聖靈充滿的教會(轉載)

讀經： 使徒行傳二章41至47節

當一間教會裡的領袖和信徒都被聖靈充滿，而你又是當中一份子的時候，你想，你會有一個怎樣的教會生活呢？我們在這幾節經文中，便可以一瞥這甜蜜的景象。

我們知道五旬節那天發生了甚麼大事，以及彼得為了解釋該現象所作出的講道。如今，我們便看看門徒經歷了聖靈充滿後，如何在每天的生活中真實地活出來。

教會至少有3,120人；這實在是一間非常龐大的教會。然而，經文所勾畫的圖畫，卻讓我們看到信徒在基督的身體裡有非常美好的相交生活。

信徒每天都聆聽使徒的教誨。他們領受了新的生命，如今便要學習把它實踐出來。

今天的信徒也需要這樣。我們需要認識神的話語，但與此同時，我們更要遵行神的教導。所謂「遵行」，就是要明白神的話語，並聽從祂的教導而行。我們要經常省察，看看自己有沒有真正遵行神的話語而行。

初期教會的信徒不單愛慕神的話語，還彼此相愛，切實相交。這無疑是對教外人的一個重要見證。來自不同背景的人，都能彼此關心、彼此代禱、彼此服侍。他們真正是在基督裡合而為一。你的教會是否這樣呢？

初期教會亦懂得時刻禱告。全教會一起禱告，將會產生非常巨大的力量。他們靠著禱告，使無數人決志、開啟了監獄的門，並且還在他們中間差出宣教士。多禱告，就會多得著。「你們得不著，是因為你們不求」(雅四2)。你的教會可以比現在更討神喜悅嗎？你可以為此做些甚麼呢？

五旬節的講道(轉載)

讀經： 使徒行傳二章14至21節

因著聖靈的驟然降臨，出現前所未有的景象，在場目睹的人都非常驚訝，議論紛紛，甚至有人批評門徒醉酒鬧事，眾人都希望有人能夠為他們作出解檡。

於是，彼得站起來向群眾解釋說：「我們並非喝醉。這乃是聖靈的工作，正好應驗了舊約先知的預言。」

我們只要將醉酒所出現的副作用，與聖靈的工作互相比較，就會發現兩者恰好相反。酒精刺激人的原始慾望；但聖靈卻激發人對神的敬拜。喝醉的人往往會倒下或做出羞恥的行為，但聖靈的工作卻使人充滿能力和喜樂。

一個喝得酩酊大醉的人，會以為自己是個超人。反觀聖靈卻將復活主的大能賜給人。酒精會使人腦筋混亂，胡言亂語；但聖靈卻使人充滿能力去為主作見證，並將見證的話語賜給人。

彼得指出，神要將祂的靈澆灌全地(17節)；使徒行傳便是記述聖靈澆灌全地的經過。聖靈的工作至今不變。祂仍然感動人心，使人知罪悔改。

是否只有昔日的門徒，才能在五旬節那天得著聖靈的充滿呢？感謝神，聖靈的工作至今仍沒有改變。只要我們願意敞開自己，接受聖靈進入我們的心內，聖靈就會充滿我們、掌管我們的生命，並使用我們來榮耀基督。祂會賜能力給我們為主作見證，並勝過一切的試探。當我們靠著聖靈的能力為神作工，工作的成果將無遠弗屆。我們是否為此而深受激勵呢？

禱告：
主啊，求你幫助我，使我懂得順服聖靈，以致得著聖靈的充滿。

五旬節發生的大事(轉載)

讀經： 使徒行傳二章1至8節

來到猶太人的五旬節那天，門徒如常地在樓房上禱告，然後便前往聖殿祈禱。

也許，當他們正在交談中問道：「聖靈會在今天這個特別的日子降臨嗎？」話音未落，聖靈便立即降臨。根據經文的記載，我們只知道聖靈是驟然而至，超乎尋常，令人震驚。

在那一刻，門徒只能透過三個神蹟來知道聖靈已經降臨。首先，是好像有一陣大風吹過。基督早已用「風」來形容聖靈(約三章)。聖靈像風一樣，是按著自己的意思自由運行；同時，也像風一樣滿有能力和可以吹進任何一個地方。

接著，又顯出一些像火的東西。再沒有其他經文用「火」來形容聖靈，惟獨施洗約翰曾經指出，基督將會用「火」給人施洗。

火有燃燒和煉淨的作用。同樣地，人必須經過聖靈的煉淨，才能成為合用的器皿。

最後，是門徒能夠說出別國的方言。它象徵了教會將來承擔的普世宣教工作，要將福音傳給各族各民。

但最重要的，是他們被聖靈充滿。這種聖靈內住的經驗，是舊約大份聖徒未曾經歷過的。被聖靈充滿是甚麼意思呢？就是讓聖靈掌管我們的生命，以致別人能夠在我們的生命中得見基督。惟有當聖靈住在我們裡面，祂才能在我們生命中和藉著我們去完成祂的工作。

