讀經： 約翰壹書五章7至13節
今天的經文有不少斬釘截鐵的話。請再看第13節。作者清楚指出，我們可以知道自己有永生。然而，許多基督徒仍然對是否得救感到懷疑。你是否確知自己有永生呢？
我們怎能確知呢？
第一， 藉著相信神的話。
你當初信主的時候，既然相信基督能夠拯救你；那麼，你如今就必須相信神的話語對你所作出的肯定：基督確實已拯救你。倘若你對是否得救感到疑惑，就等於對基督說：「我已經盡了我的責任去決志，但你還未盡你的責任去救我」，這根本不是事實。所以，基督說祂已救了你，你只管相信便行了。
第二， 藉著聖靈的見證。(羅馬書八章16節)
聖經是神向我們所作的見證。聖靈則在我們心中為神作見證。聖靈告訴我們，我們是屬於神的，同時，當我們做了不該做的事，聖靈也會讓我們知罪。
第三， 藉著生命的改變。(哥林多後書五章17節)
人若接受基督，他的生命就會出現奇妙的改變。無論是他本人和其他人，都可能需要經過一段時間才看見這改變，但它終究會出現改變，並藉此證明那人已經真正重生。
你是否清楚確知自己是屬乎基督？你是否已決志相信祂？如果你已決志，就放心相信祂的話，你的內心將得著確據。
有福的確據，耶穌屬我！
何等的榮耀，向我顯明！
被救主贖回，為神後嗣，
罪全得洗淨，聖靈再生。
2010年9月8日星期三
城牆奉獻禮(轉載)
讀經： 尼希米記十二章27至30節，44至47節
神呼召尼希米所作的工，終於完成了。在舉行城牆奉獻禮的日子，尼希米便招聚利未人(以色列民中作祭司支派的)一起來到耶路撒冷，帶領眾民一起唱詩歌頌神。
神百姓的一個特徵，就是喜歡唱詩歌頌。詩人說：「他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話」(詩四十3)。一個快樂的基督徒，必然會不停地歌頌神。
來到新約，保羅指出信徒必須口唱心和地感謝神(西三16)。你的教會是否一間熱愛唱歌的教會？無論如何，信徒一起唱詩歌頌，始終是讚頌神的重要方式之一。
在奉獻禮的進行期間，還有其他人在聖殿參與事奉。當中有守門的和看守奉獻的。這些工作雖然並不顯眼，但各人都克盡職守。
每件事奉工作的背後，都總有許多信徒在默默支持和參與。站在講台上作事奉的，可能只得一人；但在幕後，卻有數以百計的人在辛勤工作；除了神以外，可能沒有人看見他們的工作。新約聖經教導我們，神看見我們在暗中行善，將來必公開地賞賜我們。
神若呼召你以一個隱藏的角色來事奉祂，你是否願意去回應呢？你現在所參與的事奉，是否為神而作的呢？祂是否還呼召你去做其他的工作呢？你願意承擔嗎？
禱告：主啊，求你助我遵從你的旨意，即使你要我去做一件不顯眼的工作。
神呼召尼希米所作的工，終於完成了。在舉行城牆奉獻禮的日子，尼希米便招聚利未人(以色列民中作祭司支派的)一起來到耶路撒冷，帶領眾民一起唱詩歌頌神。
神百姓的一個特徵，就是喜歡唱詩歌頌。詩人說：「他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話」(詩四十3)。一個快樂的基督徒，必然會不停地歌頌神。
來到新約，保羅指出信徒必須口唱心和地感謝神(西三16)。你的教會是否一間熱愛唱歌的教會？無論如何，信徒一起唱詩歌頌，始終是讚頌神的重要方式之一。
在奉獻禮的進行期間，還有其他人在聖殿參與事奉。當中有守門的和看守奉獻的。這些工作雖然並不顯眼，但各人都克盡職守。
