祂能夠看見那個人一旦順從祂，生命就能完全改變。馬太正好代表我們這些在世上寂寂無聞、服侍基督的普通人。
聖經沒有記載馬太四出傳福音，雖然他一定有這樣作。五旬節那天，他與其他門徒一同被聖靈充滿。使徒行傳第一章的使徒名單中，我們也看見他的名字；不過，他似乎總是默默工作，沒有成為眾人的焦點。
基督在迦百農呼召他的那天，只對他說了一句簡單的話：「你跟從我來。」就兩個字。我們常常以為，當神呼召我們去事奉，一定會用一些戲劇性的事件或不尋常的異象。
誠然，有些信徒確實會領受特殊的呼召；但更常見的，是我們在心中聽見基督微小的呼喚，認定這是祂要我們走的路。
馬太即時作出回應。他離開稅關，放棄他的收入、生意，跟從了基督。其他作漁夫的門徒，還可以有機會重操舊業，但馬太放棄他的工作後，便再不能吃回頭草了。
這是一個一生的委身；自他起來跟從基督之後，他便一直跟從到底，直至主接他回天家。
反思：我們是否全心全意地委身基督和祂的事工呢？
但願我們對馬太有更多認識。「馬太」這個名字的意思是「主的賜予」。為甚麼他父母給他起這個名字呢？他們是期盼已久才得著這個兒子嗎？但馬可和路加記述基督呼召他的情景時，都稱他「利未」。他是出自利未支派嗎？他曾參與聖殿的事奉嗎？但願我們知道更多。
經文記載耶穌看見一個人坐在稅關上。耶穌總是在留意周圍的人，祂能夠看見那個人一旦順從祂，生命就能完全改變。馬太正好代表我們這些在世上寂寂無聞、服侍基督的普通人。
聖經沒有記載馬太四出傳福音，雖然他一定有這樣作。五旬節那天，他與其他門徒一同被聖靈充滿。使徒行傳第一章的使徒名單中，我們也看見他的名字；不過，他似乎總是默默工作，沒有成為眾人的焦點。
基督在迦百農呼召他的那天，只對他說了一句簡單的話：「你跟從我來。」就兩個字。我們常常以為，當神呼召我們去事奉，一定會用一些戲劇性的事件或不尋常的異象。
誠然，有些信徒確實會領受特殊的呼召；但更常見的，是我們在心中聽見基督微小的呼喚，認定這是祂要我們走的路。
馬太即時作出回應。他離開稅關，放棄他的收入、生意，跟從了基督。其他作漁夫的門徒，還可以有機會重操舊業，但馬太放棄他的工作後，便再不能吃回頭草了。
這是一個一生的委身；自他起來跟從基督之後，他便一直跟從到底，直至主接他回天家。
反思：我們是否全心全意地委身基督和祂的事工呢？
2009年8月19日星期三
腓力的最後請求(轉載)
讀經： 約翰福音十四章1至12節
當時耶穌與門徒在樓房上，剛吃完最後晚餐，猶大已經走了（十三30、31）。氣氛雖然有點兒緊張，但大家仍能親切地相交。耶穌說話的時候，三次被門徒打斷提問（5、8和22節）。
基督就像往常常做的一樣，談及祂的父。腓力對基督所講的真理仍然不甚理解，便脫口而出說：「主啊，我們經常聽你談論到父，可以讓我們見祂一面嗎？這樣，我們就能夠真正明白你所講的東西了！」
基督的回答似乎略微率直，但我們應該感謝腓力提出這個問題。基督的回應大大增進我們的信心和對父的認識。腓力究竟期望甚麼呢？他是否希望一瞥天堂的景象或是甚麼？
基督的回答，是有關父與子原為一體的其中一個最重要的宣言。凡看見子的人，就等於看見父。
換言之，我們的天父跟基督完全一樣，而基督跟天父也完全一樣。你已經看見基督的慈愛、奇妙和能力嗎？那麼，你記著，天父也是一樣的。這個觀念能大大幫助我們認識神。
我們不知道腓力在五旬節後去了哪裡。聖經沒有記述他行過任何神蹟，或傳講過任何信息。按照教會流傳的說法，他走過小亞細亞，在敘利亞傳福音之後，在希拉波立殉道。
