禱告的障礙(轉載)

讀經： 詩篇六十六篇8至20節

聖經鼓勵我們要每天禱告；因為我們的主曾教導門徒向神禱告說：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」大衛曾說：「我必要在早上、中午和晚上禱告。」但以理亦是每天禱告三次。我們呢？我們是經常禱告嗎？

聖經亦教導我們說，只要我們奉主耶穌基督的名和按照神的心意祈禱，神終必垂聽。然而，有些時候，我們卻總是等不到回應，那是甚麼原因呢？

神已經在祂的話語裡面，把其中一些理由告訴我們。神不聽禱告，主要是因為我們有兩個地方出了問題──就是我們的家和我們的心。

你是否知道，夫婦之間的問題會構成禱告的阻礙？請讀彼得前書三章7 節。這當然可以應用到其他的人際關係上；不過彼得在這裡直接提醒做丈夫的：「你要與妻子保持和諧的關係，就正如你要與神保持和好的關係一樣，如此，神必垂聽你的禱告。」這點對你有沒有甚麼提醒呢？

我們的心又怎樣呢？當我們有隱而未認的罪，神便不會垂聽我們的禱告。請讀以賽亞書五十九章1至2 節。神並沒有說：「未得救的人不可犯罪，但基督徒卻可以。」這點對你有何提醒呢？

一顆不肯饒恕別人的心，也會阻礙我們的禱告。請看基督在馬太福音六章14怎樣說。饒恕得罪自己的人，有時真的十分困難；可是，我們若想得到神的饒恕，我們若想神垂聽我們的禱告，我們就不得不去饒恕別人。另外，請再讀以弗所書四章32節。

上述的障礙是可以清除的。第一步當然是悔改和認罪。你想為你的禱告生活揭開新的一頁嗎？你想過得勝和蒙福的生活嗎？那麼，你就要先除去一切阻礙你與神相交的障礙。

當神向我們的禱告說「不」(轉載)

讀經： 詩篇八十四篇

我既是神的兒女，而禱告又是作神兒女的其中一項特權，為何神有時會不應允我的禱告呢？祂既然知道我迫切為到某件事情向祂祈求，祂為何要一再拖延呢？

神當然有很多理由要向我們的禱告說「不」。神拒絕應允我們，可能是因為祂有更好的預備。聖經有不少這類例子。當亞伯拉罕祈求神承認以實瑪利就是他的嗣子(創十七18)，神的回應便是「不」。神已經有一個更好的計劃。祂要讓亞伯拉罕和撒拉生一個兒子，那就是祂所應許的以撒。

當以利亞求神「取去我的性命吧！」(王上十九4)神的回應亦是「不，我有更好的預備」。以利亞繼續活了十多年，而且，更不用像一般人那樣死去。神的預備遠勝於應允他那個愚昧的祈禱。

又或是，神要等到適合的時間，才會答應我們的懇求。神是至高掌權的神，對於要如何、何時和何處應允我們的祈求，完全是由祂決定的。接受神說「稍等」，絕不會比接受神說「不」來得容易。從我們的角度來看，神大有理由要立即應允我們的禱告；可是，我們若願意安靜下來，等候神的時間，我們將來便可以看到神的時間是何等的恰到好處。

有些時候，神的回應會令我們感到意外。這時，我們必須緊記羅馬書八章28節這句寶貴的經文，相信神叫萬事互相效力，為的是使我們得著益處。凡事都有神的計劃和旨意。

你曾經要耐心等候神的回應嗎？你的祈求曾經被神拒絕嗎？神的回應曾經叫你大感意外嗎？無論如何，我們相信愛我們的天父，終將最好的給予祂的兒女。我們禱告的時候，若能真誠地輕輕對祂說：「父啊，不要照我的意思，要照你的意思」，你的內心必頓時充滿格外的平安與恩惠。

經訓：

「我的恩典夠你用的。」哥林多後書十二章9節

不要忘記：神愛罪人( 轉載)

