讀經： 創世記三十二章22至31節
雅各因為欺騙父親被迫離家，已經有一段漫長的日子，也許超過二十年。此刻，他決定要回家。他縱然信了神並蒙神賜福，但仍然是一個善用心計的人。（參看三十二7、8，13-21）
神斷然不會讓他重回舊路。神要他知道，憑他自己的力量和計謀，他的人生仍會多有缺乏。唯有神能成為他的力量，幫助他面對人生各樣的處境。
回家路上的最後一晚，雅各選擇單獨度過。與二十多年前那個晚上一樣，神再次向他顯現。
神以一個人的形像來與他摔跤。雅各一直努力堅持，直至神在他大腿上摸了一把，使他最強壯的部分受傷才敗下陣來。其實神早就可以這樣做，但祂一直等候著雅各自己降服。
在那一刻，雅各終於說出了一句最重要的話：「你不給我祝福，我就不容你去。」神於是問他說：「你名叫甚麼？」
這個生性詭詐、工於心計的人回答說：「雅各。」神對他說：「我要你改名為以色列（意即「與神一同治理」）。」
這是何等重大的改變！雅各從此成為以色列，他的後裔也代代繼承這個名字。你有何感想？那是神的工作！我們生命如何得著改變？同樣靠神的作為。
放棄自己的努力，神就會接管我們的生命。我們永遠不會知道，神會在我們生命中有何等奇妙的作為，我們的生命在神手中有何等大的用途。
詩歌：憑你意行
憑你意行，主！憑你意行！因你是陶匠，我是泥土，陶我與造我，憑主旨意，我在此等候，安靜順服。
2009年4月23日星期四
2009年4月22日星期三
舊約人物：雅各與神相遇(轉載)
讀經： 創世記二十八章10至22節
你有去過露營嗎？露天席地而寢的滋味恐怕不好受吧？
當夜雅各以石為枕，躺臥在冷硬的土地上的時候，他在想些甚麼呢？謊言和計謀，為他帶來了甚麼樣的好處？
那一刻的雅各，有否意識到自己的罪，在心裡有痛悔的靈呢？
他有否呼求神的幫助？經文沒有告訴我們。但是，神在那夜的確向他顯現，並從此改變了他的一生。
總是在罪人最需要幫助的時候，神便出現，滿帶著慈愛和憐憫。雅各此刻所感受的，正是許多罪人的共同體驗：神離我們原來是那麼近，滿有慈憫，滿有赦罪之恩，要把祝福賜給我們。
雅各在夢中看見甚麼？一副梯子。它沒有靠牆，並且非常長，由雅各躺著的地方直伸到天上。而天使們在梯子上輕盈地上去下來。
梯子頂端站著的是神。噢，真奇妙！神在夢中向雅各說話。祂說：「我一直在這裡。我沒有忘記我的應許。我必要祝福你，我必與你同在。」
雅各如何回應呢？他先是明白了神的同在（16-17節）。也明白到神就是神，他用未嘗試過的方式將他的生命和他的一切交出，交給了神。
雅各的生命因此而揭開了新的一頁，一切都是因著神的同在，生命才得以變得豐盛。
我們對神的信心和依靠同樣會令我們走上豐盛之路。雖然神用了多年的時間除去雅各身上的詭詐和心計，但神在他身上的工作已經開始，祂必保守。
反思經文：
「你們要休息，要知道我是神！」（詩四十六10）
你有去過露營嗎？露天席地而寢的滋味恐怕不好受吧？
當夜雅各以石為枕，躺臥在冷硬的土地上的時候，他在想些甚麼呢？謊言和計謀，為他帶來了甚麼樣的好處？
那一刻的雅各，有否意識到自己的罪，在心裡有痛悔的靈呢？
他有否呼求神的幫助？經文沒有告訴我們。但是，神在那夜的確向他顯現，並從此改變了他的一生。
總是在罪人最需要幫助的時候，神便出現，滿帶著慈愛和憐憫。雅各此刻所感受的，正是許多罪人的共同體驗：神離我們原來是那麼近，滿有慈憫，滿有赦罪之恩，要把祝福賜給我們。
雅各在夢中看見甚麼？一副梯子。它沒有靠牆，並且非常長，由雅各躺著的地方直伸到天上。而天使們在梯子上輕盈地上去下來。
梯子頂端站著的是神。噢，真奇妙！神在夢中向雅各說話。祂說：「我一直在這裡。我沒有忘記我的應許。我必要祝福你，我必與你同在。」
