回到永恆的天家(轉載)

讀經： 列王紀下二章1至3節、6至14節

當一個信徒被基督接走，我們知道他或她是回到永恆的天家。那是榮耀無比的經歷。這對仍然在世的家人來說，無疑是極大的安慰，因?知道我們將來也會通過「死亡」這道大門來到天家，與摯愛的親人相會，並永遠與基督同在。
以利亞的經歷非常特別，他沒有像一般人一樣，要通過「死亡」才回到天家。神顯然是對以利亞說是回家的時候了，便把他接走。除了以利亞本人外，以利沙和伯特利及耶利哥的眾先知也知道神要在這日接走以利亞（3和5節）。

神為甚麼要把以利亞接走呢？他豈不需要繼續為神工作嗎？當時的人仍舊還未跟從神，神幹嘛要急著把這個滿有能力的先知接走呢？我們必須承認，我們有時很難明白神的道路，只知道這是神的時間要把以利亞接走；而且，神已經安排以利沙接替以利亞。對神而言，沒有人是不可取代的。

以利亞被神接走的圖畫，正是基督再來時，整代基督徒一同被接到天上的最佳寫照。那一刻將是如何的驚天動地！不僅是一人被接走，而是千千萬萬，甚至是億萬人同時被接走。首先是在基督裡已死的信徒身體復活，他們的靈魂將會與基督一同從天降臨，他們將得著新的身體（帖前四16），而所有這些事將會在同一時間發生。

接著，所有活著的信徒會被提到半空之中，與主相遇。他們的身體將立即改變（帖前四17），因為肉身的軀體不適合進到天堂。他們將換上一個新的身體，乃是永不衰殘、存到永遠的身體。

那是多麼榮耀快樂的一天！倘若基督今天再來，你是否已作好準備，隨時被提呢？要是祂今天將你接走，你準備好了嗎？如果你還未接受基督作為救主，何不立即作出決定呢？

使人重新得力(轉載)

讀經： 列王紀上十九章5至9節、13至18節

我們從今天的經文看見，神怎樣用滿有慈愛和睿智的方法，來使身心俱疲和情緒低落的以利亞重新振作起來。當我們有朋友陷入情緒低落、自怨自艾和挫折失敗的時候，這無疑是一個極好的範例，讓我們可學以致用，運用當中的原則來扶立他。
首先，神關心他的肉體需要。當人情緒低落的時候，通常會漠視自己；有些人以暴飲暴食麻醉自己，但更多人會懶得進食。

神叫天使為他送上食物。換言之，我們也當先關心對方的肉體需要，為他送上食物並讓他好好休息。天使沒有向以利亞訓話一番，只是為他預備食物，叫醒他進食。誰能抗拒烤餅的香氣呢？吃過喝過，這是恢復氣力和重新振作的第一步。

然後，神處理他的內心困擾。「你在這裡做甚麼？」你能想象，神用極之溫柔的聲音來喚醒以利亞，叫他面對自己的處境和問題嗎？神彷彿對他說：「以利亞，你不能永遠逃避。」

接著，神用震撼人心的景象，來顯明祂的能力、榮耀和溫柔。神豈不是要藉著這一切，來使他定睛在祂身上嗎？神豈不是要對他說「我從未失掉能力和慈愛」嗎？

經過這一切之後，神還做了兩件奇妙的事，讓我們可以從中學習，獲益良多。祂給以利亞一位朋友，並指派他一些工作。以利亞的新朋友就是以利沙，在往後十年，以利沙一直忠心耿耿地服侍和追隨他，從來沒有一刻離開過，直至神把以利亞接走為止。

此外，神還對他說：「以利亞，不要以為只有你一人是對我忠心的；在以色列還有7,000人是跟從我的，所以你絕不孤單。」

總而言之，神的幫助是照顧以利亞在肉體、心靈、靈性和情緒等各方面的需要。你知道現在有誰正需要你的幫助嗎？你能否像神幫助以利亞一樣去關心朋友呢？我們能否既溫柔、又堅定地扶立他呢？你願意成?他們的朋友嗎？你真誠的關懷和懇切的代禱，必能使他們重新振作起來。