讀經： 詩篇一三九篇13至24節

對於詩人突然離開正題，呼求神殺戳惡人，你有沒有感到很奇怪？你會怎樣解釋呢？

在這之前，詩人正驚歎神如何在母腹之中造人的微妙身體──對那些一直認為神並不重視胎兒生命的人，這篇詩正提出了強而有力的反駁，因為是神親自使胎兒身體的每一部分得以協調地成形和成長。

當詩人想到這一切，便不禁聯想到另一個更寶貴和更深激勵他的真理，就是神一直與他同在，而他也永遠與神在一起。於是，他突然有感而發地高呼：「主啊，當我想到你是那麼的奇妙和聖潔，我就對於怎麼有人會不愛你而感到震驚。主啊，照我認為，你對付這些惡人的最佳方法，就是把他們統統殺掉。」

他這種想法有甚麼錯誤？他已逐漸認識到神的偉大和神的聖潔，然而，卻未曾明白神愛罪人。彼得後書三章9節怎樣說：「主不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

來到結尾，詩人的思想再次回到自己身上，他說：「主啊，我錯了。我剛才說的話，正顯出我的內心充滿了惡念，我何等需要你每天指出我的錯處。主啊，求你鑑察我的心思意念，我將會接受你的指正和引導。」我們每天同樣都需要神的鑑察和引導。

神永不改變；祂仍然是那位奇妙而偉大的神，祂仍然深愛著每個罪人。我們有沒有向那些未認識神的人，分享神的愛？今天，有沒有人正極需我們向他分享這愛？願我們都能親嚐加略山的愛，以致我們能將這愛與其他未認識主的人分享。

若不是神幫助我們(轉載)

讀經： 詩篇一二四篇

許多時候，我們都聽到基督徒說：「要不是主與我同在，我真不知如何了。」這正是詩人在這篇詩中的心聲：「若不是耶和華幫助我們，我們已經完全被吞滅了！」可幸的是，神不單與他同在，還在他身邊看顧著他、拯救了他；而這一位神，今天仍與每一個向祂呼求的人同在。

詩人用了兩幅維妙維肖的圖畫，來幫助我們明白他與他百姓所處的險境。你曾否試過跌進湍急的河流之中？你曾否試過在?湧的波濤中拼命掙扎？若你經歷過的話，你就必能明白以色列人當時的心情了。他們的仇敵仿如滔天巨浪般湧至，要把他們吞滅。可是，到了最危急的關頭，神伸手救拔他們，把他們從噬人的巨浪中救出。除了神之外，再無人能施行這拯救的大能了！

另一幅圖畫是一隻雀鳥被網羅捉住。試想像牠如何努力地拍著翅膀，試圖去掙脫網羅──可是，即使用盡了一切方法，結果也是徒勞無功！牠只能等候捕鳥的人回來把牠宰殺。然而，在正感絕望之際，網羅竟突然打開，雀鳥終可一飛衝天，重獲自由。究竟是甚麼原因？原來一個比捕鳥的人更有能力的大能者，前來把網羅解開，將牠放走。那種死裡逃生的感覺，真是非筆墨所能形容！小鳥輕鬆自在地在空中飛舞，享受那種重享自由的歡愉。

詩人說：我們得幫助，也正是如此。讓我們也回應說：是的，真是如此！當我們回顧過往，必發現自己曾多次跌入敵人的陷阱。正當我們苦無出路之際，神突然解救了我們。我們得以重享自由，再次充滿喜樂地跟從基督。除了神之外，再無人能夠這樣拯救我們了。在那一刻，我們只想高聲頌讚祂的拯救大能。請再讀第8節。當記住，只有神能夠隨時幫助我們，而且，祂既然是神，便必有能力去幫助我們。

旅人的詩篇(轉載)

讀經： 詩篇121篇

據說，這篇激發人心的詩篇，是猶太的朝聖者前往耶路撒冷過節時，在路上最常唱詠的一篇詩。這類的詩篇有不少，其中包括有詩篇一二零和一三四篇。它們都寫於不同的歷史時期，但後來都被匯集為頌讚和歌頌之詩，在百姓聚集的時候一同歌唱。

