大結局(轉載)

讀經： 路得記四章9至17節

路得與婆婆拿俄米留在家裡，表面上是等候一個不知名的至親來決定將來的命運。然而，神其實是在這一切事情的背後掌管著；這正是認識神不久的路得所要學習的另一項功課。

當那位至親作出決定之後，便輪到波阿斯發言。對於他能夠在十位長老和眾人面前表明「他願意娶路得為妻，以及贖回拿俄米丈夫以利米勒的產業」，他似乎顯得很高興。

對於能夠圓滿解決此事，眾人都顯得很高興，都同心祝福波阿斯。第12節甚至暗示他們祝願他將來得到一對孿生子。

好了，這個愛情故事終於有一個美好的結局。路得可能成了一位眾人艷羨的新娘。不久之後，她和波阿斯還生下一個兒子，拿俄米的同鄉都來祝賀她。他們深深體會到她們婆媳之間的愛，以及神如何祝福晚年的拿俄米，甚至更勝從前。

因著神的祝福，這個小嬰兒後來除了成了大衛王的祖父，更成了祂兒子耶穌基督的遠祖；並且，路得的兒子跟主耶穌一樣，都是在伯利恆出生。

神掌管我們的一生，只要我們信靠祂的帶領，祂就能夠在我們的生命中成就美好的計劃。路得若是留在摩押，沒有跟從婆婆回到伯利恆，並且不相信以色列的神，波阿斯根本不可能娶她。我們如今知道她的生命交在神的手裡之後，有一個圓滿的結局；而終有一天，我們也必知道自己的一生交在神的手裡之後，會有一個怎樣的結局。此刻，我們雖然還未得知結局，但我們已知道一個最重要的事實，就是路得的神就是我們的神。

經文反思：

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」(羅八28)

信守承諾的波阿斯(轉載)

讀經： 路得記四章1至8節

舊約的經文經常記載城門口是城中長老聚集議事，或審斷是非的地方。根據撒母耳記下十五章1至4節的記載，押沙龍刻意站在耶路撒冷的城門口聽百姓的爭訟，藉此來謀奪父親的王位。

波阿斯立即履行他昨晚向路得許下的承諾，一大清早便來到伯利恆城的城門口，等候他所說的那位至親經過。

當他一看見那位至親，便立即叫住他；同時，還邀請了城中的十位長老來坐下，一同商議如何為路得的前路作出安排。

本章的3至4節交待了律法的有關細節。那位親屬最初表示願意贖回拿俄米夫家的田地；可是，當波阿斯告訴他，交易的條件要包括娶路得為妻，那人就立即拒絕。

照我們推斷，那人可能是已婚，所以不能再娶路得。又或是他擔心為路得的夫家留後，將來可能會分割他的家產，所以便一口拒絕。

但不管如何，我們相信一切事情的背後，都是出於神的掌管。祂帶領路得從摩押來到伯利恆，最終嫁給比她年長很多的波阿斯。

這個故事給我們很多啟發。神的帶領，可以是為我們開門，但也可以是為我們關門。當祂把一道大門關上，或是當祂拒絕答允我們的祈求，其實只表示祂要按照祂主權的帶領，成就祂對我們原先的另一項計劃。讓我們藉著路得的經歷，提醒我們要信靠神的帶領，愛我們的神必將最好的賜給我們。

經文反思：

「我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主，我的好處不在你以外。」(詩十六2)

慷慨仁慈的波阿斯(轉載)

讀經： 路得記三章10至18節

波阿斯必然是一個敬畏神的人。我們在二章4節看見他對收割的人主動問安祝福，以及他們對他的回應，再連同他在這幾章對路得所說的話，無不顯示他是個緊靠神和愛慕神話語的人。

波阿斯聽了路得的解釋後，先是稱許她的品行，然後便答應會按照律法的規定來幫助她。但他告訴路得，他的夫家還有一個至親的人，是比他更近的親屬，所以，他必然詢問那人是否願意作贖回的人。他囑咐路得現在先放心安睡。

你猜路得此刻的心情會是怎樣呢？她會不會思忖那位不知名的親屬究竟是個怎麼樣的人？她會否默然禱告，希望那人拒絕，以致她所認識的波阿斯能夠娶她？她怎樣熬過深夜至黎明這好幾個鐘頭？她對神的信心能夠幫助她嗎？