不管在哪個地方，腓力都總是默默地忠心服侍基督。我們的教會若沒有像他那樣的弟兄姊妹，會變成甚麼樣呢？讓我們為他們默默地忠心事主感謝神。
當時耶穌與門徒在樓房上，剛吃完最後晚餐，猶大已經走了（十三30、31）。氣氛雖然有點兒緊張，但大家仍能親切地相交。耶穌說話的時候，三次被門徒打斷提問（5、8和22節）。
基督就像往常常做的一樣，談及祂的父。腓力對基督所講的真理仍然不甚理解，便脫口而出說：「主啊，我們經常聽你談論到父，可以讓我們見祂一面嗎？這樣，我們就能夠真正明白你所講的東西了！」
基督的回答似乎略微率直，但我們應該感謝腓力提出這個問題。基督的回應大大增進我們的信心和對父的認識。腓力究竟期望甚麼呢？他是否希望一瞥天堂的景象或是甚麼？
基督的回答，是有關父與子原為一體的其中一個最重要的宣言。凡看見子的人，就等於看見父。
換言之，我們的天父跟基督完全一樣，而基督跟天父也完全一樣。你已經看見基督的慈愛、奇妙和能力嗎？那麼，你記著，天父也是一樣的。這個觀念能大大幫助我們認識神。
我們不知道腓力在五旬節後去了哪裡。聖經沒有記述他行過任何神蹟，或傳講過任何信息。按照教會流傳的說法，他走過小亞細亞，在敘利亞傳福音之後，在希拉波立殉道。
不管在哪個地方，腓力都總是默默地忠心服侍基督。我們的教會若沒有像他那樣的弟兄姊妹，會變成甚麼樣呢？讓我們為他們默默地忠心事主感謝神。
腓力與外地訪客(轉載)
讀經： 約翰福音十二章20至33節
那天可能是逾越節最後一週的星期二。每逢這個節期，都有很多的人從外地湧到耶路撒冷守節。當中有幾個希臘人，因為聽見人人都在談論耶穌，便很想認識祂。但誰可以引介他們呢？
可能有人對他們說：「有一個人，是跟從耶穌的，他的希臘名字叫腓力。你們何不找找他，請他帶你們去見耶穌呢？」
他們找到腓力，再次，腓力甘居人後，他先去告訴安德烈，然後一起引介他們見耶穌。當時的腓力，一定不曉得基督原來正等候這些希臘人到訪。這是確認祂將在這週被釘死的最後一個徵兆嗎？
基督把祂一直以來預言自己的話總括起來。你能想象站在基督身旁的腓力，聽見基督這番話，有甚麼感想呢？
基督在第27節所說的最後一句話，與祂其後在客西馬利園中所說的話幾乎一樣，都是表明祂願意順服父的旨意。天上立即有聲音回應基督的話，從某個角度來看，基督說這番話，不僅是有感而發，而是為了讓身邊的人得著益處。
腓力曾親歷過何等奇妙的情景？基督與拿但業會面；基督給五千人吃飽，以及此刻聽見天上有聲音對基督說話。
不管還有甚麼恐懼與懷疑，但這一切經歷都確證他初見基督之時所說的話完全正確：「他就是我們所等待的那一位。」（一45）
我們所有的經歷，是否也要向我們證明我們所信的耶穌，確實就是那位奇妙的救主？
那天可能是逾越節最後一週的星期二。每逢這個節期，都有很多的人從外地湧到耶路撒冷守節。當中有幾個希臘人，因為聽見人人都在談論耶穌，便很想認識祂。但誰可以引介他們呢？
可能有人對他們說：「有一個人，是跟從耶穌的，他的希臘名字叫腓力。你們何不找找他，請他帶你們去見耶穌呢？」
他們找到腓力，再次，腓力甘居人後，他先去告訴安德烈，然後一起引介他們見耶穌。當時的腓力，一定不曉得基督原來正等候這些希臘人到訪。這是確認祂將在這週被釘死的最後一個徵兆嗎？
基督把祂一直以來預言自己的話總括起來。你能想象站在基督身旁的腓力，聽見基督這番話，有甚麼感想呢？