雅各如何回應呢？他先是明白了神的同在（16-17節）。也明白到神就是神，他用未嘗試過的方式將他的生命和他的一切交出，交給了神。
雅各的生命因此而揭開了新的一頁，一切都是因著神的同在，生命才得以變得豐盛。
我們對神的信心和依靠同樣會令我們走上豐盛之路。雖然神用了多年的時間除去雅各身上的詭詐和心計，但神在他身上的工作已經開始，祂必保守。
反思經文：
「你們要休息，要知道我是神！」（詩四十六10）
2009年4月21日星期二
舊約人物：逃命的雅各(轉載)
讀經： 創世記二十七章41節至二十八章5節
五百年後，摩西說的一句話，應驗在雅各身上：「你們的罪必追上你們。」（民卅二23）雅各欺騙了父親，又騙取了兄長的祝福，接下來怎麼辦呢？他只有逃跑了。
他的母親再次幫助他。利百加知道她所愛的兒子雅各必須離家避禍，可是如何說服丈夫以撒呢？
她向以撒說的話是極其沉重的：「以掃娶的女子，令我厭煩夠了。假如連雅各也娶了本地的外邦女子，我真不知道該怎樣了。我們為何不打發他到我舅父那裡去，讓他在那裡娶妻呢？」（46節）
她的話是不錯的，雖然背後利百加的動機仍是詭詐。屬神的人與不信者結婚，明顯有違神的吩咐。這種婚姻只會為未來製造很多問題。就如同信主的姊妹嫁給對屬靈事情毫無興趣的丈夫，那種孤獨感實在無法盡言。
以掃的悖逆更甚，他娶的是異教外邦女子。雅各後來娶的妻子，畢竟是來自一個認識真神的家庭。他倆一直彼此相愛，並生下約瑟和便雅憫。
利百加的謀劃，並未遮蓋神的恩手在雅各身上的作為。我們明天會讀到雅各怎樣遇見神。
雅各的故事提醒我們要將一生交在天父的手中，讓祂在我們身上成就祂的旨意，而不是努力為自己計劃和謀求利益。
五百年後，摩西說的一句話，應驗在雅各身上：「你們的罪必追上你們。」（民卅二23）雅各欺騙了父親，又騙取了兄長的祝福，接下來怎麼辦呢？他只有逃跑了。
他的母親再次幫助他。利百加知道她所愛的兒子雅各必須離家避禍，可是如何說服丈夫以撒呢？
她向以撒說的話是極其沉重的：「以掃娶的女子，令我厭煩夠了。假如連雅各也娶了本地的外邦女子，我真不知道該怎樣了。我們為何不打發他到我舅父那裡去，讓他在那裡娶妻呢？」（46節）
她的話是不錯的，雖然背後利百加的動機仍是詭詐。屬神的人與不信者結婚，明顯有違神的吩咐。這種婚姻只會為未來製造很多問題。就如同信主的姊妹嫁給對屬靈事情毫無興趣的丈夫，那種孤獨感實在無法盡言。
以掃的悖逆更甚，他娶的是異教外邦女子。雅各後來娶的妻子，畢竟是來自一個認識真神的家庭。他倆一直彼此相愛，並生下約瑟和便雅憫。
利百加的謀劃，並未遮蓋神的恩手在雅各身上的作為。我們明天會讀到雅各怎樣遇見神。
雅各的故事提醒我們要將一生交在天父的手中，讓祂在我們身上成就祂的旨意，而不是努力為自己計劃和謀求利益。
2009年4月20日星期一
舊約人物：雅各的謊言(轉載)
讀經： 創世記二十七章1至10節
今天的家庭糾紛，往往是由於利益的紛爭而引致家庭關係頻於破裂。在基督出生前的二千年前，發生在雅各家裡的也是同樣的情形。
以撒的話令禍端始起。神並未命他為任何人祝福，他卻對長子以掃說：「現在是時候讓我給你祝福。」他說：「我將要死了。」但據我們所知，他再多活了八十年。
未得到神的吩咐便去做，與拒絕聽從神的吩咐是一樣的錯。我們也常常這樣的悖逆。
故事接下來，講到以掃按著父親的吩咐出去打獵。而他的母親利百加也在暗中聽見了丈夫的話。她當然不會坐視不理，讓她寵愛的兒子雅各吃虧。
於是醜惡的事情發生了──我們讀到的不是禱告而是人的計謀和操縱，不是誠實而是謊言，不是順服而是狡詐。
次子雅各穿上毛皮，捧著羊肉走進父親的帳棚中。食物是謊言，衣服是謊言，他說的話也是謊言；以撒卻相信了他並為他祝福。
