信心的禱告(轉載)

讀經：雅各書五章13至 20節

　　雅各給予我們的最後一項提醒，是關於禱告的大能和果效。他藉著以利亞的例子來告訴我們，以利亞跟我們一樣是普通人，但是，他因為憑著信心向神禱告，所以得著神的應允，按他所求的成就。因此，我們若同樣憑著信心向神禱告，應該也一樣得到神的應允。

　　然而，我們的禱告確實會出現阻礙。那就是罪所造成的障礙──尤其是信徒之間互相得罪對方。雅各勸告我們，要趕快彼此認罪，互相代求；當認罪之後，我們將驚訝地發覺禱告又再暢通無阻。

　　雅各也教導我們藉著為病者禱告，來使他得著醫治。然而，有些人卻曲解這裡的教訓，認為患病的人未能痊癒，是因為他沒有足夠的信心。這完全是歪曲了真理。

　　神有時讓我們患病，甚或是長期抱病，是要讓我們在軟弱中經歷祂的恩典。歷世歷代的信徒，包括使徒保羅，也經歷過這種磨練，然而，他們仍能見證神的恩典。

　　無論如何，我們都應該為患病的肢體代禱，甚至是全教會的會眾一同為他禱告。神往往會垂聽我們同心合意的祈禱，讓病者痊癒。這時，我們就一定不可忘記將榮耀歸給神。

　　最後，雅各提醒我們，不可忘記自己有責任去看顧其他信徒，特別是當肢體陷入罪中的時候，更要設法將他挽回，幫助他尋求基督的赦免。這才是真正實踐基督徒的愛心，以及過真正的相交生活。

忍耐到底(轉載)

讀經：雅各書五章7至11 節

　　作為信徒，你最想求神賜你甚麼？求神賜下更大的能力去為祂工作？求神讓你有大的勇氣去為祂作見證？求神賜你更大的愛，去愛你身邊的人？又或是，求神讓你賺更多的錢，讓你可以奉獻更多，去支持教會的工作？

　　信徒確有需要求這一切；可是，雅各在這裡提醒我們，信徒還必須求神賜予忍耐的心。信徒一直盼望的事，將會在基督再來的時候便實現；但如今在等候之際，信徒必須忍耐。

　　他舉了兩個例子來說明這個教訓。農夫播種之後，當然要辛勤地耕種，但與此同時，他卻要等候穀物的生長，到成熟之後才能收割。

　　此外，雅各還舉了舊約的聖徒為例，約伯更是當中的佼佼者。約伯經歷了人生的慘變，受盡心身的折磨，但經過痛苦之後，他才漸漸明白，一切經歷的背後都有神的心意。同樣地，對於今天發生在我們身上的事情，我們可能無法理解，但是，當耶穌再來的時候，一切的謎團便可以解開。

　　在這個等候的時刻，我們縱然未能看清前路，我們卻要以信心去忍耐，相信神的計劃必然成就。天父必引領我們的前路──而且，雅各在第11節提醒我們緊記，我們的天父是滿心憐憫，大有慈悲的。

終有一天，一切都解開謎團；
終有一天，祂與我將面對面；
終有一天，我的罪全獲赦免；
終有一天，天堂之門將顯現。

牢記：
主再來的日子已經近了。

神若願意(轉載)

讀經：雅各書四章11至17節

　　你對明天發生的事，究竟有多大把握呢？為未來計劃，是我們生活的一部分；很多人都習慣把明天要做的工作仔細列出來，以免有任何遺漏。預先計劃雖然是好事，可是，我們卻必須緊記，我們的生命是掌握在神的手中。神的計劃，可能有別於我們的計劃，即使是今天發生的事，也可能會出乎我們的意料之外。當我們發現我們的計劃行不通的時候，我們究竟是否願意跟從神的帶領？