基督在第27節所說的最後一句話，與祂其後在客西馬利園中所說的話幾乎一樣，都是表明祂願意順服父的旨意。天上立即有聲音回應基督的話，從某個角度來看，基督說這番話，不僅是有感而發，而是為了讓身邊的人得著益處。
腓力曾親歷過何等奇妙的情景？基督與拿但業會面；基督給五千人吃飽，以及此刻聽見天上有聲音對基督說話。
不管還有甚麼恐懼與懷疑，但這一切經歷都確證他初見基督之時所說的話完全正確：「他就是我們所等待的那一位。」（一45）
我們所有的經歷，是否也要向我們證明我們所信的耶穌，確實就是那位奇妙的救主？
腓力與飢餓的群眾(轉載)
讀經： 約翰福音六章1至13節
你能夠想像當時的情景嗎？耶穌與門徒乘船渡到加利利海的另一邊，上岸時已經有一大群男女老幼在等候他們，渴望聆聽基督的講道並得醫治。
時近傍晚，但群眾似乎並沒有去意。他們好像那些來我們家中拜訪卻逗留過久的客人。
但問題是，「有甚麼東西可以給他們吃呢？他們可以從哪裡找來食物？」基督突然對腓力說：「腓力，我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」
基督為甚麼問腓力呢？這可能暗示腓力通常負責安排門徒的膳食。而且，他是當地人，可能知道附近有哪些村莊。
腓力的答案很好，他可能早已在心中盤算：「即使只給每人吃一點，我們也買不起！」
腓力誠然想幫助群眾，卻想不到有甚麼方法。今天我們當中有許多人的想法，就跟腓力一樣。他們的第一個問題就是：「需要付出多少？」
腓力把焦點集中在難處上，而不是放在基督身上。他曾見過基督治癒病人，但如今的情況並不相同，他仍需要進一步學習：有基督掌管，雖微薄，也必作用巨大。因為在神凡事都能。
我們相信基督凡事都能嗎？基督永不改變。我們認為沒有可能的事，在祂手裡都會奇蹟性地變為可能。當腓力將餅和魚分給眾人之際，他一定對這位奇妙救主的能力作出重新的評估。你今天有甚麼難成的事，是惟有基督才能改變的呢？
你能夠想像當時的情景嗎？耶穌與門徒乘船渡到加利利海的另一邊，上岸時已經有一大群男女老幼在等候他們，渴望聆聽基督的講道並得醫治。
時近傍晚，但群眾似乎並沒有去意。他們好像那些來我們家中拜訪卻逗留過久的客人。
但問題是，「有甚麼東西可以給他們吃呢？他們可以從哪裡找來食物？」基督突然對腓力說：「腓力，我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」
基督為甚麼問腓力呢？這可能暗示腓力通常負責安排門徒的膳食。而且，他是當地人，可能知道附近有哪些村莊。
腓力的答案很好，他可能早已在心中盤算：「即使只給每人吃一點，我們也買不起！」
腓力誠然想幫助群眾，卻想不到有甚麼方法。今天我們當中有許多人的想法，就跟腓力一樣。他們的第一個問題就是：「需要付出多少？」
腓力把焦點集中在難處上，而不是放在基督身上。他曾見過基督治癒病人，但如今的情況並不相同，他仍需要進一步學習：有基督掌管，雖微薄，也必作用巨大。因為在神凡事都能。
我們相信基督凡事都能嗎？基督永不改變。我們認為沒有可能的事，在祂手裡都會奇蹟性地變為可能。當腓力將餅和魚分給眾人之際，他一定對這位奇妙救主的能力作出重新的評估。你今天有甚麼難成的事，是惟有基督才能改變的呢？
門徒腓力(轉載)
讀經： 約翰福音一章43至50節
在我們的教會裡面，有多少弟兄姊妹的事奉，是大夥兒根本沒注意到的？然而，主必察看他們的工作，並會在祂再來的時候公開地厚厚賞賜他們。沒有他們的事奉，我們的教會實在難以運作。