禱告：
主啊，求你差聖靈來充滿我，並掌管我的生命。

等候期間(轉載)

讀經： 使徒行傳一章15至26節

門徒目睹基督升天這一幕不可思議的景象之後，便由橄欖山回到耶路撒冷。如今，他們該做些甚麼呢？基督已囑咐他們去完成一項使命，同時又吩咐他們要先等候聖靈，可是，卻沒有明確說出聖靈降臨的時間。

首先留意門徒留在哪裡。基督吩咐他們不要離開耶路撒冷(一4)。若不是聽見基督這樣吩咐，恐怕門徒第一件會做的事，就是離開耶路撒冷，不是回到加利利的老家，就是去到其他地方謀生了。

然而，他們聽從基督的吩咐，繼續留在耶路撒冷。這是以色列的宗教中心，可是，他們留在那裡，卻不是為了這個原因。基督在生的時候，已屢次告訴門徒聖靈會降臨(參約十四、十五和十六章)。到祂升天之前，祂又再次囑咐他們必須等候聖靈的降臨，然後他們才有能力去事奉祂。

好了，在等候期間，他們該做些甚麼呢？就在教會開始之前，他們用了十天時間同心禱告。這是等候的時間，但同時也是充滿期待的時間。他們在這期間，彼此之間有美好的相交；在交談間，覺得有必要另選一人來取代猶大的位置。在決定人選的過程中，他們做了他們當作的一切事情，接著便將結果交在主的手中。

這班門徒便變成了教會的骨幹份子。他們為我們留下了順服、禱告、忍耐，和願意與主同行的美好榜樣。試想我們本身的教會，她又留下甚麼榜樣呢？

教會存在的目的(轉載)

讀經： 使徒行傳一章6至11節

基督在升天之前，主要跟門徒談論些甚麼？根據福音書的記載，基督顯然是著力於教導門徒更全面地明白舊約，除此之外，主要便是談及他們將來的事奉。

無論是在四卷福音書，以致現在的使徒行傳，我們都看見基督最關注的，是怎樣將福音傳給人。基督沒有向門徒講解成立教會的大計，因為祂已將建立教會的工作交給聖靈。基督所談論的主題只有一個，就是教會將來要竭盡全力地去承擔的一個重要使命──引領世人認識祂自己。

教會的存在，當然是有不少目的，例如，是為了敬拜神、為了讓信徒彼此相交、為了教導信徒明白真理，和裝備他們去參與事奉等。可是，教會作這一切，全都是為了一個最終的目的，就是遵從基督最後的吩咐，「為祂作見證」。

昔日的門徒如何能作成這使命呢？我們今天又如何能承先啟後呢？基督已將答案告訴我們，那就是：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力」。這就是祕訣的所在。我們不能憑藉己力去完成基督的託付。只有住在我們心裡的聖靈，才能幫助我們完成不可能的工作。

願我們此刻都祈求神讓聖靈降臨在我們身上，讓我們得著能力，去為主作見證。同時，祈求神教導你如何向人傳講基督，直至把他領到基督的面前。

反思：
我願聽見恩主慈聲，能傳達主音韻神情
像祂一般充滿愛心，尋覓孤單、失喪的人

認識初期教會(轉載)

讀經： 使徒行傳一章1至5節

我們在使徒行傳看見了令人驚訝的神蹟。初期教會至今已經歷了漫長的二千多年，所以，我們此刻便較難體察到初期教會是在多麼不可思議的情況下誕生。

初期教會得以成立，完全是一個出人意表的神蹟。首先，是門徒所追隨的那位領袖雖然被釘十架而死，可是祂卻神蹟地從死裡復活過來。書中便記錄祂的跟從者如何在逼迫下開展了一個嶄新的傳福音運動。

我們在使徒行傳看見初期教會大約30至35年的發展歷史；當中的緊湊內容，令人覺得聖靈彷彿要藉著這書，顯示一整代的信徒如何在祂的帶領和加力下，可以做出何等重大的工作。