　　雅各在這裡是要指出，信徒若然只是我行我素地議定未來的計劃，完全沒有考慮到神的心意，那麼，他就根本就與世俗的人無異。箴言三章5至6節教導我們，屬神的人應該：「專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。」

　　雅各不是叫我們不可為未來計劃，他只是提醒我們，我們在構想任何計劃的時候，都應該尋求神的心意，並且謙卑地祈求祂的帶領；故此，當計劃受阻或需要作出改變時，我們便以一顆順服的心，去接受神的心意。其實，我們在計劃的一開始，就尋求神的帶領和賜福，豈不是更能安心地去實行計劃嗎？

　　最後，雅各指出，基督徒往往知道甚麼是該作的，可是，卻沒有去作，這就是罪。雅各的指責非常嚴厲，然而，他是在聖靈的感動下寫下這句話的，所以，這句話便是真理。換言之，無論我們作甚麼，或不作甚麼，最重要是遵行神的心意。人生在世，轉瞬即逝，遵行神的旨意，就是永生之道。

反思：
神說過：「我必時常引導你，在乾旱之地，使你心滿意足。」（以賽亞書五十八章11節）

甚麼導致爭鬥的出現？(轉載)

讀經：雅各書四章1至10 節

　　各在這段經文提出幾個非常直接的問題。爭戰和鬥毆為何會出現？教會裡面為何會出現紛爭？雅各認為，問題是在於信徒的心中還有很多私慾，既貪求世界的物質，又想保留基督給予的福分。

　　人性總喜歡追求享樂。換言之，信徒因為沒有棄絕舊我，仍然追求滿足肉體或自我的私慾，所以便出現彼此爭鬥。每當我們要按著自己的心意或喜好而行，而不順服神的心意，我們的內心就充滿各式各樣的慾望，顯得浮躁不安，結果便會很容易與別人發生衝突。

　　雅各卻指出，只要我們把心中所想念的一切，專心向神祈求，我們就可以得到真正的滿足和平安。當我們順服神的時候，我們的心就會得著真正的平安。反之，我們的生命若被慾望所牽引，內心就永遠得不到安寧。

　　有人可能說：「我已經向神祈求，可是祂卻沒有應允啊！」雅各的回應是：「是的，我們有時求也得不著，但是，你知道是何原因嗎？」雅各說的原因，是因為我們只求滿足自己，卻不是求神得著榮耀。凡事都可求，但是，我們要知道自己是為了甚麼向神求。

　　我們如果求而得不著，或是神沒有按我們所求的賜給我們，那又如何？雅各說，神會賜下更多的恩典（6節）。但最首要的，是我們要有一顆順服神的心（7節），當撒但前來攻擊我們，叫我們質疑神的愛時，我們務必奮力去抵擋。要記著，當我們愈親近神，就會發覺神愈親近我們。

反思：
神應許將平安賜給凡祈求的人，而不是那些好爭鬥的人。

嫉妒的心(轉載)

讀經：雅各書三章13至 18節

　　嫉妒是一種非常可怕的情緒，當我們的內心出現嫉妒的時候，無論對己對人都會造成傷害。相信我們每個人都嚐過妒忌人或被人嫉妒的滋味，那種感覺絕不好受。然而，聖經卻教導信徒，不可心存嫉妒，反要時刻充滿愛心。

　　嫉妒的心會驅使人做出可怕的行為，最嚴重者，甚至會釀成謀殺。即使在基督徒的群體之中，也會因為嫉妒而出現冷言冷語的攻擊，甚或是誣蔑的中傷。舊約的約瑟，便因為兄長的妒忌而被賣為奴隸。但以理亦因為貴胄的嫉妒，而被推下獅子坑中。甚至是我們的基督，祂之所以受到審訊和定罪，其中一個原因也是因為宗教領袖對祂的妒忌。