從某些角度來看，腓力正是這種默默事奉的人。馬太、馬可和路加都只是在十二門徒的名單中提到他。約翰則在四次事件中，約略講到他。透過今天所讀的經文，我們得以看見基督呼召腓力跟從祂的情景。
我們很容易將這位腓力，與使徒行傳記載的那位執事和傳道人腓利混淆。那位腓利曾到撒馬利亞傳福音，還帶領一位埃塞俄比亞的官員歸向基督；並在很多重要事件中舉足輕重。然而，使徒腓力除了在使徒行傳一章13節的門徒名單中被提及外，便再沒有在書中出現。
腓力遇見基督後，首先想到的，是要告訴他的朋友拿但業關於祂的事情。當他明白基督對於他自己的重要後，他就想要與人分享那對他意味著甚麼。他極力推薦耶穌：「祂就是我們一直尋求的那位基督！」
他的見證並沒有立即見效，但他卻知道下一步該怎樣做：「來吧，你自己看！」這真是教我們傳福音的好課程。當我們向人傳福音，不能讓對方明白的時候，我們總可以簡單地說：「若你自己認識祂，你就會知道祂有多麼好！」你自己真認識主耶穌嗎？你有向人介紹祂嗎？
在我們的教會裡面，有多少弟兄姊妹的事奉，是大夥兒根本沒注意到的？然而，主必察看他們的工作，並會在祂再來的時候公開地厚厚賞賜他們。沒有他們的事奉，我們的教會實在難以運作。
從某些角度來看，腓力正是這種默默事奉的人。馬太、馬可和路加都只是在十二門徒的名單中提到他。約翰則在四次事件中，約略講到他。透過今天所讀的經文，我們得以看見基督呼召腓力跟從祂的情景。
我們很容易將這位腓力，與使徒行傳記載的那位執事和傳道人腓利混淆。那位腓利曾到撒馬利亞傳福音，還帶領一位埃塞俄比亞的官員歸向基督；並在很多重要事件中舉足輕重。然而，使徒腓力除了在使徒行傳一章13節的門徒名單中被提及外，便再沒有在書中出現。
腓力遇見基督後，首先想到的，是要告訴他的朋友拿但業關於祂的事情。當他明白基督對於他自己的重要後，他就想要與人分享那對他意味著甚麼。他極力推薦耶穌：「祂就是我們一直尋求的那位基督！」
他的見證並沒有立即見效，但他卻知道下一步該怎樣做：「來吧，你自己看！」這真是教我們傳福音的好課程。當我們向人傳福音，不能讓對方明白的時候，我們總可以簡單地說：「若你自己認識祂，你就會知道祂有多麼好！」你自己真認識主耶穌嗎？你有向人介紹祂嗎？
2009年8月15日星期六
禱告的力量(轉載)
讀經： 使徒行傳十二章5至17節
那是多麼奇妙的禱告聚會──請再讀第5節。事實上，當時可能至少有兩個禱告會：一個在約翰馬可的母親馬利亞的家裡；另一個在主的兄弟雅各家中舉行──參看第17節。
他們切切為獄中的彼得禱告，聽他們的禱告一定很有意思，他們肯定求神保守彼得，但是對於神會怎樣幫助彼得，卻可能各有主見。我們豈不是也經常這樣禱告嗎？不過，神仍以愛回應，並令我們驚喜。
想到希律翌日就要處死彼得，而被兩條鐵鍊鎖著的他，居然在兩個兵丁中間酣睡，那場景實在不同尋常。基督曾經告訴彼得，他年老的時候，要被人束上，帶到不願意去的地方（約廿一18-19）；彼得雖然不能完全明白那番話，但他卻有足夠的信心，將自己交在神的手中。接著，天使突然顯現。
天使曾有不同的顯現，有時是天使的形象，有時以人的形象。這位天使不得不搖醒彼得，還提醒他束上帶子、穿上鞋，然後他們一同離開監獄。
彼得回到他熟悉的環境，天使便離他而去，他已經完成任務了。彼得這才明白發生了甚麼，立即趕往馬利亞的家。在裡面禱告的信徒不能相信是彼得敲門，到發現真的是他，自然是驚喜萬分。