因此，使徒行傳有時又被稱為「聖靈行傳」。舊約的聖徒是從不知道聖靈是這樣工作的。正如福音書向我們講述基督在世的工作，同樣地，使徒行傳便是向我們講述聖靈的工作。

這卷書也向我們每個人發出挑戰。我們透過本書看見，當教會願意切實以基督為首，而信徒又願意順服聖靈的帶領，聖靈的工作就能無遠弗屆。

使徒行傳還談論到作見證、作管家和禱告的大能。它讓我們對家庭佈道和教會行政有初步認識。它讓我們知道初期教會得力的祕訣、美好的相交生活、如何處理問題和將福音傳開等。

願神透過我們一起研讀本書，祝福我們，並向我們發出挑戰。

禱告：
主啊，願我們的教會學像初期教會那樣具有生命力，更能滿足基督的期望。

聖靈藉著我們來作見證(轉載)

讀經： 使徒行傳一章1至8節

耶穌差派聖靈住在我們心中，究竟是為了達成多少個目的呢？答案可能比我們所知道的要多很多。今天的經文讓我們知道多一個目的，就是聖靈要藉著我們來為基督作見證。

這是新約的總體教導。一個不能為基督作見證的基督徒，實在令人費解，也令人質疑他究竟是不是真正的基督徒。每個基督徒都應該以「作見證」的心態來過每天的生活；這意味著他不單要用言語來為基督作見證，更要身體力行地彰顯基督。

當聖靈住到我們心裡，我們就能夠活出基督的形像，我們的行事為人就能反照基督的形像。我們接受了基督，並將生命的主權交給祂之後，我們的舊我就不能繼續操控我們，別人當然會看見這重大改變了！

然而，我們與別人碰面，可能只有短短幾分鐘的時間與他交談，不可能讓他全面地認識自己；因此，我們就要把握機會，透過交談來與人分享信仰和見證基督。

我們該說甚麼來見證基督呢？我們不必為此操心，只要倚靠聖靈便行。聖靈既然要我們去見證基督，祂就當然會將該說的話告訴我們了。

基督說：「你們要作我的見證」。我們唯有得著聖靈的能力，才能為基督作見證。願聖靈賜我們能力，讓我們能時刻見證基督。

牢記：

作見證不是一種恩賜，而是一項特權和責任。

信徒的品行(轉載)

讀經：使徒行傳十八章1至11節

　　今天選讀的經文，讓我們知道新約其中一間最傑出教會的成立經過，它就是哥林多的教會。哥林多教會可能是當時最大的教會之一，也是蒙神賜予最多恩賜的一間教會；可是，它的問題卻似乎也是最多。有鑑於此，保羅在聖靈的默示下，寫了至少兩封書信給哥林多教會，除了提醒他們要如何活出信徒的樣式，也教導他們認識一些基本的福音真理。我們今天再次研讀書信的教導，必對我們大有俾益。在往後的兩個星期，我們將會先查考哥林多前書的頭六章，在稍後的時間再查考其餘的部分。

　　基督徒今天面對的其中一個基本問題，是我們如何在一個非基督教的世界中過基督徒的生活。我們在沒信主之前採用的準則，還可以繼續用嗎？我們是否只在頭腦上相信，或是刻意在日常生活中將信仰實踐出來？我們的信仰，究竟是否我個人的信仰，或是只是人云亦云？我的信仰是否落實在生活中？以及它是否具有生命力的信仰？

　　哥林多前書清楚列出一些基督徒生活的明確準則。它是一卷發人深省和內容全面的書信，觸及基督徒生活的許多方面。例如，當中詳論教會的分門結黨、信徒該如何不沾染世俗、婚姻、說方言、愛、復活，以及基督的再來等主題。

　　這樣一卷內容豐富的書信，一定會引起你的閱讀興趣，而且，也必使你獲益良多。當中雖然有一些難解的問題，但相信仍無礙你的得益。

　　倘若你渴望知道如何在一個非基督教的世界中過基督徒生活，那麼，你一定期待一讀哥林多前書了。

教會的逼切需要：更多禱告(轉載)

讀經： 使徒行傳四章23至27節

你若詢問信徒，教會有甚麼最迫切的需要，你一定得到很多不同的答案。然而，歸根究底，每間教會最不可缺少的，就是信徒要更加同心合意的時刻禱告。只要信徒願意更多禱告，許多問題都能迎刃而解。

初期教會就是一間熱心禱告的教會。上述的經文告訴我們，當彼得和約翰在教會的信徒面前講述自己的經歷，他們怎樣回應呢？他們立即同心合意地向神發出感恩的禱告(24節)。教會沒有特別召開一次感恩祈禱會，也沒有逐一呼籲信徒前來參與祈禱會，但他們卻自自然然地一起祈禱。