　　然而，基督徒卻有能力去驅除妒忌的心。究竟是何妙法？方法只有一個，就是信靠基督。假設你想參與教會某個事奉崗位，可是，教會卻請了另一位信徒出任，此刻，你便隱隱泛起嫉妒之心。但就在這一刻，你必須來到基督的面前，向祂禱告說：「主啊，我的生命在你的手中，你知道我的心思和意念。如果你想我在那個崗位去事奉你，你一定會給我機會；可是你沒有，一定是有你的原因。我相信你的心意一定是為我好的。」或許神已另有安排，要你去做其他工作，只是你暫時不知道吧了！這刻，就是我們學習信靠神的時間，而不要一味嫉妒別人。

　　雅各再一次談到智慧，智慧在這卷書信中究竟有何意思？智慧就是一種辨明事理的能力──知道在一切事情的背後，都有神的計劃在掌管。這種智慧必然帶來一顆安靜和信靠的心。哪裡有嫉妒，哪裡就有擾亂和苦毒。哪裡有智慧和信靠，哪裡就有平安與和睦。我們究竟嚮往甚麼呢？

反思：
一個內心充滿嫉妒的人，其實對自己的傷害最大。

星星之火(轉載)

讀經：雅各書三章1至12節

　　我們早已說過，雅各書的信息完全沒有時代的隔膜，它對我們今天的適切性，絕不下於對第一世紀的信徒。正如雅各在本章第2節說：「我們在許多事上都有過失」，我們今天豈不是一樣？當我們犯錯的時候，傷害的不單是別人，連自己也深受其苦。

　　雅各在這裡指出，我們在日常生活中，最容易是出言不慎而傷害別人。相信我們每個人都經歷過被人用言語傷害，有的甚至事隔多年仍難以忘記。一句中傷的話，可以使人的生命變質。我們自知說過一些不該說的話，傷害了別人；但同時，我們又因別人說過一些傷害我們的話，而感到難以釋懷。

　　雅各說得對，舌頭是人體的一個細小器官，可是，它的破壞力卻是非常巨大。它就像放在馬嘴裡的一個小嚼環，或是一艘大船的小小的舵──體積雖小，威力卻很大。

　　然而，我們如何才能控制舌頭呢？那就得靠我們的心；因為只有我們的心，才能控制舌頭。那麼心又靠甚麼去控制呢？當我們的心由基督和聖靈掌管，心就會有能力去控制舌頭。

　　而且，當我們的心由基督掌管，心就可以指揮我們的舌頭發揮正面的威力，用作事奉基督。例如，我們可以運用舌頭去作見證、說安慰人和鼓勵人的話。最重要的，是基督喜悅我們用舌頭去事奉祂，所以祂必賜下力量，使我們能夠好好控制和運用舌頭來榮耀祂。你希望舌頭能榮耀基督嗎？那麼，將你的心交給基督掌管吧！

禱告：
耶和華啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。（詩篇一四一3）

讓人看見你的信心(轉載)

讀經：雅各書二章14至26節

　　有些人認為，這段經文是教導人要靠行善來賺取救恩；然而，這絕非雅各的原意。他只是要指出，我們若說自己相信基督，那麼，我們就要在所行的事上，把這種信心活出來。雅各在書信中一再談及信心，由一開始的落在百般試煉中，以至無論是貧窮或富足，及至該做或不該做某些事情，雅各都認為最重要是信心。

　　信心的最首要表現，當然是相信唯獨耶穌基督是我們的救主。然後，雅各便敦促我們要凡事順服基督，藉此證明我們對基督的信心。你說你有信心，那麼，你就要將它活出來。當別人看見你凡事遵行神的吩咐而行，以及看見你對別人的關心，他們就看見你的信心了。

　　雅各舉了兩個舊約的事例，來說明甚麼是信心的表現。亞伯拉罕對神大有信心，從他對神完全順服的表現，我們便看見他的信心。至於喇合，她又如何證明她的信心呢？喇合因為相信以色列的神，才是又真又活的神，所以，當約書亞派兩名探子來到耶利哥城窺探的時候，喇合便讓他們藏匿在她那裡，又幫助他們逃命，以致那兩名探子都看見她真的對神有信心。