情緒低落的成因和出路(轉載)

讀經： 列王紀上十九章1至9節

許多基督徒都會出現某種形式的情緒低落。背後的成因當然有很多，可能是源於失望，可能是出於自憐，以致使當事人陷於沮喪，感到一切都沒有意義或盼望。現代人的生活，每天都承受各樣的壓力，以致被各類情緒病所困擾。基督徒也不能倖免。
在我們今天的經文中，我們看到一位被神重用的先知，也會出現情緒低落。我們若能明白他出現低落的原因，以及神如何以恩慈待他，我們將深得鼓勵。

昨天以利亞在迦密山上的一役，顯然是他屬靈經驗的高峰。也許，每一位為神工作的人都會有此經歷，就是為神完成了一件重要的工作，得到神的大大祝福之後，便可能是他最危險的時間，因為撒但會作出激烈的反擊。不管之前經歷了多大的祝福，那種反擊的力量仍是非常致命的；出現「被拖垮」的感覺幾乎無可避免。

以利亞此刻感到身心俱疲，也是很容易理解的。神行了神蹟，命天降火之後，以利亞便為百姓祈求神消除旱災，再次下雨；接著便真的下雨了。以利亞在大雨滂沱之際，跑向30英里以外的耶斯列，可想而知是如何的疲憊不堪。所以，當你身體疲憊的時候，要非常當心，因為撒但經常會在你最軟弱的時候，伺機來攻擊你。

接著收到的死亡恐嚇，使他陷入極大的恐慌。他再也承受不來了，他要馬上逃命。這次他走得更遠了，很可能超過一百英里。

最後，他走到筋疲力竭，在極大恐慌和靈性真空的情況下，他倒在一顆樹下求死：「主啊，罷了！求你讓我死吧。」然後便躺在樹下呼呼大睡。

當我們身心俱疲的時候，我們要極其小心。我們今天把這種狀態稱為「耗盡」。無論從靈性或情緒的角度而言，這都是非常危險的時間。當你處於這種光景時，絕對不要作任何重大的決定。

我們明天將會看到，神如何以恩慈的手去扶立以利亞，使這位充滿苦惱和挫敗的僕人再次站立起來。

你可能會因挫敗離開神的旨意，神卻絕不離棄你，祂必看顧到底。

真假對質(轉載)

讀經： 列王紀上十八章25至40節

以利亞怎麼想出這個以火測試真?的辦法呢？似乎是神教他的。請看他在36節的禱告中提到：「我……是奉你的命行這一切事。」
這個測試公平嗎？當然公平。迦南人認為巴力是掌管自然界的神祇，包括掌管火；所以，命天上降火當然不會難倒牠。

然而，無論巴力的先知怎樣求，巴力卻似乎毫無動靜。以利亞見他們求了好幾個小時仍沒有回應，便嘲諷他們說：「放聲求告吧！牠可能睡著了！」以利亞當然知道巴力不會有任何反應，因為牠根本不是神，唯有他所信靠的耶和華真神才能垂聽禱告，命天降火。

以利亞差不多等了一整天，直至來到平常獻晚祭的時間，大約是下午3時，他才作出行動。請留意，他沒有用那個為巴力建造的壇，反而修築那個已毀壞的耶和華的壇（30節）。它可能已被棄置多年；但如今是時候再去用它來獻祭了。對我們來說可能也是一樣，我們可能因為離棄神，所以失落了神的祝福；我們必須悔改，重新回到神那裡，才能再次得到祂的祝福。然後，以利亞毫無保留地把祭物逐一放在壇上，全無保留地擺上（33節）。