他們知道當權者吩咐他們要停止宣講耶穌，可是，當他們一起禱告的時候，他們就定睛注目在耶穌身上，深信神的能力遠超過任何政權，萬事都在祂的掌管之中。

他們並沒有祈求主說：「主啊，求你保守我們平安」，或「求你繼續保守彼得及約翰的平安」；反之，他們祈求的，是「求你幫助我們，使我們能放膽把基督傳開。」他們更憑著信心，祈求神使用神蹟奇事來顯明耶穌的名。

他們的禱告帶來甚麼結果呢？聖靈以更大的能力在他們中間運行(31至33節)。他們比前更加的團結，信徒之間有美好的相交，且獲得神的更大賜福。

你盼望你的教會出現這幅美麗的圖畫嗎？你盼望你的生命能獲得神的更大賜福和使用嗎？那麼，你就要常常禱告。不要只看見眼前的環境，倒要定睛仰望掌管一切的神。祂擁有無窮的大能，而且，祂更願意隨時祝福信徒和教會。

教會是由信徒所組成的，每個信徒都有本身的位分和責任。你願意盡你的一分力量，在神的幫助下，使你的教會成為一間常常禱告的教會嗎？

反思：

倘若其他信徒都像我一樣，我的教會將會是一間怎樣的教會呢？

建立初信者(轉載)

讀經： 使徒行傳十四章19至27節

保羅和巴拿巴的宣教旅程大概進行了一年，途中二人都受了很多苦，此刻他們準備回到安提阿，與那裡的信徒分享神的一切作為。

就在他們準備回程的時候，他們覺得必須先償一個心願。他們昔日因行程緊迫，所以在每處傳講福音、領人信主之後，便匆忙地繼續上路。因此，保羅認為他們必須沿著原路回去，重訪昔日到過的地方，去探望初信的信徒，鞏固他們的信心，並協助他們建立教會。

傳道和佈道這兩項工作都非常重要；可是，栽培初信的信徒，並在可能的情況下，儘量幫助他們建立教會，才能使福音的工作得以持續。保羅正是盡可能在每個地方做這全面的工作。

而且，保羅教導信徒，信仰的路途需經歷很多艱苦(22節)，也對信徒大有幫助。我們不可讓初信者誤以為，信了基督就可免除一切的痛苦及難題。聖靈其中一項工作，正是幫助信徒在苦難中保持忍耐，以及在苦難中學像基督。

最後，保羅終於回到安提阿，獲得了信徒的熱烈歡迎。他在外面辛勞了整整一年，如今回到自己的母會，再次感受到主內肢體的關懷與支持，實在是何等的欣慰！他向眾人講述神的作為之後，他們都同聲向神發出讚美。這快樂歡愉的一幕，為過去十二個月的艱辛工作劃上了圓滿的句號。

反思：

我們怎樣去建立初信者？

保羅宣教的開始(轉載)

讀經： 使徒行傳十三章6至12節

保羅和巴拿巴終於出發，開始他們的第一次宣教旅程。他們在途中遇到兩個人(6至7節)，一個邀請他們來向自己講解道理，但另一個卻敵擋他們。今天的情況豈不是一樣？有人喜歡聽神的道，有人卻恣意攻擊。保羅的反應是怎樣呢？對於那個攻擊真道的人，保羅直斥其非：但對於那個愛慕真道的人，保羅便熱切地對他分享信仰。

保羅為何以那麼嚴厲的態度來斥責以呂馬呢？因為以呂馬試圖攔阻別人去認識基督(8節)。你有否留意到，在聖經之中被嚴詞斥責的人，往往是那些妨礙別人相信神的人？

基督從來不會疾言厲色地斥責罪人，然而，對於那些理應有責任去帶領別人信神，但反倒成為絆腳石，阻礙別人去信神的人，基督便會厲言斥責。

保羅怒斥以呂馬的話，聽在方伯士求保羅的耳中，使得他反覆思想(12節)。士求保羅這個人，原本已有一顆渴慕真理的心、一雙願意聆聽的耳朵和一顆幼嫩的信心。當他聽完保羅傳講有關基督的道理後，便接受了真道，得著了重生。就我們所知，他就是保羅第一位帶領信主的外邦人。

保羅跟這位士求保羅必然是成為了好朋友，因為保羅是在領他信主之後，才把自己的名字由原來的「掃羅」改為「保羅」。兩位曾經在基督裡互相幫助的朋友，他們的友誼必定更加親密。有沒有哪位信徒曾經扶持你、幫助你？你有沒有告訴他們，你曾經如何從他們身上得到幫助？你的剖白，對他們來說是一種真正的激勵；所以，不要吝嗇你的感謝，趕快去向那些曾經幫助你的信徒表達謝意吧！

禱告：

為到那些曾經向你傳福音、帶領你信主的信徒向神感恩。

禱告的教會(轉載)

