基督再來(轉載)

讀經： 約翰壹書二章28節至三章3節

有關基督徒生命的教導，不單涉及如何處理我們的過去，和如何活出現在，更讓我們對將來抱有極大的盼望。這盼望主要是環繞主耶穌基督的再來。

基督終有一天會在我們面前顯現，然後我們便會被帶到祂的面前。這個觀念先是令我們感到十分振奮，接著便對我們發出極大的挑戰，因為我們都要顯露在基督的審判台前。

這段經文告訴我們有關主再來的三方面。首先，是我們要坦然無懼地面對祂的再來；其二，是我們會在祂再來的時候改變；其三，是我們要因著祂的再來而儆醒。讓我們分述如下：

當基督再來的時候，面對祂的基本上只有兩大類人，就是信徒和非信徒。可是，第28節卻告訴我們，信徒中間可能也分為兩大類：第一類是坦然無懼地迎接主的再來；第二類卻因主的再來而感到慚愧。

經文沒有暗示信徒可能會失去救恩；然而，一個生活散漫的信徒，又怎能與主保持美好的相交？當主再來的時候，他當然會感到無限慚愧了。

約翰繼續指出，當基督再來的時候，我們便會改變。祂當初降世為人，是道成肉身，成為我們中間的一個人。但當祂再來的時候，我們便會反過來變得像祂。我們將會有一個像祂那樣的身體，就是永不衰殘的身體。我們將會有祂一樣的性情，就是無罪的性情。此外，我們將會像祂一樣，永遠在天上與天父在一起。還有甚麼比這一切更寶貴呢？

最後，是基督再來提醒我們此刻要儆醒。盼望在主的再來時能變得像祂的信徒，此刻便應該學像主。信徒若能「潔淨自己」，便能夠愈來愈像主，像主的仁愛、像主的忠心、像主的真誠。

禱告：

主啊，求你使我常作準備，隨時預備迎接你的再來。

對世界的心態(轉載)

讀經： 約翰壹書二章15至24節

這段經文所講的「世界」，究竟是甚麼意思呢？聖經豈不是說神創造世界和神愛世人嗎？是的，神愛祂創造的世界和生活在其中的人類，所以祂便要拯救人類脫離罪的捆綁。然而，人愛世界卻是為了享受罪中之樂。神愛世界是甘願為拯救它而犧牲，但人愛世界，卻是為了自私的慾望。

這段經文所說的「世界」，不是指到神創造的自然世界，而是人一手造出來的罪惡世界和無神的世界。這個世界已被撒但的權勢所控制，它棄絕基督，更把基督釘死。因此，信徒不可能既愛基督，又同時愛這個世界。

約翰提到「凡世界上的事」，究竟是指到甚麼呢？世界的引誘自古不變。我們今天仍會讓肉體的情慾──就是我們的私慾──主宰我們的生活。我們的舊人總是愚蠢蠢欲動，撒但也喜歡牽動我們的舊本性來引誘我們犯罪。

外面的花花世界，會惹動我們的眼目的情慾。它可能引發我們的貪念，希望得到別人所擁有的東西。

今生的驕傲是對自己的身分或所擁有的東西感到自滿。這種驕傲的心態，正是導致人類始祖犯罪的因由──希望能夠像神一樣，所以聽信蛇的誘惑吃了果子。

基督曾經歷過這一切試探，但祂總能以神的話語來勝過，並且重申自己的心志是渴望遵行神的旨意。這一切試探，以及我們屈從於試探所帶來的罪，都屬於這個世界。這世界將要過去，但遵行神話語的人將永遠長存。兩者之間，你會怎樣選擇呢？

禱告：

主啊，當有試探來到的時候，求你使我及時醒覺，並使我立志遵行你的旨意，而不是自己的意思。

屬靈成長的驗證(轉載)

讀經： 約翰壹書二章12至14節

約翰分別規勸不同年齡組別的人，是十分正常的。在每個家庭裡面，都會有這幾類年齡組別的人，他們代表了不同的成長階段。在任何的基督徒群體，我們同樣找到這幾個年齡組別的人：有長輩，有成年人，也有少年人。