沒有錯，神的心意的確是要雅各得到祝福；但神會如何成就？我們不知道。神卻並不需要利百加的「幫忙」，更不需要雅各的謊話。祂已應許了雅各，只是利百加迫不及待。
等候並不容易。但憑著單純的信心，我們就必看見所應許的成就。沒有神的吩咐，我們不需做甚麼。
經文反思：
「凡等候祂的，都是有福的！」（賽三十18）
今天的家庭糾紛，往往是由於利益的紛爭而引致家庭關係頻於破裂。在基督出生前的二千年前，發生在雅各家裡的也是同樣的情形。
以撒的話令禍端始起。神並未命他為任何人祝福，他卻對長子以掃說：「現在是時候讓我給你祝福。」他說：「我將要死了。」但據我們所知，他再多活了八十年。
未得到神的吩咐便去做，與拒絕聽從神的吩咐是一樣的錯。我們也常常這樣的悖逆。
故事接下來，講到以掃按著父親的吩咐出去打獵。而他的母親利百加也在暗中聽見了丈夫的話。她當然不會坐視不理，讓她寵愛的兒子雅各吃虧。
於是醜惡的事情發生了──我們讀到的不是禱告而是人的計謀和操縱，不是誠實而是謊言，不是順服而是狡詐。
次子雅各穿上毛皮，捧著羊肉走進父親的帳棚中。食物是謊言，衣服是謊言，他說的話也是謊言；以撒卻相信了他並為他祝福。
沒有錯，神的心意的確是要雅各得到祝福；但神會如何成就？我們不知道。神卻並不需要利百加的「幫忙」，更不需要雅各的謊話。祂已應許了雅各，只是利百加迫不及待。
等候並不容易。但憑著單純的信心，我們就必看見所應許的成就。沒有神的吩咐，我們不需做甚麼。
經文反思：
「凡等候祂的，都是有福的！」（賽三十18）
2009年4月19日星期日
舊約人物：成為以色列的雅各(轉載)
讀經： 創世記二十五章19至28節
我們今天開始來看另一個引人入勝的聖經故事。看看一個愛說謊、手段狡詐的人如何被神改變，在神無限的恩典中成為「以色列」--一個神所愛的人。
這也是一個家的故事。這個家庭若在今天我們會稱之為「屬主家庭」。 雅各有一對敬虔的祖父母：亞伯拉罕和撒拉。祖母撒拉已經去世，但祖父亞伯拉罕一直到雅各與他孿生兄長十五歲的時候才離世。
雅各的父親以撒也是一個敬畏神的人。他的出生，本來已經是一個極大的神蹟（創二十一章）。而利百加成為他的妻子，也是一個美麗而奇妙的過程，神恩手的作為在當中清晰可見。以撒和利百加結婚二十年後，神答應了他們的禱告，這對雙生子在神的應許中出生。
可惜，這個家庭卻不是一個快樂的家庭，它充滿了妒忌和紛爭。父親以撒喜歡活潑好動的長子以掃；母親利百加卻偏愛文靜的幼子雅各。家庭的紛爭若是由父母的偏心而起，那麼，做父母的實在是難辭其咎。
孩子們成長的期間，家裡常常搬遷。做父親的以撒雖然不完全，然而神的恩典和忍耐，始終眷顧著他的一生。
長子以掃後來娶了兩個外邦女子為妻，常常令父母心煩。
儘管生長在這樣的一個家庭，神最終仍引領雅各到真正的蒙福之地，並使他成為神兒子耶穌基督的先祖。
今日聖詩：約翰˙牛頓的「奇異恩典」，唱出來並為神的奇異恩典頌讚祂。
我們今天開始來看另一個引人入勝的聖經故事。看看一個愛說謊、手段狡詐的人如何被神改變，在神無限的恩典中成為「以色列」--一個神所愛的人。
這也是一個家的故事。這個家庭若在今天我們會稱之為「屬主家庭」。 雅各有一對敬虔的祖父母：亞伯拉罕和撒拉。祖母撒拉已經去世，但祖父亞伯拉罕一直到雅各與他孿生兄長十五歲的時候才離世。
雅各的父親以撒也是一個敬畏神的人。他的出生，本來已經是一個極大的神蹟（創二十一章）。而利百加成為他的妻子，也是一個美麗而奇妙的過程，神恩手的作為在當中清晰可見。以撒和利百加結婚二十年後，神答應了他們的禱告，這對雙生子在神的應許中出生。