這事發生之後，我們對彼得的動向便所知不多。使徒行傳的作者將焦點轉移到新的領袖──使徒保羅身上。据教會傳說，多年以後，彼得在羅馬被釘十架殉道。這位偉大的漁夫終於完成了神呼召他的工作，並在神的時間，將他的生命全然奉獻給主──就是那位昔日在加利利海邊呼召他的主。彼得對主至死忠心，為我們留下了美好的榜樣。
那是多麼奇妙的禱告聚會──請再讀第5節。事實上，當時可能至少有兩個禱告會：一個在約翰馬可的母親馬利亞的家裡；另一個在主的兄弟雅各家中舉行──參看第17節。
他們切切為獄中的彼得禱告，聽他們的禱告一定很有意思，他們肯定求神保守彼得，但是對於神會怎樣幫助彼得，卻可能各有主見。我們豈不是也經常這樣禱告嗎？不過，神仍以愛回應，並令我們驚喜。
想到希律翌日就要處死彼得，而被兩條鐵鍊鎖著的他，居然在兩個兵丁中間酣睡，那場景實在不同尋常。基督曾經告訴彼得，他年老的時候，要被人束上，帶到不願意去的地方（約廿一18-19）；彼得雖然不能完全明白那番話，但他卻有足夠的信心，將自己交在神的手中。接著，天使突然顯現。
天使曾有不同的顯現，有時是天使的形象，有時以人的形象。這位天使不得不搖醒彼得，還提醒他束上帶子、穿上鞋，然後他們一同離開監獄。
彼得回到他熟悉的環境，天使便離他而去，他已經完成任務了。彼得這才明白發生了甚麼，立即趕往馬利亞的家。在裡面禱告的信徒不能相信是彼得敲門，到發現真的是他，自然是驚喜萬分。
這事發生之後，我們對彼得的動向便所知不多。使徒行傳的作者將焦點轉移到新的領袖──使徒保羅身上。据教會傳說，多年以後，彼得在羅馬被釘十架殉道。這位偉大的漁夫終於完成了神呼召他的工作，並在神的時間，將他的生命全然奉獻給主──就是那位昔日在加利利海邊呼召他的主。彼得對主至死忠心，為我們留下了美好的榜樣。
一個被斬頭，一個獲營救(轉載)
讀經： 使徒行傳十二章1至7節
經文記載的事件，大約發生在五旬節後的十到十一年。看著使徒雅各被捉拿殉道，對耶路撒冷教會一定是個沉重的打擊。更令他們震驚的，是幾乎同時彼得也被抓，對希律的目的，他們當然最清楚不過了。
耶路撒冷教會能做甚麼呢？他們就同心合意地禱告；結果，彼得在被殺前的晚上，奇蹟般獲救。但你有沒有留意第2節？使徒雅各被斬頭，彼得卻獲得天使營救。神容讓祂的一位使徒被殺，而另一位使徒獲救。
你會怎麼解釋這樣的情形呢？我們只能謙卑在神面前承認：「盡管如此，父啊，我們相信這是出於你的美意。」要接受這個事實並不容易，但這卻是信心之道，相信我們的神絕不會出錯。
這並非宿命，也不是盲目順服。我們的神不單滿有慈愛，還滿有能力。我們大可以信靠祂，接受祂的主權，深信萬事由祂掌管。祂仍有工作在地上需要彼得完成，卻接雅各回天家與祂同在。
世界總是質疑神的這類作為，遠甚其他事情：「這麼好的一個人，神為甚麼讓他死？」他們實質上是在質問：「好人為甚麼沒有好報？」有時候，向神的兒女也很難解釋神的作為，更何況對未信之人。但終有一天，我們必會明白神做每件事的因由。
我們在這一章看見，耶路撒冷教會似乎接受了這個事實，神就繼續祝福他們。對雅各的兄弟約翰來說可能尤為困難；但他只能憑著信心說：「神的道路完全，絕對無可指摘。」
牢記：惟有接受神的道路，內心才得平安。
經文記載的事件，大約發生在五旬節後的十到十一年。看著使徒雅各被捉拿殉道，對耶路撒冷教會一定是個沉重的打擊。更令他們震驚的，是幾乎同時彼得也被抓，對希律的目的，他們當然最清楚不過了。
耶路撒冷教會能做甚麼呢？他們就同心合意地禱告；結果，彼得在被殺前的晚上，奇蹟般獲救。但你有沒有留意第2節？使徒雅各被斬頭，彼得卻獲得天使營救。神容讓祂的一位使徒被殺，而另一位使徒獲救。