　　因此，雅各在此教導信徒，不要空談信心，反之，卻要以行動來活出信心。面對這個教訓，我們必須認真地自我檢視：我們自稱是基督徒，我們說我們對神有信心；然而，別人能否在我們的日常生活中，看見我們對神的信心呢？回想最近，我們有哪方面的表現，能見證我們的信心呢？別人是否只聽見我們談論信心，卻看不見我們有任何信心的表現？

　　信心當然是最首要的；然而，我們若真有信心的話，就自然會從所行的事上表現出來。

人人平等(轉載)

讀經：雅各書二章1至10 節

　　在初期的基督教教會，有許多會友都是作奴僕和窮人，但另一方面亦有不少有錢人。雅各在這裡教導說，無論窮人或富人，在神眼中都是一律平等，在教會裡面亦應該受到平等的對待。

　　神是看人的內心和本相，因此，在神眼中，所有人都是罪人，都需要一位救主。昔日神吩咐撒母耳到伯利恆的耶西的家，膏立大衛為王時，便曾經說過：「人是看人的外貌，但神是看人的內心。」

　　因此，我們便要學習以一視同仁的態度去對待每一個人。我們去愛那些愛我們的人，當然是毫無困難。難得是要愛那些不可愛，或與自己性格不合的人。

　　雅各叫我們留意那條「至尊律法」，究竟是甚麼律法呢？就是要愛人如己。我們可以選擇自己喜歡的人，做自己的朋友；可是，出現在我們身邊的人，卻非我們可以選擇，而是出於神的安排。神要我們在日常生活中接觸各式各樣的人，為的是要我們向他們作見證，引領他們認識祂。

　　要一視同仁地對待任何人，絕不是易事，然而，這既是神的心意，神定必賜下祂的恩典，讓我們有足夠的力量去遵循祂的教導而行。首先，我們必須讓所有參與教會聚會的人，都感到自己被接納，而沒有被排斥的感覺。

　　雅各的話再次提醒我們，要檢視自己對別人的態度──無論他是和藹可親，或是難以相處；無論他是衣著得體，或是衣衫襤褸；無論他是儀容整潔，又或是不修篇幅──我們是否都一律以愛相待呢？我們是否像神看人那樣去看人呢？即看見每個人都需要救主的拯救，都需要我們引領他到救主面前？

經文反思：
神不偏待人。

在日常生活中見證基督(轉載)

讀經：雅各書一章19至 27節

　　基督徒經常遇到一個難題，就是不懂得如何在日常生活的言行舉止中，活出基督的樣式。我們很容易因一時衝動或憤激，說了不該說的話，以致傷害別人。但正如雅各在一章20節所說，我們的怒氣，不能見證神的愛和義，所以，我們必須謹慎說話，不要口沒遮攔地說出傷害別人的話。

　　雅各在19節還教導我們要「快快的聽」。今天許多人都渴望有人聆聽他們，可是，我們卻總是過於忙碌，無暇去坐下來，聆聽別人與我們分享他的喜樂或憂愁。而且，我們也總是喜歡別人聽我們傾訴，勝於做一位聆聽者。

　　也許，我們必須聽從聖經的教導，學習「多聽少說」，避免言多必失，說了讓自己後悔的話。

　　雅各還教導我們作為信徒的，在生活中該做哪些事，和不該做哪些事。總括來說，就是要遵行聖經的教導，要知行合一。

　　當我們從鏡子看到臉上有一塊污漬，或頭髮不整齊，但看完之後，卻不去清理污漬或梳理頭髮，那麼，照鏡又有甚麼用處呢？

　　同樣道理，我們從聖經看到做人的道理，可是，放下聖經之後，卻繼續我行我素，不遵照聖經的教導而行，那麼，讀聖經又有甚麼用處呢？

　　別人能否從我們日常生活中的所言所行，知道我們是基督徒呢？雅各很想知道答案。請再讀這段經文一遍。倘若你的內心認同當中的教訓，就行出來吧！這就是你的蒙福之途。

試煉與試探(轉載)