這篇詩提醒我們，歸根究柢，只有神才是我們的真正保障。耶路撒冷縱然被群山環繞，卻不能保證它的安穩。真正的保護是來自神自己，因為惟獨祂才有能力看守著它。而且，這位神亦正是我們眾人的神，祂的眼目經常看顧著祂的兒女。祂彷彿緊握著我們的手，拖帶著我們走過人生的路途。

正如小孩子有時不喜歡父母拖著他的手，也不喜歡父母看管著他或給予嚴厲的管教；成年人也是一樣，有時不願意凡事徵求神的同意。

當我們出現這種不情願的情緒時，也許，我們應該先停下來反省一下，我們所相信的，究竟是一位怎樣的神。經過反覆細想之後，我們將不得不承認，只有神的看顧是最無微不至的。

當我們還未能夠看清前路的時候，神早已一目了然。祂知道我們何時會遇上無力承擔的困難。祂絕不容許我們遇見那些能力不勝的試探。無論我們身在哪裡，是在家中還是路上，祂都必然看顧著我們；我們可以信靠祂的保護，因為祂是恆久不變的神。

這是千真萬確的保證，我們為何不更多地信靠祂呢？為何還有懷疑和不信呢？為何不立即就向祂說：「父啊，我願信靠你，求你加添我的信心，讓我懂得時刻信靠你。」

許願必還願(轉載)

讀經： 詩篇一一六篇

當人在急難之中，求神幫助的時候，往往會輕易向神許下很多諾言。他們通常會答應神，將來一定會痛改前非、重新做人，甚或承諾奉獻一生去事奉神。可是，當他們因著神的憐憫和幫助，困難終得解決，危難終於過去，他們卻把先前的承諾忘得一乾二淨。誠然，確實有一些人會信守許願，並且為到過往的痛苦經歷使他能夠更緊地倚靠神而滿心感恩。

詩人顯然經過了類似的危難經歷。他在第3和4節告訴我們，他遭遇極大的患難；於是，他便求告神(4節)，並向神許願，承諾神只要拯救他，他便會向神還願。神最終真的拯救了他；因此，詩人不禁要問：「我拿甚麼報答神向我所賜的一切厚恩呢？」

結果，詩人立志要向眾民傳講神的作為，並且要向神還願。他可能曾經向神許願，他若然得蒙拯救，他便會獻上祭物。他知道，如今是時候要立即向神還願了。而且，他是懷著一顆快樂和感恩的心去向神還願；請看，他為全詩作結的一句話，就是：「哈利路阿！讚美神！」

你如果曾經向神許願的話，後來有沒有如實地還願呢？你有沒有作神的好管家，小心管理神賜給你一切東西呢？例如，你有沒有把所得的十分之一，甘心樂意地奉獻給神？太多基督徒把當獻的金錢保留起來，以致教會出現財政不敷。要是神的百姓都把神當得的歸給神，我們的教會和宣教機構就不會財政緊張了。

神將百物厚賜給你，你當如何報答神呢？你向神所許的願，究竟有沒有如實地還願呢？

但願我們像詩人一樣，「我要在他眾民面前……向耶和華還我的願。」

牢記：

神並非看你向祂奉獻了多少，而是在奉獻後你留下了多少。

慈愛的天父(轉載)

讀經： 詩篇一零三篇

這篇詩雖然經常公開在教會誦讀，可是，它卻是一篇非常個人化的詩篇。它一開始便說：「我的心哪，你要稱頌耶和華！」詩人鼓勵我們要發乎內心和滿懷感恩地去稱頌神，因為神個別施恩給我們每個人，我們要親自向神表達我們的感恩和讚美。