你會怎麼解釋這樣的情形呢？我們只能謙卑在神面前承認：「盡管如此，父啊，我們相信這是出於你的美意。」要接受這個事實並不容易，但這卻是信心之道，相信我們的神絕不會出錯。
這並非宿命，也不是盲目順服。我們的神不單滿有慈愛，還滿有能力。我們大可以信靠祂，接受祂的主權，深信萬事由祂掌管。祂仍有工作在地上需要彼得完成，卻接雅各回天家與祂同在。
世界總是質疑神的這類作為，遠甚其他事情：「這麼好的一個人，神為甚麼讓他死？」他們實質上是在質問：「好人為甚麼沒有好報？」有時候，向神的兒女也很難解釋神的作為，更何況對未信之人。但終有一天，我們必會明白神做每件事的因由。
我們在這一章看見，耶路撒冷教會似乎接受了這個事實，神就繼續祝福他們。對雅各的兄弟約翰來說可能尤為困難；但他只能憑著信心說：「神的道路完全，絕對無可指摘。」
牢記：惟有接受神的道路，內心才得平安。
彼得抓緊神的心意(轉載)
讀經： 使徒行傳十章1至7節，23至26節
五旬節之後，彼得在初期教會這段日子有碩果纍纍的事奉。他行了不少神蹟、向群眾講道、多次進出監獄，並走遍猶大和撒馬利亞及沿岸地區。不過，他傳福音的對象多是猶太人和撒馬利亞人。如今，主希望他開放門戶，轉向外邦人。
今天的經文告訴我們，彼得當時身在沿海城巿約帕。在約帕以北約三十公里的凱撒利亞，有一個敬虔的人，名叫哥尼流，常常禱告神；他也樂善好施，但仍未得救。主願意拯救他（見十一14），並滿有恩慈要透過彼得將福音帶給他。
然而，彼得需要主賜他嶄新的異象，看見外邦人的福音需要。於是，主給他一個奇特的異象，記載在9至17節。彼得終於明白主的心意，當哥尼流的僕人前來請他，他已準備好隨外幫的信使北上哥尼流家。那裡正等著迎接他呢！
哥尼流非常關心親友的需要，他邀請他們一同來聆聽彼得的教訓（24節）。彼得一開口傳講救恩的信息，聖靈便降臨在眾人身上，彼得還為哥尼流等人施洗。多麼令人振奮的事件！你何不讀完全章呢？
我們可能注意到兩點。首先，神用非同尋常的方法來吸引彼得的注意，並擴大他的異象。有許多時候也是神先以非同尋常的事情來引起我們的注意，使我們看見了他人的需要。那原本不是我們的功勞。
其次，令人慨歎的是，彼得事後遭到其他信徒的批評。請看十一章1至2節。幸好，彼得處理得很好，他向眾人講述神如何用異象帶領他，怎樣賜福他傳講福音。感謝神，其他信徒終於接受整件事是神的帶領。
當我們遵從神的帶領，可能也會遭到別人的批評。我們怎樣回應呢？我們能否認定：「我只是遵從神的旨意而行，我的行動已獲得神的允許。」
反思：活在神的旨意中，安全又穩妥。
五旬節之後，彼得在初期教會這段日子有碩果纍纍的事奉。他行了不少神蹟、向群眾講道、多次進出監獄，並走遍猶大和撒馬利亞及沿岸地區。不過，他傳福音的對象多是猶太人和撒馬利亞人。如今，主希望他開放門戶，轉向外邦人。
今天的經文告訴我們，彼得當時身在沿海城巿約帕。在約帕以北約三十公里的凱撒利亞，有一個敬虔的人，名叫哥尼流，常常禱告神；他也樂善好施，但仍未得救。主願意拯救他（見十一14），並滿有恩慈要透過彼得將福音帶給他。
然而，彼得需要主賜他嶄新的異象，看見外邦人的福音需要。於是，主給他一個奇特的異象，記載在9至17節。彼得終於明白主的心意，當哥尼流的僕人前來請他，他已準備好隨外幫的信使北上哥尼流家。那裡正等著迎接他呢！