每件事奉工作的背後，都總有許多信徒在默默支持和參與。站在講台上作事奉的，可能只得一人；但在幕後，卻有數以百計的人在辛勤工作；除了神以外，可能沒有人看見他們的工作。新約聖經教導我們，神看見我們在暗中行善，將來必公開地賞賜我們。
神若呼召你以一個隱藏的角色來事奉祂，你是否願意去回應呢？你現在所參與的事奉，是否為神而作的呢？祂是否還呼召你去做其他的工作呢？你願意承擔嗎？
禱告：主啊，求你助我遵從你的旨意，即使你要我去做一件不顯眼的工作。
將屬於神的歸給神(轉載)
讀經： 尼希米記十章28至33節
這段經文是接續昨天所讀的禱文，這裡列出了百姓與神所立的約。
總共有84人在約上簽署。第一個帶頭簽名的人是尼希米，接著是22位祭司、17位利未人，44 位貴冑，其餘便是一般的百姓。立約所用的，一定是一塊很大的羊皮紙了。
他們立了甚麼約？第29節告訴我們，他們承諾要遵從神的律法；第30節則列明他們不會讓兒女與異族宗教的人通婚。
這是一個含意深遠的承諾，新約聖經也重申基督徒要持守這個準則。倘若我們教導兒女要以愛主的基督徒為擇偶對象，便會省卻將來可能發生的許多問題。
第31節告訴我們，他們承諾不會隨從異族人的風俗行徑，堅持不會在聖日作買賣。我們很容易跟風，但神卻希望我們能持守正確的原則。
百姓在第32節往後的經文中，承諾神要他們奉獻甚麼，他們就奉獻甚麼。他們會克盡本分地作出奉獻，藉此支持神的殿。這同樣是新約的命令，我們有沒有遵守呢？
總的而言，他們承諾要分別為聖，要堅守神的律法和奉獻支持神的殿。
我們是否願意與神立同樣的約呢？
經文反思：神說：「尊重我的，我必看重他。」(撒上二30)
這段經文是接續昨天所讀的禱文，這裡列出了百姓與神所立的約。
總共有84人在約上簽署。第一個帶頭簽名的人是尼希米，接著是22位祭司、17位利未人，44 位貴冑，其餘便是一般的百姓。立約所用的，一定是一塊很大的羊皮紙了。
他們立了甚麼約？第29節告訴我們，他們承諾要遵從神的律法；第30節則列明他們不會讓兒女與異族宗教的人通婚。
這是一個含意深遠的承諾，新約聖經也重申基督徒要持守這個準則。倘若我們教導兒女要以愛主的基督徒為擇偶對象，便會省卻將來可能發生的許多問題。
第31節告訴我們，他們承諾不會隨從異族人的風俗行徑，堅持不會在聖日作買賣。我們很容易跟風，但神卻希望我們能持守正確的原則。
百姓在第32節往後的經文中，承諾神要他們奉獻甚麼，他們就奉獻甚麼。他們會克盡本分地作出奉獻，藉此支持神的殿。這同樣是新約的命令，我們有沒有遵守呢？
總的而言，他們承諾要分別為聖，要堅守神的律法和奉獻支持神的殿。
我們是否願意與神立同樣的約呢？
經文反思：神說：「尊重我的，我必看重他。」(撒上二30)
神百姓的禱文(轉載)
讀經： 尼希米記九章5至8節，32至38節
這是一篇偉大的禱文。我們由第5節開始，一直讀完這章的整篇禱文，一定使我們有所得益。
我們在此特別指出禱文中的幾個重點。第一，是神的信實。第8節尾這樣說：「且應驗了你的話，因為你是公義的。」其實，整篇禱文都是說到神怎樣對待祂的百姓。他們一次又一次地對神不忠，但神卻一次又一次地拯救他們脫離仇敵的手。祂雖然懲罰他們的罪，但懲罰中卻總顯出慈愛。
禱文概述了人色列民的經歷。當中有許多動人的經節。留意第27尾至28節，以及第30至31節。它們對神的慈愛和憐憫作出了淋漓盡致的描述。
此刻，百姓因深深體會神的美善，所以便向祂許下承諾，答應必遵照祂的心意而行。請再讀第38節。你是否願意公開簽訂一份約書，承諾神必遵照祂的心意而行？在詩篇一一六篇14節，詩人聲言要在眾民面前向神還他的願。詩人是真心許願，他立定心志將來要還願。