神究竟為我們做了些甚麼呢 (8-12節) ？首先，祂赦免我們的一切罪孽。我們若撫心自問，也會發覺自己不容易寬恕別人；然而，當我們還是罪人的時候，神卻願意赦免我們的罪。我最初以罪人的身分來到神的面前，祂白白地赦免了我；但如今，我仍會犯罪跌倒，我只能夠像一個做錯事的小孩子那樣，來到慈愛的天父面前，尋求祂的饒恕，而祂又再次願意白白地赦免我。神的慈愛實在是太豐厚了，是嗎？

我們的天父不會保留任何好處不給祂的兒女(13至14節)，問題只是：它真是對兒女好嗎？詩人明言，神的慈愛遠高過諸天，世上任何一位父親都望塵莫及。天父深知我們的軟弱和需要，祂必定比我們的生父更能無微不至地看顧我們。

此外，我們的天父更是信實守約的(15-18節)。世人的年日如草一樣，今天還在，明天卻歸於無有。有些時候，我們的朋友即使很想兌現承諾，可惜卻礙於種種原因而有心無力。但我們的天父卻不會這樣；祂言出必行，必能兌現祂給我們的應許。歷史已一再證明祂是信實守約的神，而且，祂是永不改變的，祂不能背乎自己。

為此，我們豈不應該親自來到祂的面前，為到祂給我們的一切好處和施予我們的慈愛，向祂發出由衷的頌讚及感謝嗎？請記著腓立比書四章6節的教導：「只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」我們要學會向神多說「謝謝」；當我們知道自己原來能因此得益，天父也因而喜悅的話，我們可能會深感驚訝！

同聲讚美神(轉載)

讀經： 詩篇九十六篇

這是一篇快樂的詩篇，讀完它後，你可有一種衝動，想與詩人一同高聲讚美神？

詩人在詩中呼籲所有人去頌讚神。他希望人人都認識神的作為和為人所設立的救恩。他尤其盼望那些未曾認識神的人，能知曉神的大能。請看第3至5節及第10 節。他深信只有他的神是獨一的真神和全地的創造者。

你有沒有發現，詩人在這篇詩中沒有提出任何一項祈求。詩人一定是認為，他在這篇頌讚詩中，不該再向神祈求甚麼。你曾否試過像詩人一樣，全心全意地向神發出頌讚，不向神求取任何東西？這並非易事，因為我們習慣不斷向神求這求那；除了祈求之外，似乎不再懂得向神說些甚麼。

這篇詩是怎樣結尾的？詩人提到基督的來臨。他的來臨，將會為世界帶來重大的改變！詩中提及兩方面的改變。其一，是自然界的萬物都會改變(12節)。當萬物最終承認基督是王之後，這個一度被罪污染的世界將會煥然一新。甚至是荒蕪的曠野，也會變得像玫瑰一般的燦爛。

其次，詩人指出，當基督再來的時候，便要正式開始審判；審判包括：

審判世界：這要按照世人如何對待基督，來作為審判的依據。

審判神的子民：保羅告訴我們，我們各人都要站在神的審判台前，為自己如何服侍基督向神交賬。

到了將來，我們都必須接受審判；至於今天，我們的責任就是要去頌讚和服侍神。我們究竟有沒有善用有限的時間，做好今天的本份，並為將來作好準備呢？

認罪之詩(轉載)

讀經： 詩篇五十一篇1至13節

新約的約翰壹書一章9節，是其中一節最廣為人知的經文，它這樣說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」舊約的詩篇五十一篇，卻是聖經之中，記述人向神最徹底認罪的一篇經文。

透過這篇詩，我們得以了解大衛當時認罪的心情。我們若沒有這篇詩，而只有撒母耳記下十一至十二章，我們便只能知悉大衛犯罪和悔罪的經過，而不會知道他實在是何等的深切悔疚，以及他如何徹底地向神認罪求赦。

大衛知道，當他犯罪的時候，他不僅是傷害人，而且更是得罪神(4節)。他承認自己在母腹當中便有罪(5節)，可是，他卻知道自己不能以此作為犯罪的藉口。他承認自己確實犯了大事，愧對神給予他的種種恩典，他必須承擔全部罪責。