可惜，這個家庭卻不是一個快樂的家庭，它充滿了妒忌和紛爭。父親以撒喜歡活潑好動的長子以掃；母親利百加卻偏愛文靜的幼子雅各。家庭的紛爭若是由父母的偏心而起，那麼，做父母的實在是難辭其咎。
孩子們成長的期間，家裡常常搬遷。做父親的以撒雖然不完全，然而神的恩典和忍耐，始終眷顧著他的一生。
長子以掃後來娶了兩個外邦女子為妻，常常令父母心煩。
儘管生長在這樣的一個家庭，神最終仍引領雅各到真正的蒙福之地，並使他成為神兒子耶穌基督的先祖。
今日聖詩：約翰˙牛頓的「奇異恩典」，唱出來並為神的奇異恩典頌讚祂。
2009年4月18日星期六
舊約人物：亞伯拉罕--憑信獻上最好的(轉載)
讀經： 創世記二十二章1至14節
有人說：「神要基督徒過的成聖生活並不容易輕鬆。」你同意嗎？同樣的，嚴師才能出高徒。要求高的教練往往才是成功的教練，因為好的老師和成功的教練都明白，只有好的成績才算數。
同樣道理，神要造就我們，願意我們在基督裡不斷成長。因此，祂的教室和訓練場地，往往不會是安樂窩。
以撒面對試驗時有多大的年紀？聖經沒有說，我們只知道他娶利百加的時候是40歲。
經文說：「神試驗亞伯拉罕。」（1節）撒但試探我們，是要叫我們跌倒；但神卻利用這些試驗來建立我們的信心。神要亞伯拉罕獻以撒為祭（2節），這個命令既奇怪也似乎沒有甚麼合理的理由。創世記中沒有記載亞伯拉罕當時的感受和思想，甚至也沒有記載他的妻子撒拉是否曉得這件事。
然而，如果細讀經文，你會看到亞伯拉罕卓絕的信心。我們來看第5節他對僕人說的話：「我們去敬拜神，然後便回來」。希伯來書十一章17至19節清楚表明，亞伯拉罕信神會使以撒從死裡復活，並藉以撒使他的後代繁衍。
請同時留意亞伯拉罕和兒子之間的對話。他們一同前往獻祭的地點。在那之後，一個更偉大的父親和一個更偉大的兒子一同走向髑髏地。以撒有神預備好的祭品來替代，但基督卻沒有。祂自己成了我們和我們的罪的替代品。
讓我們來讀第17至18節。它說：「我必賜大福給你……因你聽從了我的話。」讓我們將它的次序倒轉：「因你聽從了我的話……我必賜大福給你。」這個原則永不改變：順服必帶來祝福。
緊記神的心意：我們要經過試驗，信心才能成長。
有人說：「神要基督徒過的成聖生活並不容易輕鬆。」你同意嗎？同樣的，嚴師才能出高徒。要求高的教練往往才是成功的教練，因為好的老師和成功的教練都明白，只有好的成績才算數。
同樣道理，神要造就我們，願意我們在基督裡不斷成長。因此，祂的教室和訓練場地，往往不會是安樂窩。
以撒面對試驗時有多大的年紀？聖經沒有說，我們只知道他娶利百加的時候是40歲。
經文說：「神試驗亞伯拉罕。」（1節）撒但試探我們，是要叫我們跌倒；但神卻利用這些試驗來建立我們的信心。神要亞伯拉罕獻以撒為祭（2節），這個命令既奇怪也似乎沒有甚麼合理的理由。創世記中沒有記載亞伯拉罕當時的感受和思想，甚至也沒有記載他的妻子撒拉是否曉得這件事。
然而，如果細讀經文，你會看到亞伯拉罕卓絕的信心。我們來看第5節他對僕人說的話：「我們去敬拜神，然後便回來」。希伯來書十一章17至19節清楚表明，亞伯拉罕信神會使以撒從死裡復活，並藉以撒使他的後代繁衍。
請同時留意亞伯拉罕和兒子之間的對話。他們一同前往獻祭的地點。在那之後，一個更偉大的父親和一個更偉大的兒子一同走向髑髏地。以撒有神預備好的祭品來替代，但基督卻沒有。祂自己成了我們和我們的罪的替代品。
讓我們來讀第17至18節。它說：「我必賜大福給你……因你聽從了我的話。」讓我們將它的次序倒轉：「因你聽從了我的話……我必賜大福給你。」這個原則永不改變：順服必帶來祝福。
緊記神的心意：我們要經過試驗，信心才能成長。
2009年4月17日星期五
舊約人物：亞伯拉罕--當神說「不」！（轉載）
讀經： 創世記十七章1至5節、15-19節