在還未天亮的時候，波阿斯便喚醒路得，著她在眾人未醒之前趕快離開，但臨行之際，卻仍然不忘送她六簸箕大麥。我們再一次看見波阿思的心思慎密和對人的體貼。

拿俄米的忠告非常有智慧，對於我們今天也非常管用。她說：「女兒，妳只管安坐等候。妳已經做了妳能夠做的事，其餘的事情就要看波阿斯怎樣做，和神怎樣帶領了。妳可以相信這個人，他是個守信的人。」

許多時候，最難奈的事情就是安心等候神。無論對路得或我們而言，安心等待都絕非易事。然而，它卻是我們經歷許多考驗時的最佳對策。正如詩人經常在詩篇呼籲人要「等候主，祂必堅固你的心」。這個忠告無論對路得和我們都非常管用。

經文反思：

「我曾耐等候耶和華，他垂聽我的呼求。」(詩四十1)

拿俄米踏出行動的一步(轉載)

讀經： 路得記三章1至9節

透過這幾節經文，我們清楚看見拿俄米對路得的愛。她在第1節的話，充分顯出她迫切地想為路得謀求幸福，尤其是她不希望自己死後，留下路得一人孤苦無依。

拿俄米因此嘗試踏出第一步，藉此向波阿斯提出暗示，希望他能履行舊約申命記二十五章5至10節和利未記二十五章25節所記的律法，娶族中兄弟的遺孀，為死去的兄弟留後，並贖回死去兄弟的產業。這個律例預表了作為我們兄長的基督，如何為我們付清了罪債，並將神預留給我們的產業贖回。

於是，路得聽從婆婆的指示，沐浴抹膏，換上衣服，摸黑來到簸大麥的場上。從故事所提供的線索來看，路得顯然是一個漂亮的女子。

時至深夜，波阿斯吃過慶祝豐收的筵席，便回到場上的麥堆上睡覺。路得在黑暗中看見他睡下之後，便悄悄地掀開他腳上的被子，躺臥在他的腳下。

路得一雙冰冷的腳，可能是令到波哥斯在睡夢中驚醒的原因。他意識到有人，便立即坐起來，赫然發現一名女子躺臥在他的腳下。按照當時的規例，顯然是不准女性參與慶祝豐收的筵席(14節)。

波阿斯看見腳下的女子竟然是路得，不由得嚇了一跳。但路得立即向他解釋說：「我在這裡，因為你是我夫家的近親，你可以將我贖回。」對我們現代人來說，這種安排似乎十分奇怪；然而，一切都有神的心意，而波阿斯立即心領神會。有些時候，神容讓一些看似奇怪的情況發生，但只要我們是行在祂的旨意中，祂必保守我們到底。

禱告：

「主啊，求你為著你的榮耀，時刻引導我和掌管我生命中的一切。」

拿俄米讚美神(轉載)

讀經： 路得記二章18至23節

經過一天的辛勤工作之後，路得終於背著一大袋打好的麥子，回到伯利恆那間用石頭或土磚砌成的小屋。要由田間走一大段路回到村子的家，對一位年青婦女來說實是頗吃力的。但她的收穫不單是一袋麥子，還有一個充滿溫情的經歷。

當拿俄米從路得口中得知波阿斯如何善待她們，心中感到異常的感動和興奮。她猛然記起波阿斯是她們的近親，於是，心中便開始出現一個念頭和構思。她更隱隱地體會到神沒有離棄她們，反而帶領路得的腳步，讓她走到波阿斯的田間拾穗。

拿俄米提醒路得說：「妳明天記著要到他的田間拾穗才好。妳如果到另一塊田，未必會遇到同樣的好人。不是每個人都像波阿斯那樣仁慈的。」

日子就這樣一天一天地經過。大麥的收割期究竟有多長？經文沒有告訴我們，但我們知道大麥大約在逾越節的前後開始收割，接著便是在五旬節的前後收割小麥。這兩個節期之間大約相隔七個星期，因此，第23節提到路得一直在波阿斯的田間拾穗，直至收完大麥與小麥，期間大概有兩個月左右。

路得在這段期間一直與拿俄米同住，我們相信她必定從婆婆口中對神認識更多。至於拿俄米本人，也顯然對神的信心不斷加增。有一點有趣的是，拿俄米在回鄉定居之初，雖然曾叫人稱她作「瑪拉」，來喻意自己命苦，可是，卻似乎沒有人用這個名字來稱呼她。「拿俄米」的名意是「甜」或「愉悅」，而隨著她的信心逐漸成長，她便愈來愈變得人如其名──頓覺人生的甜美和愉悅。