他知道，問題是出自他的內心，他需要把內心的罪污徹底清除。他在痛悔之餘，令人感到欣慰的是，神確實赦免了大衛的罪，大衛再次獲得救恩的喜樂。

你如果想知道大衛在蒙神赦罪之後，如何向神發出頌讚，請讀詩篇第三十二篇。請留意它的第一句：「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。」我們對此亦深有同感，對嗎？當我們來到神的面前認罪時，我們的內心一定是十分沉重；然而，當我們得著神的赦免，與神復和之後，我們的內心就會立時變得輕省，再次被喜樂所充滿。

反思：

我有甚麼隱藏的罪，需要向神立即陳明和徹底認罪呢？

神是我們的避難所(轉載)

讀經： 詩篇四十六篇

詩人在這篇詩中述說神的偉大和神的能力；但與此同時，他亦見證神如何保護他和其他屬祂的人。

神是我們的避難所，換言之，神容讓我們藏身在祂裡面。當遇到暴風吹襲，你留在家裡豈不倍感安心嗎？同樣地，當撒但攻擊我們的時候，我們若能藏身在神的裡面，豈不倍感安全？到那一刻，我們就真正體會詩人的心情了。

神也是我們的力量。我們經常表現軟弱，當撒但引誘我們去犯罪的時候就尤甚。然而，神一直與我們同在，只要我們向祂呼求，祂所賜的力量便足以幫助我們去面對任何境況。我們無論落在何種患難中，祂都會成為我們隨時的幫助。

我們怎能向初信的信徒說明這個真理呢？他們未必能體會詩人在這篇詩所表達的心聲，然而，他們卻可以從你的身上，體認到神的能力。你能否向他們講述自己的見證，說明當你面對試探的時候，神如何在你身旁堅立你，使你不致跌倒？你能否見證自己在最軟弱的時候，一向神呼求，神就賜力量給你？

你的見證，將給予初信者很大的鼓勵和幫助。不過，除了見證之外，你更要切記鼓勵他們多讀神的話語，不單是這篇詩篇，聖經還有很多寶貴的經文，例如哥林多前書十章13節和以弗所書六章10節，都能夠成為信徒的激勵。

如今讓我們先回到這篇詩，請再讀第10節。神教導我們要做些甚麼？「你們要休息，要知道我是神！」不要因為急躁而對神失去耐性。我們要等候神，讓神依照祂的時間和方法來行事--只有神才知道甚麼對我們最好。

禱告：

主啊，求你賜我信心，讓我懂得信靠你，以致我能向別人見證你在我身上的作為。

大衛的見證(轉載)

讀經： 詩篇四十篇1至11節

今天我們所讀的詩篇，既是大衛的心聲，又包含了有關基督的預言。

我們並不確實知道大衛在何時寫這篇詩；但從詩的內容顯示，他剛剛經歷了神的拯救，所以大抵可推論他是寫於兒子押沙龍叛變的期間(參撒下十五至十八章)。

我們未必與大衛有相同的經歷，可是，大衛在頭幾節所寫的見證，卻能引起我們的共鳴。大衛一開始便說：「我曾耐性等候耶和華」，讓我們撫心自問，我們曾否為到我們所祈求的，去耐心等候神？要耐心地等候神，絕不是一件容易的事。然而，且看大衛的下一句：「他垂聽我的呼求」。神彷彿一聽見大衛的呼求，就轉臉望向他(神的眼目其實從沒離開他)；得知他向自己求救之後，神便馬上拯救他。情況就仿如大衛掉進泥沼之中，正往下沉之際，他急忙向神呼求。你曾否有過類似的經驗呢？

就在這命在旦夕之間，神馬上來到他的面前，伸出祂的手，把他從危難中救拔出來。此刻的大衛，只感覺雙腳再次站在神那充滿能力和慈愛的堅固磐石之上。

這種起死回生的感覺，令到大衛只想歡呼高唱。你曾經有過類似的感覺嗎？當神在危難中拯救了你，你在感激之餘，只想不斷地高歌讚美神。請看第9節。大衛不單要高歌讚美神，他更要把神的作為告訴神的百姓，要他們跟他一起去頌讚神。