我們閱讀亞伯拉罕的生平，看到他的一生充滿了許多高峰和低谷。這章經文再次記述神向亞伯拉罕顯現，但亞伯拉罕聽完神的話後，卻覺得難以置信，因為神早在13年前便應許他有後裔，但至今仍未兌現。
而且，前一章經文記述亞伯拉罕的妻子撒萊，自己參與到神的計劃裡，讓夏甲為亞伯拉罕生了一個兒子（以實瑪利）。然而，這個出於人的謀劃，最終只導致了短期的紛爭和長期的困擾。
如今，神再次向亞伯拉罕提起這個看起來難以令人置信的計劃。亞伯拉罕懇求神讓以實瑪利成為他的子嗣，但神卻說「不」（19節）。這並非祂的計劃。（英文版聖經上神說的似乎是「是的」，但從句子的意思上看，卻是「不然」。）
對於我們的許多請求，為何神常常說「不」呢？我們在這裡看到一個清晰的原則。神向亞伯拉罕說「不」，因為祂有更好的計劃，祂要亞伯拉罕和妻子撒萊生育兒子，甚至不惜用神蹟來達成此事。
神向我們說「不」，往往有三個原因。請仔細思想，它們可能是你的禱告未蒙應允的理由：
祂另有更好的計劃；
你所求的不合乎祂的心意；
祂計畫的時間還沒有到。
我們在聖經中，看到神向許多人說「不」。他向摩西說「不」。祂向以利亞說「不」。祂向保羅說「不」。我們甚至可以說，祂在客西馬尼園向耶穌說「不」。你現在是否明白多一點為何神會向你說「不」呢？你可以把這三點記下來，讓它們在未來的日子裡幫助你明白神。
我們閱讀亞伯拉罕的生平，看到他的一生充滿了許多高峰和低谷。這章經文再次記述神向亞伯拉罕顯現，但亞伯拉罕聽完神的話後，卻覺得難以置信，因為神早在13年前便應許他有後裔，但至今仍未兌現。
而且，前一章經文記述亞伯拉罕的妻子撒萊，自己參與到神的計劃裡，讓夏甲為亞伯拉罕生了一個兒子（以實瑪利）。然而，這個出於人的謀劃，最終只導致了短期的紛爭和長期的困擾。
如今，神再次向亞伯拉罕提起這個看起來難以令人置信的計劃。亞伯拉罕懇求神讓以實瑪利成為他的子嗣，但神卻說「不」（19節）。這並非祂的計劃。（英文版聖經上神說的似乎是「是的」，但從句子的意思上看，卻是「不然」。）
對於我們的許多請求，為何神常常說「不」呢？我們在這裡看到一個清晰的原則。神向亞伯拉罕說「不」，因為祂有更好的計劃，祂要亞伯拉罕和妻子撒萊生育兒子，甚至不惜用神蹟來達成此事。
神向我們說「不」，往往有三個原因。請仔細思想，它們可能是你的禱告未蒙應允的理由：
祂另有更好的計劃；
你所求的不合乎祂的心意；
祂計畫的時間還沒有到。
我們在聖經中，看到神向許多人說「不」。他向摩西說「不」。祂向以利亞說「不」。祂向保羅說「不」。我們甚至可以說，祂在客西馬尼園向耶穌說「不」。你現在是否明白多一點為何神會向你說「不」呢？你可以把這三點記下來，讓它們在未來的日子裡幫助你明白神。
2009年4月16日星期四
舊約人物：亞伯拉罕--繼續憑信心等候(轉載)
讀經： 創世記十五章1至6節
失望與憂鬱通常的原因是甚麼？有一點是我們常常忽略的，就是身心的疲倦，這種疲累往往導致嚴重的後果。
這也許就是我們在十五章開始時所讀到的，發生在亞伯拉罕身上的問題。第十四章告訴我們，亞伯拉罕的侄兒羅得被北面的五王擄走；亞伯拉罕得知此事，便馬上追趕，將侄兒和被擄掠的一切財物奪回來（十四10-12）。
亞伯拉罕來回至少走了六百至七百公里路，還要在夜間與敵人爭戰。回到家中，雖然成功救回侄兒，但顯然身心疲累；不要忘記，他當時已八十多歲。
神看見這一切，一如既往地以慈父的溫柔安慰他。祂對亞伯拉罕說：「你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」
但亞伯拉罕卻道出他的困擾和懊喪：「主啊，你曾應許賜我後裔，可是，我現在連一個兒子也沒有。我唯一的承繼人，只有我的僕人以利以謝。」