讓我們一同齊唱讚美詩「榮耀歸於真神」，來稱頌神為我們所成就的一切。

屬神的人──波阿斯(轉載)

讀經： 路得記二章8至17節

如今，波阿斯與路得終於相遇，故事便開始發展至它的高潮。這個愛情故事，完全是由神在背後精心策劃。

波阿斯對路得關懷備至(8節，14-16節)。他本可以把路得輕易打發走，因為路得並不是以色列人。然而，波阿斯卻清楚知道，路得雖是摩押女子，但她已真心信靠以色列的神。留意第12節：「你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」這正是投靠神的人的最佳寫照。

路得有感自己不是以色列人，但波阿斯卻仍以仁慈厚愛待她，令她大為感動，甚至向他俯伏叩拜(10至12節)。

到了中午吃飯的時候，波阿斯還叫她來與其他收割的人一起吃飯。他把烘了的穗子，以及蘸在醋裡的餅遞給她吃。路得從來沒想過自己會獲得這樣的厚待。

故事的這個片段，正好勾劃了神如何恩待罪人。當我們願意踏出信心的一步，來到的面前，神就會不斷傾福給我們，滿足我們的一切需要。我們的神是一位賜恩的神，祂會將祂的豐盛恩典，源源不絕地賜給祂的兒女。當我們將來上到天堂，我們仍會發現祂繼續不斷地賜予我們豐厚的恩典。今天，讓我們以一首千古傳誦的詩歌作結：

奇異恩典

奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；

前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。

如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；

初信之時，我蒙恩惠，真是何等寶貴。

路得遇上波阿斯(轉載)

讀經： 路得記二章1至7節

拿俄米和路得回鄉之後，第一個要面對的問題，當然是維持生計的問題。我們在昨天已指出，當時正值收割麥子的季節，於是路得便對拿俄米說：「我有能力出去工作來養活我們兩人。我會跟著收割的人拾取遺下的麥穗，看看能否足夠我們維生。」拿俄米亦贊同她的計劃。

伯利恆顯然有很多田地，但神卻要在路得身上成就祂的心意，於是特別帶領路得到某個田主的田地拾取麥穗，那個田主原來是拿俄米的一個有錢親戚，名叫波阿斯。

昔日神藉著摩西賜給以色列民的律法中，已設下了各種照顧孤兒寡婦的條例。人若死了，沒有兒子，他的至親便要娶他的遺孀，為他留後(申二十五 5-10)。拿俄米知道波阿斯是他們的親戚，卻不知道還有另一個人與她們有更親的關係。我們不知道拿俄米為何不一早便向這位親戚求助；我們只知道一切境遇的背後都有神的心意，為的是在路得身上成就祂的計劃。

收割期間，波阿斯來到巡視田地，發現一位陌生女子正在拾穗。他從僕人口中得知，路得就是那個跟從拿俄米一同回鄉的摩押女子。僕人還告訴他，她是問准他們才來到田間拾穗，而且，她非常勤勉，一早便出來工作，總是不願意休息，眾人都喜歡與她交往。

一切事情都是偶然發生，還是都是出自神的安排？答案顯而易見。

同樣地，只要我們願意把一生交給神去管理，神必為我們作出最好的安排。

反思：

我是否願意對主說：「願你帶領我走合適的道路」？(創二十四48)

重回故國(轉載)

讀經： 路得記一章19至22節

拿俄米知道媳婦路得心意已決之後，便不再說甚麼，與她一起回到自己的家鄉伯利恆。考驗過後，一名媳婦終於離她而去，而另一個則堅決跟從。

第19節給我們描繪了一幅美麗的景象：「「於是二人同行，來到伯利恆」。伯利恆，也就是日後的大衛王和我們救主耶穌的出生地。

小鎮的居民見拿俄米久別重臨，無不感到驚訝，可是，過往認識她的鄉親卻難辨她的樣貌。除了是歲月催人老之外，拿俄米的坎坷經歷也當然使她更見衰老。我們今天也是一樣。一個離棄主而在世界打滾浮沉的人，必歷盡人生的滄桑，在心靈與外貌上都留下不能磨滅的烙印。