你向神許過甚麼願？你有否忘記呢？神是不會忘記的。神信實守約，祂也希望你能同樣守信。
反思：千萬別向神輕率許願，許願必須還願。
這是一篇偉大的禱文。我們由第5節開始，一直讀完這章的整篇禱文，一定使我們有所得益。
我們在此特別指出禱文中的幾個重點。第一，是神的信實。第8節尾這樣說：「且應驗了你的話，因為你是公義的。」其實，整篇禱文都是說到神怎樣對待祂的百姓。他們一次又一次地對神不忠，但神卻一次又一次地拯救他們脫離仇敵的手。祂雖然懲罰他們的罪，但懲罰中卻總顯出慈愛。
禱文概述了人色列民的經歷。當中有許多動人的經節。留意第27尾至28節，以及第30至31節。它們對神的慈愛和憐憫作出了淋漓盡致的描述。
此刻，百姓因深深體會神的美善，所以便向祂許下承諾，答應必遵照祂的心意而行。請再讀第38節。你是否願意公開簽訂一份約書，承諾神必遵照祂的心意而行？在詩篇一一六篇14節，詩人聲言要在眾民面前向神還他的願。詩人是真心許願，他立定心志將來要還願。
你向神許過甚麼願？你有否忘記呢？神是不會忘記的。神信實守約，祂也希望你能同樣守信。
反思：千萬別向神輕率許願，許願必須還願。
神的話語使人復興(轉載)
讀經： 尼希米記八章13至18節
誰帶領百姓去聆聽以斯拉誦讀神的話語呢？是眾民的族長，也就是各家的男主人(13節)。教導兒女去認識神話語的責任，經常落在做母親的身上，但這裡的父親們，卻願意承擔此責任。他們認真聆聽神的話語，了解神對他們本身及其家庭的要求。
以色列人守住棚節的時候，要在寬闊處搭棚，並在棚內住宿七天。他們守這節是為了紀念幾件事。首先，是讓他們回想先祖曾經在曠野住在棚中達四十年之久。其次，是提醒他們緊記，他們雖定居在耶路撒冷，但那仍是短暫的居留。他們跟我們的一樣，永恆居所是在天家。
但最值得我們留意的，是他們遵從神的說話，會帶給他們真正的喜樂──請看第17節的最後一句。當我們遵行神的教導，就必常存喜樂。
在守節期間，以斯拉每天向眾民誦讀律法書。福音書也有提到這節期(約七2)。
我們若每天讀聖經，就必得神的祝福和幫助。我們讀經的時候也許會遇上不明白之處，但不管怎樣，我們仍可以遵行已明白的教導；只有聽命遵從，我們才有真正的喜樂和蒙福的生命。昔日的以色列民一知道律法要他們守節，他們便毫不拖延地遵行。他們為我們立下一個極佳的榜樣。當神的百姓遵行神的話語，與神同行，他們就大大喜樂。試問還有甚麼事情，比眾人一起與神同行更加快樂呢？
反思：聖潔與喜樂總是並肩而行的。
誰帶領百姓去聆聽以斯拉誦讀神的話語呢？是眾民的族長，也就是各家的男主人(13節)。教導兒女去認識神話語的責任，經常落在做母親的身上，但這裡的父親們，卻願意承擔此責任。他們認真聆聽神的話語，了解神對他們本身及其家庭的要求。
以色列人守住棚節的時候，要在寬闊處搭棚，並在棚內住宿七天。他們守這節是為了紀念幾件事。首先，是讓他們回想先祖曾經在曠野住在棚中達四十年之久。其次，是提醒他們緊記，他們雖定居在耶路撒冷，但那仍是短暫的居留。他們跟我們的一樣，永恆居所是在天家。
但最值得我們留意的，是他們遵從神的說話，會帶給他們真正的喜樂──請看第17節的最後一句。當我們遵行神的教導，就必常存喜樂。
在守節期間，以斯拉每天向眾民誦讀律法書。福音書也有提到這節期(約七2)。
我們若每天讀聖經，就必得神的祝福和幫助。我們讀經的時候也許會遇上不明白之處，但不管怎樣，我們仍可以遵行已明白的教導；只有聽命遵從，我們才有真正的喜樂和蒙福的生命。昔日的以色列民一知道律法要他們守節，他們便毫不拖延地遵行。他們為我們立下一個極佳的榜樣。當神的百姓遵行神的話語，與神同行，他們就大大喜樂。試問還有甚麼事情，比眾人一起與神同行更加快樂呢？