神對他說：「不，以利以謝並非你的承繼人，你必有兒子。你走出屋外看看，你能夠數算天上星星的數目嗎？你的後裔也會如此繁多。」
神先後三次要亞伯拉罕想像他繁多的後裔，要他數算天上的星星、地上的塵土，甚至海邊的沙。對這個仍未有子嗣的老人，那是怎樣的一幅家庭藍圖啊！
亞伯拉罕怎樣回應神呢？第6節說得很清楚：「亞伯拉罕信耶和華，耶和華就以此為他的義。」
「義」就是得以站在神的面前，得蒙神的接納。亞伯拉罕相信神，神便以此為他的義。
緊記：
信心就是接受神的話，並遵照神的話而行。
失望與憂鬱通常的原因是甚麼？有一點是我們常常忽略的，就是身心的疲倦，這種疲累往往導致嚴重的後果。
這也許就是我們在十五章開始時所讀到的，發生在亞伯拉罕身上的問題。第十四章告訴我們，亞伯拉罕的侄兒羅得被北面的五王擄走；亞伯拉罕得知此事，便馬上追趕，將侄兒和被擄掠的一切財物奪回來（十四10-12）。
亞伯拉罕來回至少走了六百至七百公里路，還要在夜間與敵人爭戰。回到家中，雖然成功救回侄兒，但顯然身心疲累；不要忘記，他當時已八十多歲。
神看見這一切，一如既往地以慈父的溫柔安慰他。祂對亞伯拉罕說：「你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」
但亞伯拉罕卻道出他的困擾和懊喪：「主啊，你曾應許賜我後裔，可是，我現在連一個兒子也沒有。我唯一的承繼人，只有我的僕人以利以謝。」
神對他說：「不，以利以謝並非你的承繼人，你必有兒子。你走出屋外看看，你能夠數算天上星星的數目嗎？你的後裔也會如此繁多。」
神先後三次要亞伯拉罕想像他繁多的後裔，要他數算天上的星星、地上的塵土，甚至海邊的沙。對這個仍未有子嗣的老人，那是怎樣的一幅家庭藍圖啊！
亞伯拉罕怎樣回應神呢？第6節說得很清楚：「亞伯拉罕信耶和華，耶和華就以此為他的義。」
「義」就是得以站在神的面前，得蒙神的接納。亞伯拉罕相信神，神便以此為他的義。
緊記：
信心就是接受神的話，並遵照神的話而行。
2009年4月15日星期三
舊約人物：亞伯拉罕--祝福緊隨著試驗(轉載)
讀經： 創世記十二章10節至十三章4節
亞伯拉罕到達迦南後，便要面對兩個試驗。首先，他可能預期神應許賜給他的地，是無人居住的，但事實並非如此。那裡已住滿了迦南人（6節）。亞伯拉罕和他的後裔，如何能得到這塊應許地呢？
而且，神帶他去的地方，竟然沒有足夠的食物，當地正面臨一場大饑荒（10節）。亞伯拉罕可以怎樣做呢？他還有其他路可走嗎？不要忘記，亞伯拉罕身邊有一大群人需要他供養。
亞伯拉罕作了一個頗為衝動的決定：舉家遷往埃及，離開神帶領他去的地方。
這之後發生的事，就如我們讀到的，亞伯拉罕為了保護自己而撒謊，最終導致法老下逐客令，送他們離開。處境有多麼尷尬！一位信心偉人被一個異教君王下了逐客令！
當亞伯拉罕離開埃及，返回迦南的時候，他的心情怎樣呢？
他心裡無疑極為羞愧，這次教訓令他變得謙卑。當他回到迦南，他馬上到先前築的一座壇，向神獻祭。第4節對此記述美妙：「他又求告耶和華的名。」他終於重拾對神的信心。
然而，埃及的經歷禍患仍存。他和羅得在埃及累積的羊群（十三2），不久便引發了一個嚴重的問題。羅得的墮落，便植根於此。而夏甲可能是亞伯拉罕在埃及帶回來的一個僕婢。我們知道，後來悲劇便是在亞伯拉罕和撒拉、夏甲及後以實瑪利之間發生。選擇踏足埃及（敗壞世界的代表），你就難以避免它的影響，甚至成為多年的禍患。
反思：
神必饒恕我們的過錯，但過錯造成的烙印卻保留一生。
亞伯拉罕到達迦南後，便要面對兩個試驗。首先，他可能預期神應許賜給他的地，是無人居住的，但事實並非如此。那裡已住滿了迦南人（6節）。亞伯拉罕和他的後裔，如何能得到這塊應許地呢？