拿俄米說神使她受苦，然而，她所受的苦，究竟是從神而來，還是因為她與丈夫的決定造成？他們離開神為祂子民所預備的地方，因而深受其苦。

在耶穌比喻中的那個浪子，當到了山窮水盡，要去替人看豬的悽涼境況，究竟是誰的責任？當然是他自己而不是他父親的責任了。唯有他回到父的家裡，他才能再次蒙受祝福。

拿俄米和路得回到伯利恆的時候，正值大麥收割的季節，所以她們便能夠因著神律法的規定去拾取打捆剩下的麥穗來充飢。由如可見，神總是預備了祝福，去賜予回到祂身邊的人。

反思：

我們又豈能將自己本該承擔的責任，去歸咎於神？

路得的抉擇(轉載)

讀經： 路得記一章8至18節

拿俄米在丈夫和兒子相繼去世之後，決定重返故國(6節)，因為她聽說神眷顧她的同胞，所以便作出了信心的行動，起來回去。我們可以想像當時的拿俄米，如何與兩名媳婦出售房子和傢俱，再向鄰居道別的情景。要離開自己所留戀的東西並不容易，但是，只要是回應神的呼召而行，神總有更好的賜予。

她們即將離開摩押的那一刻，拿俄米忽然對她的兩名媳婦說：「我雖然很高興有妳們陪伴，但我相信妳們還是回娘家和自己的親族那裡較好。我回到家鄉已是一無所有，不能為妳倆安排美好的將來，妳們還是回去吧！」這是面臨考驗的一刻，每個基督徒都會遇上類似的情況，是神要考驗我們的愛與忠心。這是篩選麥子與稗子的過程。俄珥巴最終經不起考驗，決定離她們而去，回到自己的摩押地。

但路得卻堅定地說：「不要催我回去不跟隨妳。妳往那裡去，我也往那裡去；妳的國就是我的國；妳的神就是我的神。」

一個接受基督和決志將生命奉獻給祂的人，也可以說出這番動人的話：「主啊，你往裡去，我也往那裡去；你的民就是我的民，你永遠是我的神，你帶領我往那裡去，我也會去。」

神所期望的，正是這種全心全意的委身。半心半意的委身，根本就不是委身。除非我們願意毫無保留地向主委身，祂才能祝福和使用我們。請記著羅馬書十二章1至2節的教導：「將身體獻上，當作活祭。」這正是蒙福之道。

反思：

「主啊，求你幫助我懂得選擇正路而行，就是時刻行在你的旨意中。」

舊約的愛情故事(轉載)

讀經： 路得記一章1至7節

聖經裡面有很多動人的故事，令人手不釋卷。尤其是舊約的一些故事，更是令人回味不已。

我們現在選讀的路得記，便是其中一個令人百讀不厭的故事。這卷書只用了85節經文便講述了整個故事，然而，它卻不單講了路得的故事，它更預表教會是基督的新婦。到了故事的結尾，我們將會看見作為外邦人的路得，如何成了猶太人波阿斯的妻子。

教事的一開始，是以士師時期的巴勒斯坦地作為背景。約書亞死後，以色列民便開始離棄神和背離真道，於是，神便興起「士師」(即審判官)來帶領人色列人回轉歸向神。只要百姓重新歸向神和呼求神的幫助，神便再次接納和幫助他們克勝敵人。

在這段期間，以色列發生了一次大飢荒。故事中的那個家庭為求生計，便遷移到外邦的摩押定居。摩押人經常侵擾以色列，所以，以色列人視他們為敵人，極少與他們來往。那家人遷居之後，生活終於安頓，戶主的兩個兒子長大後，也娶了當地的女子為妻。但突然之間，悲傷的事情卻接踵而來。父親和兩名兒子先後去世。拿俄米頓失了一切依靠。故事彷彿象徵神的兒女尋求世界的幫助，但結果卻是賠上一切。例如舊約的羅得，他連妻子也失掉。新約比喻中的浪子，也是散盡家財，失去一切。憂傷的拿俄米現在只想改名叫「瑪拉」，意即只感到很苦。

上述的一切只是我們認識路得這個女子的開始。「路得」的名意是「友誼」，我們將會看到她的名字是何等配合她的為人。她為我們留下一個難忘的故事和值得效法的榜樣。我們明天將繼續看故事的發展。

反思：

神讓我們置身於某個境況，必有其心意，我們應當學習去信靠神，而不是莽撞地尋求出路。