反思：聖潔與喜樂總是並肩而行的。
2010年9月1日星期三
在水門前的復興(轉載)
讀經： 尼希米記八章1至12節
當你讀出這段經文的第1節時，豈不感到很振奮？以色列人都聚集在水門前，為的是要聆聽神的話語。他們聚集在這裡只有一個目的。他們要求以斯拉做些甚麼？以斯拉將律法書帶來，要誦讀給百姓聽。
第4節提到的木台，可說是聖經唯一一個提及的講台。以斯拉站在講台上，高聲稱頌神是至大的神(6節)。百姓都同應「阿們！阿們！」，並一同敬拜神。
當以斯拉誦讀神的話語時，由於律法是用希伯來文寫成，有些百姓是在巴比倫長大，只聽得懂阿拉伯文，所以便需要別人為他們傳譯，讓他們能清楚明白律法的意思。參與其中的百姓，一定很珍惜此次經驗。
百姓為到有機會聆聽神的話語，固然覺得高興；可是，當他們明白了神的律法後，卻又忍不住哭起來。因為神的話語進入他們的內心，讓他們醒覺自己的罪，於是便在神的面前放聲痛哭。
百姓都為自己的罪而深感哀慟，但尼希米卻對他們說：「請聽我說，神既然指出你們的罪，你們又願意悔改，那麼，神必赦免你們。你們應該為此而歡喜快樂！」你有過這種破涕為笑的經驗嗎？
此外，他們還互相分享食物。請看第10節。我們也要學習與人分享神的賜予，不要將神的賜福留為己用。
接著的幾節經文，還提到他們遵從律法的教導去守住棚節(參利未記二十三34)。經文提到，自約書亞的時候至他們當天，他們都一直沒有遵行律法的要求去守節，這次可說是他們的「創舉」了。
這段經文為我們描繪了一幅美麗的圖畫，當中包含了很多真理及原則。但願你能反覆細讀，明白研讀神的話語和聽命而行的重要性。
經文反思：「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」(10節)
當你讀出這段經文的第1節時，豈不感到很振奮？以色列人都聚集在水門前，為的是要聆聽神的話語。他們聚集在這裡只有一個目的。他們要求以斯拉做些甚麼？以斯拉將律法書帶來，要誦讀給百姓聽。
第4節提到的木台，可說是聖經唯一一個提及的講台。以斯拉站在講台上，高聲稱頌神是至大的神(6節)。百姓都同應「阿們！阿們！」，並一同敬拜神。
當以斯拉誦讀神的話語時，由於律法是用希伯來文寫成，有些百姓是在巴比倫長大，只聽得懂阿拉伯文，所以便需要別人為他們傳譯，讓他們能清楚明白律法的意思。參與其中的百姓，一定很珍惜此次經驗。
百姓為到有機會聆聽神的話語，固然覺得高興；可是，當他們明白了神的律法後，卻又忍不住哭起來。因為神的話語進入他們的內心，讓他們醒覺自己的罪，於是便在神的面前放聲痛哭。
百姓都為自己的罪而深感哀慟，但尼希米卻對他們說：「請聽我說，神既然指出你們的罪，你們又願意悔改，那麼，神必赦免你們。你們應該為此而歡喜快樂！」你有過這種破涕為笑的經驗嗎？
此外，他們還互相分享食物。請看第10節。我們也要學習與人分享神的賜予，不要將神的賜福留為己用。
接著的幾節經文，還提到他們遵從律法的教導去守住棚節(參利未記二十三34)。經文提到，自約書亞的時候至他們當天，他們都一直沒有遵行律法的要求去守節，這次可說是他們的「創舉」了。
這段經文為我們描繪了一幅美麗的圖畫，當中包含了很多真理及原則。但願你能反覆細讀，明白研讀神的話語和聽命而行的重要性。
經文反思：「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」(10節)