哥尼流非常關心親友的需要，他邀請他們一同來聆聽彼得的教訓（24節）。彼得一開口傳講救恩的信息，聖靈便降臨在眾人身上，彼得還為哥尼流等人施洗。多麼令人振奮的事件！你何不讀完全章呢？
我們可能注意到兩點。首先，神用非同尋常的方法來吸引彼得的注意，並擴大他的異象。有許多時候也是神先以非同尋常的事情來引起我們的注意，使我們看見了他人的需要。那原本不是我們的功勞。
其次，令人慨歎的是，彼得事後遭到其他信徒的批評。請看十一章1至2節。幸好，彼得處理得很好，他向眾人講述神如何用異象帶領他，怎樣賜福他傳講福音。感謝神，其他信徒終於接受整件事是神的帶領。
當我們遵從神的帶領，可能也會遭到別人的批評。我們怎樣回應呢？我們能否認定：「我只是遵從神的旨意而行，我的行動已獲得神的允許。」
反思：活在神的旨意中，安全又穩妥。
2009年8月12日星期三
彼得——五旬節的講員(轉載)
讀經： 使徒行傳二章14至21節
耶路撒冷始終是一個繁忙的城巿，當逾越節將至，數以千計的旅客來到城中守節，總算都能找到落腳的地方。其中許多人會再多逗留6個星期，一直到五旬節。因此，神已經預備了大量的福音聽眾。
眾使徒和其他信徒，懷著熱切期待的心，整個星期一起禱告。他們知道將有甚麼事情發生嗎？他們只是緊緊握住基督的應許和命令：「要留在耶路撒冷，等候我應許賜下的聖靈。」聖靈終於在五旬節那天降臨。
神容讓聖靈以一種驚天動地的方式降臨，以至吸引了大量群眾的注意。群眾圍住門徒，想知道究竟發生了甚麼事。
一如往常，又是彼得第一個出來，走在門徒面前，向大家解釋發生的事。
彼得指出聖靈已經降臨，他再向群眾講述基督，和基督正是被他們釘死。這是一篇滿有力量的講章，事實上，是兩篇講道——一篇為我們記錄在此；一篇在第40節簡單述及：「彼得還用許多話警告他們，並勸誡他們悔改信主。」神的恩典豈不是很奇妙嗎？彼得，一個時常軟弱的人，而且就在六週之前，他更矢口否認基督；但此刻他卻被神使用，藉著他傳講福音，使三千人得救。
這對我們是何等的激勵！我們縱有軟弱跌倒，但神卻願意使用我們，而且，祂更賜給我們聖靈的能力，使我們能為祂作見證。
我們願意今天求主藉著聖靈使用我們，領人來到基督面前嗎？
耶路撒冷始終是一個繁忙的城巿，當逾越節將至，數以千計的旅客來到城中守節，總算都能找到落腳的地方。其中許多人會再多逗留6個星期，一直到五旬節。因此，神已經預備了大量的福音聽眾。
眾使徒和其他信徒，懷著熱切期待的心，整個星期一起禱告。他們知道將有甚麼事情發生嗎？他們只是緊緊握住基督的應許和命令：「要留在耶路撒冷，等候我應許賜下的聖靈。」聖靈終於在五旬節那天降臨。
神容讓聖靈以一種驚天動地的方式降臨，以至吸引了大量群眾的注意。群眾圍住門徒，想知道究竟發生了甚麼事。
一如往常，又是彼得第一個出來，走在門徒面前，向大家解釋發生的事。
彼得指出聖靈已經降臨，他再向群眾講述基督，和基督正是被他們釘死。這是一篇滿有力量的講章，事實上，是兩篇講道——一篇為我們記錄在此；一篇在第40節簡單述及：「彼得還用許多話警告他們，並勸誡他們悔改信主。」神的恩典豈不是很奇妙嗎？彼得，一個時常軟弱的人，而且就在六週之前，他更矢口否認基督；但此刻他卻被神使用，藉著他傳講福音，使三千人得救。
這對我們是何等的激勵！我們縱有軟弱跌倒，但神卻願意使用我們，而且，祂更賜給我們聖靈的能力，使我們能為祂作見證。
我們願意今天求主藉著聖靈使用我們，領人來到基督面前嗎？
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