而且，神帶他去的地方，竟然沒有足夠的食物，當地正面臨一場大饑荒（10節）。亞伯拉罕可以怎樣做呢？他還有其他路可走嗎？不要忘記，亞伯拉罕身邊有一大群人需要他供養。
亞伯拉罕作了一個頗為衝動的決定：舉家遷往埃及，離開神帶領他去的地方。
這之後發生的事，就如我們讀到的，亞伯拉罕為了保護自己而撒謊，最終導致法老下逐客令，送他們離開。處境有多麼尷尬！一位信心偉人被一個異教君王下了逐客令！
當亞伯拉罕離開埃及，返回迦南的時候，他的心情怎樣呢？
他心裡無疑極為羞愧，這次教訓令他變得謙卑。當他回到迦南，他馬上到先前築的一座壇，向神獻祭。第4節對此記述美妙：「他又求告耶和華的名。」他終於重拾對神的信心。
然而，埃及的經歷禍患仍存。他和羅得在埃及累積的羊群（十三2），不久便引發了一個嚴重的問題。羅得的墮落，便植根於此。而夏甲可能是亞伯拉罕在埃及帶回來的一個僕婢。我們知道，後來悲劇便是在亞伯拉罕和撒拉、夏甲及後以實瑪利之間發生。選擇踏足埃及（敗壞世界的代表），你就難以避免它的影響，甚至成為多年的禍患。
反思：
神必饒恕我們的過錯，但過錯造成的烙印卻保留一生。
2009年4月14日星期二
舊約人物：亞伯拉罕--順服神(轉載)
讀經： 創世記十二章4至8節
若用今天的用語，神要亞伯拉罕放下的是甚麼呢？他要離開安全熟悉的環境，他的房子、工作和朋友。要踏出這一步並不容易。經文沒有告訴我們，他的妻子撒萊和一眾僕人的反應。然而，儘管對前路一無所知，亞伯拉罕卻遵從神的呼召。
我們看起來，亞伯拉罕一開始就是順服神的。然而，他的順服是完全的嗎？
神吩咐他：「你要離開本族、父家。」他卻帶了父親他拉和侄兒羅得一同上路。神已指示他目的地是迦南，但請留意十一章31節說：「他們走到哈蘭，就住在那裡。」
當他離開哈蘭的時候，仍然帶著羅得，以致後來惹來很多麻煩。此外，他還帶同「在哈蘭……所得的人口」（十二5）。這一切行為，是否表示他沒有徹底順服呢？
我們這些舒適地生活在3,500年後的人，可以輕易指責前人的不是。神一直知道答案，卻仍然稱亞伯拉罕為祂的朋友。我們在指責亞伯拉罕之前，應當省察我們自己的生活。同樣的，有太多時候我們的順服也並不完全，我們也沒有徹底從世俗中分別出來。
你是否留意到，當亞伯拉罕抵達迦南時，祝福和試驗同時臨到？亞伯拉罕的一生經歷了不少試驗，也許有十次之多。
他抵達迦南之時，得到的第一個祝福，是神親自向他顯現。神對他說：「我要把這地賜給你的後裔。」對於亞伯拉罕，那是多麼輝煌的時刻。
亞伯拉罕立即的反應便是敬拜。他築了一座祭壇，向神獻祭敬拜（十二7）。
亞伯拉罕在每個所到之處，都會留下一座壇。這是多麼美好的見證！我們每到一個地方，留下的是甚麼樣的見證呢？
若用今天的用語，神要亞伯拉罕放下的是甚麼呢？他要離開安全熟悉的環境，他的房子、工作和朋友。要踏出這一步並不容易。經文沒有告訴我們，他的妻子撒萊和一眾僕人的反應。然而，儘管對前路一無所知，亞伯拉罕卻遵從神的呼召。
我們看起來，亞伯拉罕一開始就是順服神的。然而，他的順服是完全的嗎？
神吩咐他：「你要離開本族、父家。」他卻帶了父親他拉和侄兒羅得一同上路。神已指示他目的地是迦南，但請留意十一章31節說：「他們走到哈蘭，就住在那裡。」
當他離開哈蘭的時候，仍然帶著羅得，以致後來惹來很多麻煩。此外，他還帶同「在哈蘭……所得的人口」（十二5）。這一切行為，是否表示他沒有徹底順服呢？
我們這些舒適地生活在3,500年後的人，可以輕易指責前人的不是。神一直知道答案，卻仍然稱亞伯拉罕為祂的朋友。我們在指責亞伯拉罕之前，應當省察我們自己的生活。同樣的，有太多時候我們的順服也並不完全，我們也沒有徹底從世俗中分別出來。