如何面對困難(轉載)
讀經： 尼希米記五章1至13節
我們在這一章看見了一件可悲的事。原來應該合力建造城牆的人，如今竟互相爭吵和指責，而且，他們當中有些人還剝削同胞，從中牟利。
第一班人說他們的家人沒有足夠的糧食；第二班人說他們已典當了田地來換取糧食；第三班人則說他們是靠借錢來購買糧食，更要為此而付出極高的利息。這些彼此抱怨的人，都是猶太人；因此，當尼希米聽見同胞這樣互相爭吵，就令他感到最悲憤和心痛了。同樣地，教會中的信徒出現紛爭，不單對整體教會的傷害最大，對教外的人也是最壞的見證。
互相抱怨還會帶來甚麼影響呢？就是停止了修建城牆的工作。當人出現不和的時候，就難有合作的可能，做任何工作也難有進展。
對於他們當中的有錢人這樣欺壓同胞，尼希米感到非常氣忿。他如何處理呢？他首先坐下來，深入去剖析整個問題。有些問題他知道自己無法解決，但有些事情他卻可以去干涉。例如，那些欺壓同胞的方式，是違背神的律法的，他可以去斥責做這事的人。我們在第10至11節，便看見尼希米如何義正詞嚴地指出他們的錯誤。
被指責的人自知理虧，所以便無言以對，但他們卻願意悔改，將本息歸還。他們雖然為此而付出代價，卻因著尼希米的訓斥而遵從了神的教導。
尼希米為何敢於直言呢？其中一個原因，是因為他本身的正直清廉，絕不會剝削百姓。
我們可以從這件事例中學到一個功課，就是當問題出現的時候，我們一定要撫心自問，看清楚自己在神面前有沒有過犯。我們必須先正身，然後才能正人和解決問題。
尼希米因為凡事向神說「是」，所以才能向罪說「不」。這豈不是我們的最佳榜樣嗎？
我們在這一章看見了一件可悲的事。原來應該合力建造城牆的人，如今竟互相爭吵和指責，而且，他們當中有些人還剝削同胞，從中牟利。
第一班人說他們的家人沒有足夠的糧食；第二班人說他們已典當了田地來換取糧食；第三班人則說他們是靠借錢來購買糧食，更要為此而付出極高的利息。這些彼此抱怨的人，都是猶太人；因此，當尼希米聽見同胞這樣互相爭吵，就令他感到最悲憤和心痛了。同樣地，教會中的信徒出現紛爭，不單對整體教會的傷害最大，對教外的人也是最壞的見證。
互相抱怨還會帶來甚麼影響呢？就是停止了修建城牆的工作。當人出現不和的時候，就難有合作的可能，做任何工作也難有進展。
對於他們當中的有錢人這樣欺壓同胞，尼希米感到非常氣忿。他如何處理呢？他首先坐下來，深入去剖析整個問題。有些問題他知道自己無法解決，但有些事情他卻可以去干涉。例如，那些欺壓同胞的方式，是違背神的律法的，他可以去斥責做這事的人。我們在第10至11節，便看見尼希米如何義正詞嚴地指出他們的錯誤。
被指責的人自知理虧，所以便無言以對，但他們卻願意悔改，將本息歸還。他們雖然為此而付出代價，卻因著尼希米的訓斥而遵從了神的教導。
尼希米為何敢於直言呢？其中一個原因，是因為他本身的正直清廉，絕不會剝削百姓。
我們可以從這件事例中學到一個功課，就是當問題出現的時候，我們一定要撫心自問，看清楚自己在神面前有沒有過犯。我們必須先正身，然後才能正人和解決問題。
尼希米因為凡事向神說「是」，所以才能向罪說「不」。這豈不是我們的最佳榜樣嗎？
如何克服灰心(轉載)
讀經： 尼希米記四章8至14節
我們無論做甚麼事情，最容易出現的負面情緒就是灰心。尼希米記第四章正是要處理這個問題。
百姓之所以出現灰心，是有幾個客觀的原因的。請看第10節：他們力氣衰敗。他們已經做了一段很長的時間，但工作似乎做不完，他們已筋疲力竭，非常疲累。這是他們出現灰心的原因之一。