但願我們都學像大衛一樣，歡喜快樂地向人傳講神的美善，讓別人能與我們一同頌讚神的恩典。

最後，願借用一首著名的詩歌「奇異恩典」，與大家一同歌頌神：

奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；

前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。

我的神(轉載)

讀經： 詩篇三十七篇1至11節

曾否有人這樣問你：「你把基督徒的生命說得那樣好，又說神愛你，處處看顧你；可是，那些從來不思想神的非信徒，怎麼生活卻是一帆風順，而且步步高陞呢？」面對這個問題，你會怎樣回應？

誠然，的確有不少非信徒的生活平順，而作為基督徒，卻不表示可免受苦難或沒有困難。當基督徒面對這個實況的時候，他當如何自處呢？

這詩篇為我們提供了答案，那就是：無論環境順逆，都把自己交在神的手中，安然信靠祂的帶領。請看第5節。你可以如何詮釋這節經文呢？以下是一個可能的演繹：「把你自己和你生命中的一切，全然放在神的手中；神就會因著你對祂的信靠，成全祂為你所定的計劃，甚至超乎你的所想所求。」請反覆默想這節經文的意思，並將它記在心中，以此作為生活的座右銘。

第7節提醒我們要安靜等候神。我們要對自己說：「不要為到別人所得的好處而產生妒忌，不要為此而心存苦毒。只要等候主，主必在祂認為最好的時間，向我顯明祂的心意和計劃。」

神在我們每個人身上都有祂的計劃。請看第23節：「義人的腳步被耶和華立定」。有些時候，神帶領我們所走的道路，與我們認為是最好的道路好像背道而馳；然而，只有神才知道甚麼對我們最好，我們遲早總會明白祂在我們身上有最美好的計劃。最後，但願以下一首詩歌能夠成為我們的心聲：

神的路最美善，神的路最正確；

我願常倚靠祂，惟祂知一切。

帶來復興的君王：希西家(轉載)

讀經： 詩篇四十六篇

你曾否聽說，一個無惡不作的父親，卻有一個極其善良的兒子，但這個兒子的下一代，卻非常敗壞？聽起來很不可思議，對嗎？然而，猶大國的三位君王，卻正是這幅圖畫的寫照，他們分別是：亞哈斯、希西家和瑪拿西。

希西家是亞哈斯的兒子。亞哈斯作王的時候，帶領以色列人敬奉異教的偶像。聖經這樣描述亞哈斯：「他在急難的時候，愈發得罪耶和華。」（代下廿八22）可是，他的兒子希西家在接任作王之後，卻一直忠心事奉以色列的神。詩篇四十六篇正是希西家的作品，這對父子真是天壤之別啊！

接著，希西家生了兒子瑪拿西。瑪拿西12歲登基，作王55年，但他可能是最敗壞的一個猶大王。究竟是甚麼原因呢？

在亞哈斯和瑪拿西之間，希西家作王共29年。他是一位偉大的改革家，擁有豐富的學識和教養。箴言的後半部分是由他搜集和收錄；舊約的大部分經卷也可能是由他結集起來。

他是一位偉大的工程師，他為耶路撒冷修築引水渠道。最重要的，是他一直非常重視禱告；即使到了晚年，人性的驕傲和軟弱帶來他短暫的跌倒，他仍然沒有放棄禱告。

希西家25歲登基之後，立即重修聖殿和恢復真正的敬拜。這是一項重要的功績：他帶領百姓歸回神，並且願意成為在那時神所使用的人。

此刻，神將甚麼工作交給你和我呢？神的百姓是否需要復興呢？我們能為此禱告嗎？我們可以為此做甚麼呢？復興要由哪裡開始呢？要在我的生命中開始？還是你？我們願意被神使用嗎？但願我們祈求主說：「主啊，求你使我們復興！願這復興從我開始。」