讀經： 使徒行傳十三1至5節

今天我們會從另一個角度來認識安提阿的教會。我們已經知道，安提阿教會不單為信徒提供美好的聖經教導，而且，信徒亦熱衷於為信仰作見證。從今天查考的經文中，我們將看見安提阿的信徒如何熱心禱告，和忠於神的呼召。

安提阿教會是一間禱告的教會，但值得我們留意的是，安提阿教會的信徒並非只在自己方便的時候才抽空祈禱，經文更兩次提到他們「禁食」禱告，這表示他們寧願不吃飯，為了省下更多的時間來禱告。由此可見，他們為了禱告，不惜放下自己的基本慾望和需求。

我們曾否作過禁食禱告，或是為了禱告的緣故，甘願放下自己的一些基本需求？我們的主耶穌終日忙於滿足群眾的需要，以致連休息的時間也沒有，然而，為了爭取時間去禱告，祂便甘願犧牲睡眠的時間，不是清早起來禱告，就是徹夜不眠地祈禱。反觀我們自己或我們的教會，究竟有沒有這種甘願放下自己需要的心志，為的是要更專心祈禱？

其次，當神向安提阿教會發出明確的命令時，他們便毫不遲疑地遵從。我們不要以為，神吩咐他們去做一件輕而易舉的事，神實在是要他們將最好的獻給祂──祂要他們將擁有勸慰人恩賜的巴拿巴和擁有佈道恩賜的保羅差派出去。失去這兩位領袖人材，對安提阿教會來說無疑是一大損失。然而，他們卻聽從神的吩咐把兩人差出去，讓他們成為福音的使者，而且，在他們出發之前，還為他們禁食禱告(3節)。

你的教會渴望得到更大的祝福嗎？也許，現在正是時候去學習安提阿教會所樹立的榜樣，甘願放下自己的需要去熱心禱告了。然後，當神吩咐你的教會奉祂的名出去服侍祂的時候，亦要學像安提阿教會那樣作好準備，立即以行動來回應神的呼召。

反省：

你願意學像安提阿教會的信徒那樣熱心禱告嗎？

信心的祈求(轉載)

讀經： 使徒行傳十二章1至11節

人生中確實有某些事情是很難去解釋的，這段經文便提供了一個實際事例。雅各被逼迫教會的人捉拿以後，神沒有用特殊的方式去拯救他，最後他便為主而殉道；但是，彼得雖同樣被捉拿，可是神卻差派天使去拯救他，使他神蹟性地逃出了監牢。神怎麼會用這兩種截然不同的方式，去對待這兩個屬祂的人呢？我們不知道真正的答案，只能相信惟有神才知道甚麼是對人最好的。因此，即使我們不能夠明白神的一切作為，或神做某些事情的背後原因，但我們仍然可以放心去信靠祂。

當讀到今天這段經文時，也許立即勾起某些人的反應，質疑神為何容讓自己受苦，卻又幫助別人解困。當我們落入艱難困苦的境況時，也許最好先反省一個問題：「神究竟想我從中學到甚麼功課呢？」有些時候，當我們開始認真去學習神要我們去學的功課，神就會逐漸改變客觀的環境，為我們打開出路。神的計劃，可能是要藉著困境來使我們作出某些改變，因此，當我們開始作出改變之後，困境便可能迎刃而解。

這段經文的另一個重點是在第5節：教會切切為彼得禱告，求神拯救他。信徒同心合意的祈禱，尤其是對神滿有信心的禱告，確實是大有功效的。

當然，真正的禱告永遠是「在神的面前」懇切祈求。當們面對危難或挫敗的經歷時，往往會猛然醒覺，我們如果離開了神，便甚麼也不能作。我們若然希望禱告產生果效，就必須與神保持美好的相交。

而且，禱告不要流於空泛，要確切地將真正的需要帶到神的面前。請留意，經文中的信徒並非無的放矢地禱告，反之，他們是確切地為到彼得的安危代求，而神最終亦垂聽和應允了他們的禱告。

許多時候，我們確實只能憑著信心禱告，不知道神的計劃最終要怎樣。然而，我們只要全心全意地信靠神，並為到內心的逼切需要向神祈求，神終必垂聽。我們也許需要等候一段時間，才能得到神的回應；而神的回應也許並不如我們所求；可是，我們必須切記：愛我們的神，總必把最好的給予祂的兒女。主啊，求你教導我們禱告。

安提阿教會(轉載)