童年是成長和學習的階段。對為人父母者而言，還有甚麼事情比發現自己的兒女不能成長，或沒有長進來得更痛心呢？我們的天父豈不是一樣？我們天父會否因為我們的基督徒生命毫無長進，因而感到很傷心呢？神期望祂的兒女不斷在靈命上成長。第12 節對小孩子說的話，正提到福音的第一項真理，就是罪得赦免；但我們必須緊記，這只是進入屬靈生命的開始。

第13至14節是對少年人的規勸。少年人的其中一個特徵，就是活力充沛。基督徒的活力是源自神所賜予的能力，以及神話語的餵養。我們若想成為一個強健的基督徒，就必須勤讀聖經，而且，不僅是讀，還要讓聖經的話語教導我們、引領我們，為我們的信仰提供穩固的基礎。

第13至14節所指的父老是誰呢？他們是指到成熟的人──至少是理應是成熟的人。約翰說他們已認識基督，這點是很重要的。一個年齡到達成年階段的人，並不一定成熟。有些人信主已久，卻沒有在基督裡有明顯的成長。他們的表現仿如被寵壞的小孩，永遠長不大。他們不單為自己製造麻煩，還為教會裡的其他信徒帶來困擾。他們必須按照神的心意成長。當保羅自言他最渴望的事，就是愈來愈像基督的時候，這就正顯示他已參透成長的祕訣。

在神的家中，你是屬於哪個年齡組別呢？剛剛開始學習成長的小孩？開始藉著基督找到得力祕訣的少年信徒？已懂得在神的話語中與主同行的成熟基督徒？你究竟是屬於哪一個組別呢？

與神相交的證明(轉載)

讀經： 約翰壹書二章3至11節

照你的想法，一個人應該有甚麼表現，才能證明他已經真正重生？是透過他不再做某些事，還是透過他每天都做某些事？

這段經文有三個動詞，正好用來證明人是否真正的基督徒。它們分別是「遵守」、「去行」和「去愛」。讓我們先留意第4至5節的「遵行」。我們不能空說自己有信心，反之，只有透過切實遵行神的話語，才能證明自己確實對神有信心。

神對我們有甚麼期望？就是要我們遵行祂的話語，聽命而行。這不僅是指到遵守神給予以色列人的十誡，更是指到遵行神的一切話語和旨意，特別是「彼此相愛」這條新的誡命。神期望我們有一顆樂意遵從的心，而不是像小孩子那樣，經常挑戰父母說：「為何我一定要服從？別人也不是這樣做，為何偏偏要我去做？」

第二個動詞是第6節的「去行」。要驗證一個人是否真正的基督徒十分容易，只要看看他是否跟隨主耶穌的腳步而行便可。當我們說要跟從某人時，我們當然要亦步亦趨，跟他踏上同一條道路，走往同一個方向。我們與密友同行的時候，即使偶然默然不語，我們也會享受二人的結伴同行。基督緊跟著父神的腳步，經常與祂相交同行。祂與父神的心意相通。反觀我們自己，又是否經常緊跟基督的腳步呢？

最後那個動詞是第7至11節所談到的「愛」。耶穌曾經對門徒說：「你們若彼此相愛，別人就認出你們是我的門徒了」；因此，一個愛護其他信徒的人，就顯然是進入了新的生命。約翰在這裡教導我們要愛神(5節)、彼此相愛(15節)和不要愛世界(15節)。

這裡將愛與恨互相對比。這兩種感情是最難隱藏的。當某人墮進愛河，他身邊的人都很快會察覺。同樣地，當人憎恨別人，亦是顯而易見的。別人看見我們是對人有愛，還是充滿憎恨呢？

禱告：

主啊，求你教我今天怎樣與你同行。

與神相交的證據(轉載)