接著，以利亞便禱告說：「主啊，讓他們今天認識你是神。」（36、37節）一切的祈求，都應該以此為目的──讓神得著榮耀；但是在現實中，我們卻並非如此，我們的祈求可能蘊含了許多別的動機。我們為甚麼求復興？為甚麼渴望教會得著神的祝福？是否為了讓會友人數加增，以致別人稱讚我們能幹？若是如此，我們的動機就錯了。也許，神正是為此而不答允我們。

基督在約翰福音第十七章的偉大禱文中，一開始便這樣祈求說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」（1節）以利亞也同樣祈求說：「耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神。」神一直要等到以利亞把祭壇修築好，把祭物全部放上，再祈求神得榮耀後，祂才命天降火。以利亞的順服、信靠和禱告，使他得蒙神的答允。這對我們有甚麼啟發呢？

你站在哪一邊？(轉載)

讀經： 列王紀上十八章1節、16-24節

以利亞的禱告是否振奮人心？雅各書五章17和18節告訴我們，以利亞懇切禱告，求不要下雨，神就不下雨。他怎麼曉得要這樣祈禱呢？因為他認識神的話。他知道申命記十一章16和17節記載了神的話說：神的百姓倘若心中受迷，偏離正路，去事奉敬拜別神，神的怒氣就向他們發作，使天閉塞不下雨，直至他們悔改回轉。

三年不下雨的日子已過，以利亞準備求神再次下雨。以利亞先知雖有剛烈的性格，但他亦有一顆仁愛之心，不忍見到百姓繼續受苦。他禱告主說：「主啊，求你憐憫你的百姓，他們已受夠了苦。倘若你願意結束這場旱災，再次從天降雨，我願意公然挑戰亞哈和他的巴力先知。主啊，求你向百姓顯明，你仍然深愛他們；求你向他們顯明，你是那位掌管天氣的永生真神。」神再次應允以利亞的禱告，派他去見亞哈。請留意，從這一刻開始，便是由以利亞而不是亞哈發號施令。一個屬神的人，必有神的權能在背後支持著他。

經文沒有告訴我們，要用多少時間才能召齊巴力先知和百姓的代表到山上。我們相信大概要用好幾天的時間。在迦密山上，以利亞再次成為發號施令的人。他首先問以色列民：「你們為甚麼搖擺不定呢？」他們之所以搖擺不定，基本原因不是他們無法分辨真假，而是因為心懷二意。別人拜甚麼，他們也拜甚麼。因此，他們有時敬拜真神，有時又拜巴力。

他們為甚麼會這樣？其實，今天的基督徒也有這種隨俗的心態。當「人人都這樣做」的時候，我們便很容易盲目追隨；又或是，我們害怕自己維護信仰的立場太強硬，會惹來別人的非議。這種試探會帶來十分隱晦的壓力，要獨排眾議是十分困難的，每個人都害怕攻擊和壓力。以利亞直截了當地質問百姓，但百姓當中卻沒有人敢開口答他。這是一種罪咎的沉默；他們知道自己做錯，卻不肯承認。

我們願意向神禱告，求神賜給我們勇氣，去堅守祂的立場嗎？去做祂喜悅的事嗎？去跟隨祂的帶領嗎？是的，我們可能要為此付上代價，但我們若立定心志，神必祝福我們。

突如其來的試煉(轉載)

讀經： 列王紀上十七章17至24節

你可以想像發生在撒勒法窮寡婦家裡的情景嗎？你聽到她傷心欲絕地質問嗎？「我究竟做錯了甚麼？竟然會得到如此的報應？先死了丈夫，現在是唯一的兒子也死了，神為甚麼要這樣待我？」
也許，我們大多數人遇到飛來橫禍，或突然而來的逆境，也會發出類似的呼喊。有些時候，當試煉接踵而至，我們便很容易會抱怨說：「我已經受夠了！為甚麼每次都是我！」面對接二連三的苦難，確實令人難以忍受。