讀經： 使徒行傳十一章19至26節

使徒行傳出現兩間重要的教會，第一間是耶路撒冷教會，第二間是安提阿教會。耶路撒冷教會有一個美好的開始，可是，後來當逼迫臨到，信徒便逃散到各地。其中一些信徒便在安提阿建立了教會(徒十一20、21)；這間教會發展迅速，不久更成為一間帶有強烈宣教使命的教會。

最初在安提阿教會負責牧養工作的是一位名叫巴拿巴的信徒。巴拿巴是個仁愛謙厚的人。當他了解到安提阿教會的情況後，便對眾人說：「我認識一個人，他可以幫助牧養這間教會，他就是已經信主有一段時間的保羅。他現在留在他的家鄉大數，我要去那裡，把他帶到這裡來。」巴拿巴馬上動身去了，真的把保羅帶來，結果，安提阿教會便成了保羅在此成長和事奉的母會。

巴拿巴和保羅一同合作，在安提阿教會事奉足有一年。他們所作的事奉，正正是每間教會所需要的事奉：教導的事奉。除非教會先在聖經的教導上，立好穩固的基礎，否則便難有真正的發展。你的教會又如何呢？已確立此根基了嗎？

安提阿教會不單是一間有豐富屬靈餵養的教會，她更是一間懂得作見證的教會。我們若飽食終日，卻不懂得多做運動，就只會變得過胖和懶惰。信徒在屬靈方面也是同一道理。第21節告訴我們，在安提阿這個地方有很多人相信了主；而且，這更是第一個地方，暱稱信徒是「基督徒」，意即他們乃跟從基督的人。

來到後面的第十三章，我們將發現安提阿教會成了一間禱告、順服和踐實宣教使命的教會。

此刻，讓我們暫且停下來，反觀自己的教會。我們的教會在教導聖經方面，已立好穩固的基礎了嗎？教會若要發展，就必須先有此基礎。此外，我們的教會是否每天為基督作見證？是否經常一起禱告？我們的教會若然在這些方面有所欠缺，我們便有責任去改善。我們何不首先為自己的教會懇切禱告，祈求神親自帶領教會的發展？

我們有甚麼信息傳給未信者？(轉載)

讀經： 使徒行傳十章34至48節

我們與人談論任何題目，上至天文，下至地理，以致自己的家庭，甚或是國家大事，都覺得很容易；惟獨是與人談論我們所相信的救主基督，卻覺得很困難。

我們發現，彼得在哥尼流家中所傳講的信息，主要是關乎基督本身。彼得知道哥尼流一家都是虔誠人，他們常常禱告，又廣行善事；可是，他們卻未曾得救──這是神親自告訴彼得的(徒十一14)。這一家人現在最需要的，是認識基督，和得著基督的救恩，且在生活中經歷祂的同在。

留意彼得在第38節說，耶穌是神所膏立的，這點顯示耶穌擁有神兒子的尊貴身分。除此之外，祂的一生都顯明神與祂同在，而祂亦經常運用祂的能力去幫助有需要的人。最終，祂雖然死在十字架上，可是，神卻使祂從死裡復活，讓我們可以藉著祂得救。當世界來到終局的時候，祂將要成為審判眾人的主。

這篇有關基督的信息是何等的全面！彼得講完之後，帶來甚麼結果？當一個內心已作好預備的人，從一個已有充分準備的僕人口中，聽到有關基督的信息，通常便會產生一個正面的結果──好像哥尼流的一家人那樣，立即決志信主和接受洗禮。

我們可以向身邊有需要的人，傳講甚麼信息呢？只有一個信息能真正滿足人心的需要，那就是基督的信息：基督是誰，祂能夠做些甚麼；祂是如何的滿有能力與慈愛，能拯救一切來到祂面前的人。

當然，我們不可忽略一個警告的信息，那就是：來到最後，神將會逐一詢問每一個人：「你怎樣接待我的兒子耶穌基督？」。彼得在這裡的第42節提醒我們，而保羅亦曾經在雅典提醒眾人(徒十七31)。在啟示錄出現的最後一幕景象，就是世人站在白色的大寶座前，按著羔羊的生命冊，接受神的審判。

反思：

我們如何向人更多談論耶穌基督？

我們真的願意被神使用嗎？(轉載)

讀經： 使徒行傳十章1至16節

哥尼流信主的經歷，除了在第十章詳細記述之外，彼得還在第十一章覆述一次，然後在第十五章7節又再提及；這件事怎麼如此重要，值得一再提及呢？

至少有兩個原因：哥尼流是其中一個最先信主的非猶太人，彼得首先要克服他那種根深蒂固的「民族主義」情意結，才肯把福音傳給這些非猶太人。對教會來說，這是一個非常重要的轉捩點和里程碑。