讀經： 約翰壹書二章1至2節

我們今天所讀的經文只有兩節，但它們的含意卻極深。它們關係到我們與天父的相交──你知道嗎？我們的天父渴望與我們相交，更甚於其他一切。當你知道後，是否大吃一驚呢？

約翰壹書一章5至10節清楚告訴我們，每個信徒都仍有罪性和犯罪的可能；我們的舊本性總是死纏不放，一直要到我們離開身體這軀殼，回到榮耀的天家，才能完全擺脫罪性。約翰在這裡的第1節再次指出：「我承認每個信徒都仍有罪性，但繼續犯罪卻是不對，也是神所不容的。」

約翰把收信者視作家人般勸勉說：「我的小孩兒，你們快將進到世界。但不要忘記你們的身分，我希望你們要保持家的聲譽。神必幫助你，但有些事情是你們絕不可以去做的。你萬一犯了罪，就只管回到神那裡，因為神已經為你提供了一個處理罪的方法。然而，我當然希望你們不要犯罪，因為你們是神的兒女。」

當約翰說：「若有人犯罪」，他是指到偶然一次被過犯所勝，而不是持續不斷的犯罪。即使我們每個人都渴望過討主喜悅的生活，但我們必須承認，我們還是經常被罪所勝。我們若然犯了罪，該怎麼辦呢？趕快回到家裡。「如果你遇上麻煩，你身邊總有一個人會幫助你去解決。」我們每個人都需要這人的隨時幫忙，因為祂就是耶穌基督，祂必能幫助我們。

當我們犯了罪，基督會站在父神面前，為我們求情：「父啊，這人是我們家中的一個孩子。他已經被我的寶血遮蓋。他雖然犯了罪，但我已為他的罪受了刑罰，請你赦免他吧！」

我們的敵人撒但經常在父面前指控我們，所以，我們更需要基督為我們代求，因為天父總必聽祂。

約翰還提醒我們，基督不單為我們的罪受死，祂更是為普天下人的罪作了挽回祭。我們要處理本身的罪之同時，更要關心普天下的人同樣要解決罪的問題。基督是我們的代求者，但祂同時也是普天下人的代贖者。將祂為普天下人成就的工作傳給所有人知道，乃是我們當盡的責任。

何謂貪愛世界？(轉載)

讀經： 約翰壹書二章12至17節

你曾否在公路上見過「後退！此路危險」的標記？當你看見這個警告的標記，就知道前路危險，不可繼續向前。聖經有時也會向我們發出同樣的警告。

我們今天選讀的經文，就是其中一個「停止前進」的警告標記，它上面寫著：「不要愛世界和世界上的事。」我們若繼續在那條歧路上前進，就會變成「貪愛世界」。

然而，怎樣才叫做「愛世界」呢？有人列出一張清單，宣稱清單上的行為就是「愛世界」的表現，如此一來，作決定就很容易了。只要你查看清單，當遇到試探慫恿你做清單上的事時，你堅拒不做就行了。

但誰能夠羅列這張清單呢？某人可能不做清單上的任何事，卻仍以其他方式過著世俗的生活。

「愛世界」不能以清單、列表和電腦分析來界定。凡是在這個未得著基督救恩的世界裡，以自我中心的心態來生活，就是「愛世界」。當我容讓自己離開基督，這種心態就會控制我。

約翰特別叫我們小心提防三個陷阱：

肉體的情慾：身體的慾望；

眼目的情慾：渴望獲得和擁有、貪婪或錯誤的野心；

驕傲：渴望得到他人的稱讚，藉此來榮耀自己。

我們要小心面對這三方面的欲望，並且察看自己是否已讓基督進入並管理我們人生的每一方面。

我們若渴望為基督而活，那麼世界的吸引力便會逐漸減退，我們將不會出現「愛世界」這個問題。

唱詩：當轉眼仰望耶穌

與神相交的證明(轉載)