然而，以利亞卻以無比的信心來面對這試煉。請看第19節。信心帶來甚麼功效呢？信心使他得以冷靜地面對危機。我們相信，以利亞面對當時的情景，一定很激動；但他卻認識他所相信的神，他知道神容許這個試煉臨到，一定是為了他和那位寡婦的益處（參羅馬書八章28節）。

接著，信心使他敢於把試煉帶到神的面前（18、20節）。神是以利亞的避難所。他可能有一大堆疑問，但他卻知道他只能夠將問題帶到神的面前。我們是否這樣做呢？或是，我們總是先向別人求助？信心促使他求神化解危機；信心促使人懇求神。

以利亞認識神的大能，他求神行一個史無前例的神蹟，他大膽地求神使那個男童起死回生。這是何等大膽的請求！反觀我們，我們總是不敢求神成就大事。但以利亞卻不然！他求神不下雨，神便不下雨；他求神使男童復活，他便活過來；他求神從天上降火，神便降火；他求神下雨，神就再下雨。因此，當情況真的需要，我們不應害怕向神求那更大的事。

神應允以利亞的禱告，使男童起死回生之後，還有甚麼事情發生呢？寡婦相信了以利亞的神。這是非信徒最需要的見證：我們祈禱，神便應允我們的祈求，非信徒便看見神的工作。這也是引領他們認識基督的途徑。我們所信的對象，是一位偉大的神。定睛在祂身上吧！在神凡事都能。

新的命令、新的環境、新的考驗(轉載)

讀經： 列王紀上十七章7至15節

神怎樣帶領以利亞走下一步呢？神一直等到溪水乾了，才吩咐他說：「你起來前往西頓的撒勒法，並住在那裡。」然而，王后耶洗別的父親正是西頓的王，而以利亞因為頂撞亞哈王和王后耶洗別，正被他們追殺！
神會在那裡保護他嗎？在一個異邦的國家，神如何供應他呢？但神卻向他保證說：「我已吩咐那裡的一個寡婦來供養你。」於是，以利亞便聽從神的吩咐，步行六十多里前往神要他去的地方。

在以利亞的心目中，是否預期會有一位住在大屋、有僕人差使的有錢寡婦來接待他呢？可是，以利亞所找到的，卻是一位幾乎連活命的指望也沒有的窮寡婦。這位寡婦顯然是認識神的，因為她知道以利亞是屬於永生耶和華神的僕人。然而，她此刻的眼目卻沒有仰望神，反而只呆望著家中那些空罈和空瓶。

我們可以把以利亞對寡婦說的話意譯如下：「你只要聽我的吩咐去做，你只要信任我和信靠我的神，你和你的兒子便會源源不絕地得到神的供應，獲得足夠的食物。」事實也真的這樣發生。

神以非常奇妙的方式來供應他們。神並非一次性地賜予他們一年的需用；反之，罈內的?和瓶內的油，都正好足夠他們三人每天的所需。他們每天都有神的新鮮供應。神就是這樣，要我們每天經歷祂的新恩，但祂的賜予總是足夠我們每天的需用。

以利亞在那裡住了多久呢？足足有兩年，超過七百二十天。他身在何方呢？敵人的領土上。他住在誰家呢？一無所有的窮寡婦家！神有沒有實踐祂的承諾？當然有，而且是每天都實踐。神今天也一樣嗎？絕對是，他永不改變。不管你身在何處，祂都應許與你同在，直到永永遠遠。

遇到試煉？倚靠神吧！(轉載)