神期望信徒能打破舊有的人際阻隔，讓福音得以在非猶太人的圈子傳開；然而，當時的信徒卻不願意向同胞以外的人分享福音。不過，我們在批評他們之先，必須撫心自問：我是否願意聽從神的吩咐，神要我做甚麼，我就做甚麼呢？我是否願意向任何人傳講基督呢？即使是那些令我討厭、使我避之則吉的人也在所不辭？

神做了一些特別的事情，來引起彼得的關注，使他遵從祂的吩咐而行。神讓彼得在異象中看見天上縋下一塊大布，內中有各種牲畜、野獸、昆蟲和飛鳥，目的就是要他明白：在神眼中，人人平等。

當彼得終於明白神的心意，並且願意到任何地方及向任何人去傳講福音的時候，他很快便發現，神原來早已預備了一個渴慕救恩的外邦人家庭，他們正等候他去向他們講解福音。

只要我們真的願意被神使用，神就必會使用我們。我們若然立志每天向主祈求：「主啊，求你帶領我，讓我有機會向人傳講福音，向人分享你在我身上的作為」，你必驚訝地發現，神很快便會垂聽你的禱告，把一個像哥尼流那樣已預備心志去接受福音的人，帶到你的面前。關鍵是在於，我們要先回答最初那個問題：我們真的願意被神使用嗎？

禱告：

主啊，求你讓我有機會與人分享福音，同時，又求你指教我懂得如何與人分享。

被基督尋見的罪人(轉載)

讀經： 使徒行傳九章1至9節

每個罪人的悔改信主經歷，都是一個神蹟；不過，一個長久以來不住地攻擊基督和教會的人，他若然悔改信主，這個神蹟就更大了。信主之前的保羅，一直不遺餘力地攻擊教會，可是，基督卻改變了他，使他成了一位偉大的宣教士。

在今天這段簡短的經文中，我們看見三個有趣的問題，它們分別出現在第4，第5和第6節。

第一個問題：出自尋找人的救主。

基督直呼掃羅的名字，我們藉此便知道，早在掃羅不認識基督之前，基督就已經認識他。基督問他：「掃羅！我在哪裡惡待了你？你為甚麼要逼迫我？」原來，掃羅逼迫跟從基督的門徒，在基督眼中就等於逼迫祂自己。

第二個問題：出自驚惶的罪人。

保羅追問：「主啊！你是誰？」他衝口而出，幾乎為自己提供了答案。不過，他從基督口中獲得的答案，更把餘下的疑問一掃而空。基督把自己的名字直接告訴他：「我是耶穌，是你所逼迫的耶穌。」基督的回答，令我們覺得祂好像要進一步說明：「你以為我已經死了？但其實我只是升到天上，與我的父神在一起。祂尊榮我，可是，你卻一直攻擊我。」

保羅震驚非常。基督所講的話若然是真，那麼，他過往的行動豈不全都是錯！他現在該怎麼辦呢？這帶出下一個問題。

第三個問題：出自順服的聖徒。

「主啊，我該做甚麼？」(現代版沒有這問題)。保羅此刻清楚聽到基督將要選派他去做甚麼工作(參看徒二十六14)。我們對當中的過程所知不多，但我們卻清楚知道，保羅後來確實依從基督的指派，做祂吩咐的工作。由那天開始，保羅便一生事奉基督。時至今天，保羅的事奉仍一直祝福和幫助我們。

反思：

你若想求神指引你的前路，就必須先立志跟從祂的帶領。

神的話被傳開(轉載)

讀經： 使徒行傳八章1至8節

司提反被石頭打死，只是初期教會大遭逼迫的開始；接著，有不少信徒被捉拿到監中(3節)。聖經雖然沒有把這些信徒遭遇甚麼結局告訴我們，但我們不能排除他們可能也為了基督而殉道。

當時的信徒大都逃離耶路撒冷；然而，他們無論逃到哪兒，都向人傳講耶穌基督。神正是利用他們的「逃散」，來成就祂的旨意，使萬民得聞福音。有些時候，我們不喜歡神容讓某些事情發生在我們身上，可是，我們只要願意遵從神的心意，神便可以利用這些境遇來使祂得著榮耀。

第5節告訴我們，身為執事的腓利下到撒馬利亞，向當地的人傳講耶穌。這豈不是很難得嗎？我們從約翰福音四章9節得知，猶太人與撒馬利亞人是不相往來的。然而，此刻的腓利不單是猶太人，他更是一個猶太人的基督徒，所以，這個身分上的改變促使他向撒瑪利亞人傳福音。

神知道腓利有一顆愛人靈魂的心，於是祂便差他到撒馬利亞人的中間。腓利傳福音的方式，未必像司提反一樣；他可能只用簡單的言詞，直截了當地向人傳述基督能滿足他們的內心需要，但無論如何，他卻獲得當地人的親切回應。