讀經： 約翰壹書二章3至11節

照你的想法，一個人應該有甚麼表現，才能證明他已經真正重生？是透過他不再做某些事，還是透過他每天都做某些事？
這段經文有三個動詞，正好用來證明人是否真正的基督徒。它們分別是「遵守」、「去行」和「去愛」。讓我們先留意第4至5節的「遵行」。我們不能空說自己有信心，反之，只有透過切實遵行神的話語，才能證明自己確實對神有信心。
神對我們有甚麼期望？就是要我們遵行祂的話語，聽命而行。這不僅是指到遵守神給予以色列人的十誡，更是指到遵行神的一切話語和旨意，特別是「彼此相愛」這條新的誡命。神期望我們有一顆樂意遵從的心，而不是像小孩子那樣，經常挑戰父母說：「為何我一定要服從？別人也不是這樣做，為何偏偏要我去做？」
第二個動詞是第6節的「去行」。要驗證一個人是否真正的基督徒十分容易，只要看看他是否跟隨主耶穌的腳步而行便可。當我們說要跟從某人時，我們當然要亦步亦趨，跟他踏上同一條道路，走往同一個方向。我們與密友同行的時候，即使偶然默然不語，我們也會享受二人的結伴同行。基督緊跟著父神的腳步，經常與祂相交同行。祂與父神的心意相通。反觀我們自己，又是否經常緊跟基督的腳步呢？
最後那個動詞是第7至11節所談到的「愛」。耶穌曾經對門徒說：「你們若彼此相愛，別人就認出你們是我的門徒了」；因此，一個愛護其他信徒的人，就顯然是進入了新的生命。約翰在這裡教導我們要愛神(5節)、彼此相愛(15節)和不要愛世界(15節)。
這裡將愛與恨互相對比。這兩種感情是最難隱藏的。當某人墮進愛河，他身邊的人都很快會察覺。同樣地，當人憎恨別人，亦是顯而易見的。別人看見我們是對人有愛，還是充滿憎恨呢？

禱告：
主啊，求你教我今天怎樣與你同行。

與神相交的證據(轉載)

讀經： 約翰壹書二章1至2節

我們今天所讀的經文只有兩節，但它們的含意卻極深。它們關係到我們與天父的相交──你知道嗎？我們的天父渴望與我們相交，更甚於其他一切。當你知道後，是否大吃一驚呢？
約翰壹書一章5至10節清楚告訴我們，每個信徒都仍有罪性和犯罪的可能；我們的舊本性總是死纏不放，一直要到我們離開身體這軀殼，回到榮耀的天家，才能完全擺脫罪性。約翰在這裡的第1節再次指出：「我承認每個信徒都仍有罪性，但繼續犯罪卻是不對，也是神所不容的。」
約翰把收信者視作家人般勸勉說：「我的小孩兒，你們快將進到世界。但不要忘記你們的身分，我希望你們要保持家的聲譽。神必幫助你，但有些事情是你們絕不可以去做的。你萬一犯了罪，就只管回到神那裡，因為神已經為你提供了一個處理罪的方法。然而，我當然希望你們不要犯罪，因為你們是神的兒女。」
當約翰說：「若有人犯罪」，他是指到偶然一次被過犯所勝，而不是持續不斷的犯罪。即使我們每個人都渴望過討主喜悅的生活，但我們必須承認，我們還是經常被罪所勝。我們若然犯了罪，該怎麼辦呢？趕快回到家裡。「如果你遇上麻煩，你身邊總有一個人會幫助你去解決。」我們每個人都需要這人的隨時幫忙，因為祂就是耶穌基督，祂必能幫助我們。
當我們犯了罪，基督會站在父神面前，為我們求情：「父啊，這人是我們家中的一個孩子。他已經被我的寶血遮蓋。他雖然犯了罪，但我已為他的罪受了刑罰，請你赦免他吧！」
我們的敵人撒但經常在父面前指控我們，所以，我們更需要基督為我們代求，因為天父總必聽祂。
約翰還提醒我們，基督不單為我們的罪受死，祂更是為普天下人的罪作了挽回祭。我們要處理本身的罪之同時，更要關心普天下的人同樣要解決罪的問題。基督是我們的代求者，但祂同時也是普天下人的代贖者。將祂為普天下人成就的工作傳給所有人知道，乃是我們當盡的責任。