讓我們反問自己：我們甚麼時候最容易感到灰心？豈不是最疲累的時候嗎？豈不是忙完一整天，感到太累而無法再繼續下去的時候嗎？留意當時的百姓已專心修建了城牆一半，所以出現勞累也很正常(6節)。同樣地，當我們把工作做了一半，感到疲累的時候，卻發現還有一半未做，便會覺得無法堅持下去，於是便會出現灰心。
而且，我們還得留意，百姓只看見眼前的灰土，還需很多時日去清理(10節)。他們失去了遠象，只看見眼前的殘垣斷壁，無法憧憬修畢的城牆。我們為神工作的時候，都會有一個遠象。這是神給你的遠象，千萬不要因為注目於眼前的境況，而令你忘記了遠象，否則就只會感到灰心，而失去達成這遠象的決心。
接著，百姓還感到害怕和憂慮。他們只記著誰人的話？請看第12節：「我們的敵人且說……」，敵人的話一定是負面的攻擊或批評，我們若只記著他們的話，就當然會失去安全感，只有灰心和恐懼了。
尼希米如何幫助百姓克服灰心呢？他按照百姓的宗族將他們組織起來，安排每組輪流分工：這組修建城牆的時候，那組就拿著兵器防守，同時，也讓他們有休息的機會。而最重要的，是他鼓勵士氣，使眾人的目光專注在神的身上。留意第14節，他說：「當紀念主！」我們如何能叫自己從灰心失望中，重新站立起來呢？就是要紀念主過往為我們成就的一切，以及緊握祂給我們的應許。
我們無論做甚麼事情，最容易出現的負面情緒就是灰心。尼希米記第四章正是要處理這個問題。
百姓之所以出現灰心，是有幾個客觀的原因的。請看第10節：他們力氣衰敗。他們已經做了一段很長的時間，但工作似乎做不完，他們已筋疲力竭，非常疲累。這是他們出現灰心的原因之一。
讓我們反問自己：我們甚麼時候最容易感到灰心？豈不是最疲累的時候嗎？豈不是忙完一整天，感到太累而無法再繼續下去的時候嗎？留意當時的百姓已專心修建了城牆一半，所以出現勞累也很正常(6節)。同樣地，當我們把工作做了一半，感到疲累的時候，卻發現還有一半未做，便會覺得無法堅持下去，於是便會出現灰心。
而且，我們還得留意，百姓只看見眼前的灰土，還需很多時日去清理(10節)。他們失去了遠象，只看見眼前的殘垣斷壁，無法憧憬修畢的城牆。我們為神工作的時候，都會有一個遠象。這是神給你的遠象，千萬不要因為注目於眼前的境況，而令你忘記了遠象，否則就只會感到灰心，而失去達成這遠象的決心。
接著，百姓還感到害怕和憂慮。他們只記著誰人的話？請看第12節：「我們的敵人且說……」，敵人的話一定是負面的攻擊或批評，我們若只記著他們的話，就當然會失去安全感，只有灰心和恐懼了。
尼希米如何幫助百姓克服灰心呢？他按照百姓的宗族將他們組織起來，安排每組輪流分工：這組修建城牆的時候，那組就拿著兵器防守，同時，也讓他們有休息的機會。而最重要的，是他鼓勵士氣，使眾人的目光專注在神的身上。留意第14節，他說：「當紀念主！」我們如何能叫自己從灰心失望中，重新站立起來呢？就是要紀念主過往為我們成就的一切，以及緊握祂給我們的應許。
尼希米的隊工(轉載)
讀經： 尼希米記三章1至6節
我們在這章經文裡面，讀到48個人名或組別的名稱。首先提及的祭司是負責建立羊門，獻祭的人便是帶著用作祭牲的羊羔經過這門往聖殿獻祭。祭司將所建的一切都分別為聖獻給主。他們的工作為百姓立下了美好的榜樣。
接著的名單，只列出了父輩的名字，因此我們並不知道實際參與工程者是誰。信徒參與神的工作豈不一樣？當我們將來進入榮耀的天家，便會看見許多忠僕的名字，他們都曾默默的為主作工，只是不為人所知罷了！