你有沒有覺察身邊的人有甚麼特殊需要？他們是否缺乏關懷？你能否透過耶穌基督的眼睛去察看他們的需要？你知道他們需要救主嗎？你願意去到他們中間，用愛心去幫助他們嗎？你願意向他們傳講耶穌基督和祂的拯救大能嗎？無論你是在如今身處的境況，抑或神要帶領你到別的地方，總而言之，神都希望使用你，像祂使用腓利一樣，去向周遭的人傳講耶穌基督。今天，你是否願意求神帶領你去向人傳福音呢？

反思：

透過基督的眼睛去察看人的需要，你就能成為一個有福音遠象的人。

司提反的見證(轉載)

讀經： 使徒行傳六章9至15節

初期教會揀選執事的時候，難怪第一個就選出司提反了！司提反的表現非常卓越，根據使徒行傳六章5節的記載，他是個「大有信心、聖靈充滿的人」。他是一個全心全意地信靠神和相信神話語的人，他願意勇敢地站出來見證神，他不理會別人對他的信仰作出怎樣的評價-即使要他為信仰犧牲，他也在所不辭。

任何教會若有一位像司提反的會友，就真是要大大感恩了。無論在任何一方面來看，他都是一個可靠而出色的領袖人材。

我們從第9至15節看見第一個有關司提反作見證的記述。當他被捉拿到公會審訊的時候，他有甚麼表現呢？請看第15節。在公會坐著的人，當定睛看他時，都見到他的臉上散發出美麗的光芒，仿如天使一般。這豈不是很難能可貴嗎？面對著一群誣衊自己的敵人，司提反竟能保持平和與從容，以致連敵人也可以在他的臉上看見耶穌基督。當面對別人惡言相向或誣衊中傷，你會如何反應呢？我們會像未得救前那樣的恣意還擊，還是以基督徒的應有態度去回應？

只要你讀完第七章全章，你便會發現司提反是如何的熟悉聖經。他不僅明白神的話語，還樂於傳講神的話語，並用神的話語來勸勉群眾去悔改聽從。可惜，公會的人不單沒有聽從，更因為怒火中燒而立即用石頭把他打死；司提反便成了第一位殉道者。

然而，司提反卻實在為基督作了美好的見證；他的見證影響了誰人呢？毫無疑問，司提反的殉道，是導致掃羅最終歸信耶穌基督的其中一個重要因素。掃羅怎能忘記司提反在死前的表現和說話呢(七58)？事實上，司提反殉道不久，掃羅就認識了基督，變成了我們所熟悉的出色宣教士保羅。在神的掌管下，司提反的死，結果帶來了掃羅的新生。

首批執事(轉載)

讀經： 使徒行傳六章1至8節

發展中的教會總會出現一些新的問題，需要正視和作出決策去處理。初信的基督徒在成長的過程中，亦需要不少的幫助和教導。沒有教會是完美的，因為組成教會的人本身還未是完美。

初期教會不久亦出現了一個小問題。部分信徒認為自己遭到忽略，認為使徒關心另一群信徒勝於關心他們。我們無從知道事實是否正如他們所說，抑或只是他們心存妒忌。在教會的相交生活中，許多紛爭都是源出於妒忌。

那麼，使徒如何處理這個問題呢？首先，他們召集全體信徒一起去面對問題，他們說：「我們必須正視問題，想辦法去處理它，不能任由情況繼續下去。」於是，他們建議教會選出七位信徒來負責每天膳食的分配安排。結果，教會經由選舉，選出七位有美好榜樣的信徒來擔任這項工作。請留意第3節，他們對被選出來的人有甚麼品格要求呢？

被教會選出來負責某項工作的信徒，都要全心全意地把工作做好，因為他是為基督而作。許多基督徒都沒有好好履行自己的責任，經常要別人敦促才勉強完成工作。又或當他們完成了工作之後，受到稱讚或取得功勞的卻是別人，他們便很容易產生妒忌，與其他信徒出現不和，因而損害了教會的事奉。

你在教會承擔甚麼事奉崗位？你有否盡忠職守，全心全意地把工作做好？你是用事奉基督的心態來作，抑或憑自己的喜好而作？你知道神在地上如何賞賜忠心為祂作工的人嗎？就是讓他有更多事奉的機會！當神曉得祂可以信任你，祂就會讓你有更多服侍祂的機會。然後，到我們將來上天堂，祂就會對我們說：「你這個又良善，又忠心的僕人，做得好！現在可進入我的家來享受快樂了！」