你是否留意到，當亞伯拉罕抵達迦南時，祝福和試驗同時臨到？亞伯拉罕的一生經歷了不少試驗，也許有十次之多。
他抵達迦南之時，得到的第一個祝福，是神親自向他顯現。神對他說：「我要把這地賜給你的後裔。」對於亞伯拉罕，那是多麼輝煌的時刻。
亞伯拉罕立即的反應便是敬拜。他築了一座祭壇，向神獻祭敬拜（十二7）。
亞伯拉罕在每個所到之處，都會留下一座壇。這是多麼美好的見證！我們每到一個地方，留下的是甚麼樣的見證呢？
2009年4月13日星期一
舊約人物：亞伯拉罕--神的朋友(轉載)
讀經： 創世記十一章27節至十二章3節
新約提及最多的人物，除了耶穌和保羅以外，就是亞伯拉罕。無論對基督徒、猶太人或回教徒來說，亞伯拉罕都是一個重要人物。
同稱為亞伯拉罕的子孫，基督徒是因著信（加三7），猶太人是藉著以撒，而回教徒則脈承於以實瑪利。保羅在加拉太書提出因信稱義，用的是遠在律法頒佈四百多年前的亞伯拉罕的例子，他的生活和他的信心。亞伯拉罕的生平對我們有很多啟發。
當神最初呼召亞伯拉罕的時候，亞伯拉罕居住在巴比倫以南275公里，幼發拉底河流域沿岸的吾珥城。吾珥是一個非常富裕的城市，而且，在亞伯拉罕的時期更達到顯赫的高峰。聖經沒有記述神如何向亞伯拉罕顯現或向他說話。使徒行傳第七章只簡單記載司提反說：「榮耀的神向我們亞伯拉罕父顯現。」
神吩咐亞伯拉罕離開哪三樣重要的東西呢？就是他的國家、他的同胞和父家。
神要亞伯拉罕離開他的家鄉吾珥，是為了要興起一個新的民族──猶太人。神希望透過這個新興的民族，向世人作見證，使萬國得福；亦預備祂的兒子將來藉由這個民族降生。猶太人並未能見證神，但基督確實經由亞伯拉罕的子孫，猶大一脈出生為猶太人。
今天神又透過甚麼來向我們說話呢？是藉著祂的話語──聖經。此外，住在我們心中的聖靈也向我們說話。當我們讀聖經和禱告的時候，我們要安靜在神面前，聆聽祂的話語。
神可能會用舊約某位偉人或新約某位聖徒的榜樣來教導我們。我們要用心細看和細聽神要教導我們甚麼。
禱告：
主啊，我願意聆聽你的教導，求你向我顯明你的心意。
新約提及最多的人物，除了耶穌和保羅以外，就是亞伯拉罕。無論對基督徒、猶太人或回教徒來說，亞伯拉罕都是一個重要人物。
同稱為亞伯拉罕的子孫，基督徒是因著信（加三7），猶太人是藉著以撒，而回教徒則脈承於以實瑪利。保羅在加拉太書提出因信稱義，用的是遠在律法頒佈四百多年前的亞伯拉罕的例子，他的生活和他的信心。亞伯拉罕的生平對我們有很多啟發。
當神最初呼召亞伯拉罕的時候，亞伯拉罕居住在巴比倫以南275公里，幼發拉底河流域沿岸的吾珥城。吾珥是一個非常富裕的城市，而且，在亞伯拉罕的時期更達到顯赫的高峰。聖經沒有記述神如何向亞伯拉罕顯現或向他說話。使徒行傳第七章只簡單記載司提反說：「榮耀的神向我們亞伯拉罕父顯現。」
神吩咐亞伯拉罕離開哪三樣重要的東西呢？就是他的國家、他的同胞和父家。
神要亞伯拉罕離開他的家鄉吾珥，是為了要興起一個新的民族──猶太人。神希望透過這個新興的民族，向世人作見證，使萬國得福；亦預備祂的兒子將來藉由這個民族降生。猶太人並未能見證神，但基督確實經由亞伯拉罕的子孫，猶大一脈出生為猶太人。
今天神又透過甚麼來向我們說話呢？是藉著祂的話語──聖經。此外，住在我們心中的聖靈也向我們說話。當我們讀聖經和禱告的時候，我們要安靜在神面前，聆聽祂的話語。
神可能會用舊約某位偉人或新約某位聖徒的榜樣來教導我們。我們要用心細看和細聽神要教導我們甚麼。
禱告：
主啊，我願意聆聽你的教導，求你向我顯明你的心意。
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