讀經：雅各書一章12至17節

　　試煉與試探是有分別的：試煉通常是指到人生經歷的困難或苦難，是神容許臨到我們身上的，為的是磨練我們的信心，讓我們更懂得信靠神，這類的例子包括長久等待卻未蒙應允的禱告，甚或是長期患病等。

　　在我們經歷試煉的時候，撒但就往往抓緊機會來試探我們。例如，當我們的禱告久久未蒙應允，撒但就會對我們說：「你看，神根本不關心你，祂對你的禱告完全是充耳不聞！」這時，我們就面對撒但的試探了。

　　當然，撒但還會攻擊我們最弱的一環──就是我們還屬肉體時，舊本性中的各種慾望。他會想盡辦法來挑起我們的各種慾望，使我們犯罪。我們遇到試探，並不算是犯罪；可是，當我們向試探屈服，罪就生出來了。

　　只有撒但才會試探人；沒有人可以指控「是神使我犯罪」。神絕不會試探人。神雖然會容許我們被撒但試探，但神卻會加力給我們去勝過試探。

　　還記得哥林多前書十章13節的應許嗎？那裡說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」

　　雅各亦在書信的一章17節說，神是各樣美善恩賜的父。換言之，抗拒試探的力量，也是從神而來的。神是絕對信實的，祂也永不改變，我們可以放心信靠祂。

反思：
請讀帖羅尼迦前書五章24節，並在今天默想這節經文。

信而後行(轉載)

讀經：雅各書一章1至8節

　　雅各書雖然篇幅短小，容易被信徒忽略，但它的信息卻對今天的信徒帶來極大的挑戰。

　　有些信徒經常談論愛，可是，卻不懂得與其他信徒相處；他們需要細讀雅各書。有些信徒喜歡談論聖潔，但自己的生活卻毫不聖潔；他們同樣需要細讀雅各書。有些信徒對其他信徒的態度，完全有違基督的教導，他們必須細讀雅各書。事實上，所有信徒都必須研讀此書，並實踐當中的教訓。

　　本書的作者雅各，是耶穌的弟弟。基督復活之後，他才成了一個真正的信徒。他在教會之中深受信徒的敬重；從他被人起了一個叫做「駱駝膝蓋」的外號，就知道他是一個經常跪下來禱告的信徒。

　　雅各在書信的一開始就談論受苦和試煉的問題，似乎任何一個時代的信徒都面對這個困擾，我們今天也不例外。但雅各的教導卻出人意表，他說：我們能夠為主受苦，是我們的榮幸，所以應當喜樂。然而，我們怎可能在苦難中喜樂呢？祕訣在於相信神讓我們受苦，必定有神的心意，而神的心意一定是為了我們的益處。但受苦有何益處呢？

　　首先，我們的信心經過苦難的考驗，會變得堅定和成熟，以致結出更多聖靈的果子，例如忍耐和恩慈。我們必須相信，臨到我們身上的任何試煉和考驗，都得到神的允許，為的是使我們在靈命上得以成長和進步。

　　你還是很難明白苦難的意義嗎？那麼，請再讀第5節一遍。雅各的意思是說：「求神賜你智慧，讓你明白神的計劃和心意。只要你向祂祈求，祂必應允賜你。不過，切記要持定信心，不要懷疑神的愛，或懷疑神不會應允你。神是你的父，你是祂的兒女，祂當然不會不理你！」

　　你不明白神的心意嗎？為何不求神賜你智慧去認識祂的心意呢？神是信實的，祂必然兌現祂的應許。