第14天

讀經： 列王紀上十七章1至7節

你曾否質疑神，為甚麼把你帶進始料不及的境況中？那境況與你當初所想的完全相反？那麼，以利亞被神引到基立溪旁的經歷，必能引起你的共鳴。神用意想不到的方法來帶領你，往往給你帶來意外的驚喜。
以利亞向以色列王亞哈傳遞神的信息之後，神便對他說：「你馬上離開這裡，走到別處去躲藏起來。」我們聽完這句話，會有甚麼反應呢？以利亞可能會想：「亞哈如果知道我逃跑，會有甚麼想法呢？百姓又會有甚麼想法呢？我連神所說的基立溪，也不知道在哪裡。」

我們很容易會有這種想法；但神的指示卻不可能出錯。神已經清楚吩咐他，以利亞也聽得很清楚，知道目的地是基立溪。於是，第5節便說：「以利亞便照著主的吩咐去了。」

神不單給以利亞一個命令，更還有一個應許。留意神在第4節已清楚表明：「我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」神已應許賜下食物，但條件是要「在那裡」。換言之，神對他說：「以利亞，如果你想得著我的供應，就要聽從我的指示去到那裡。」神的命令總是附帶著應許。神用甚麼途徑來供養以利亞呢？竟然是食肉的黑烏鴉！而且，牠們在足足一年的時間，每天一早一晚兩次飛來，即至少飛了720次來提供送餐服務！

食物的供應從不斷絕；然而，溪水卻乾涸了。當目睹溪水逐漸乾涸的時候，以利亞究竟有何感想呢？等候神的下一步帶領，真的很不容易，你同意嗎？雖然在那段期間，以利亞與主有親密的相交；可是，主卻沒有給他進一步的指示，直至溪水完全乾涸為止。

溪水為甚麼乾涸呢？因為以利亞曾經求神不下雨，神應允了他的禱告。祂也應允我們的禱告。然而，為了鍛煉你的忍耐、更多的愛心和更大的信心，你卻首先要目睹溪水逐漸乾涸──這時候，神其實正應允我們的所求。信靠祂吧！神清楚知道自己正在做些甚麼。

請記著：我們的神是全備的神，沒有任何東西可與祂相比！

你的神有多大？(轉載)

讀經： 列王紀上十六章29節至十七章1節

你曾否覺得，教會中只有你一人是在為主作工？你曾否有過心灰意冷的感覺？你曾否面對似乎一敗塗地的境況？如果有的話，你一定能夠認同在大約公元前860年，以色列的先知以利亞的感受，
以利亞是一位蒙神重用的人。他雖然並非舊約經卷的作者，但他卻是舊約其中一位最偉大的先知；他是惟一一位無須經歷死亡而被神接到天上的先知。他的屬靈經歷為我們留下不少美好的教訓。

當時的以色列正陷入屬靈的低谷，因為以色列王亞哈和王后耶洗別都敬奉外邦的偶像巴力和亞他斯錄。巴力是迦南的太陽神和火神；而亞他斯錄則是愛神和生育女神，敬奉她的祭禮儀式已演變為敗壞的淫行。然而，當時的以色列人卻敬奉這兩個偶像。

在這個歷史的黑暗時期，有一個以色列人卻認識真神。他知道神是永活的真神，他也知道神喜悅的是甚麼；他的神遠遠大過巴力和亞他斯錄。這人的名字是「以利亞」，意即「耶和華是我的神」。他願意作神的使者；他敢於挺身而出為神發言；他親身認識神的實在，因為他曾與神相交，知道祂會應允禱告。你相信神會垂聽禱告嗎？你相信神的能力足以幫助我們面對各種境況嗎？那麼，不管你現在處於甚麼境況，今天就來學習信靠祂吧！將所有難處帶到神的面前，全然交在祂的手中，讓祂來為你解決吧！

我們今天的世界，與以利亞當時的情況相去不遠。許多人都有自己的偶像：如享樂、成就或財產。然而，我們像以利亞一樣，都是神的使者。我們如何說服世人相信，我們的神才是又真又活的神？就是讓他們看見神在我們身上的作為，以及祂藉著我們所成就的一切。人親身經歷神的實在，是這個世界無法否認、也無法複製的。