接著那長長的名單，便列出了參與工程者的不同背景，和各自所從事的職業。當中有銀匠和作香的；也有婦女；有負責管理聖殿的。無論他們從事甚麼工作，如今都同樣有事奉神的機會。
有些人修建城牆的那一部分，就是在自己房屋的旁邊(10節)。有許多房子可能是屬於舊有城牆的一部分，如今修建的新城牆便可同時保護他們的房子。這節經文提醒我們去反思一個問題：「我們會做些甚麼去保護自己的家，使它免受敵人的侵優？」許多時候，我們都將家庭的需要放得太後，但其實它需要我們更多的重視和關注。
當中有些人不用負責任何工作(5節)。經文沒有告訴我們是甚麼原因，但那些貴冑本身顯然是不想參與。他們是來自耶路撒冷以南的提哥亞，那正是先知阿摩司的家鄉。他們可能是富裕的牧羊人，因此，他們來到耶路撒冷，可能只是為了做買賣，他們對它並沒有深厚的感情。他們沒有參與神的工作，但同時卻失去了神的祝福。
禱告：
「主啊，求你讓我知道，我在你的工作中有何位份，求你助我能盡獻所能地為你工作。」
我們在這章經文裡面，讀到48個人名或組別的名稱。首先提及的祭司是負責建立羊門，獻祭的人便是帶著用作祭牲的羊羔經過這門往聖殿獻祭。祭司將所建的一切都分別為聖獻給主。他們的工作為百姓立下了美好的榜樣。
接著的名單，只列出了父輩的名字，因此我們並不知道實際參與工程者是誰。信徒參與神的工作豈不一樣？當我們將來進入榮耀的天家，便會看見許多忠僕的名字，他們都曾默默的為主作工，只是不為人所知罷了！
接著那長長的名單，便列出了參與工程者的不同背景，和各自所從事的職業。當中有銀匠和作香的；也有婦女；有負責管理聖殿的。無論他們從事甚麼工作，如今都同樣有事奉神的機會。
有些人修建城牆的那一部分，就是在自己房屋的旁邊(10節)。有許多房子可能是屬於舊有城牆的一部分，如今修建的新城牆便可同時保護他們的房子。這節經文提醒我們去反思一個問題：「我們會做些甚麼去保護自己的家，使它免受敵人的侵優？」許多時候，我們都將家庭的需要放得太後，但其實它需要我們更多的重視和關注。
當中有些人不用負責任何工作(5節)。經文沒有告訴我們是甚麼原因，但那些貴冑本身顯然是不想參與。他們是來自耶路撒冷以南的提哥亞，那正是先知阿摩司的家鄉。他們可能是富裕的牧羊人，因此，他們來到耶路撒冷，可能只是為了做買賣，他們對它並沒有深厚的感情。他們沒有參與神的工作，但同時卻失去了神的祝福。
禱告：
「主啊，求你讓我知道，我在你的工作中有何位份，求你助我能盡獻所能地為你工作。」
萬事起頭難(轉載)
讀經： 尼希米記二章11至20節
當尼希米第一眼看見耶路撒冷的時候，你猜他有甚麼感覺呢？他當然會很興奮，但同時又十分震驚。他逼切想開展計劃，卻又被逼要先安靜下來。他第一個感覺，是知道自己還沒準備好去迎接面前的挑戰。他該從何入手呢？
他靜靜地思考了三天──我們可以相信，他必然也在神面前安靜祈禱。未來的日子將有很多工作；現在正是計劃和禱告的時刻。接著，他便要親自視察毀壞的城牆。他要安排人去把殘垣斷壁移走、把蔓生的植物清除、找回原來的石頭，將它們安回原位。他需要計劃人手的分配，和構思怎樣鼓勵民眾，去開展這項龐大的重建工程。
然後，他便去到百姓中間，與他們講解他的計劃。他並不是開口便說：「你們應該自覺羞慚！你們已經回來定居多年，卻對損毀的城牆無動於衷！」不，他沒有責備他們，他反而向他們表示自己也有責任，他們要共同承擔此職責。他對他們說：「我們都看見城牆毀了，我們必須合力重建它。我相信神必幫助我們。神必與我們同在。王也支持我們。我們需要共同承擔此工作，讓我們開始吧！」
尼希米沒有承諾工程會很容易完成；但百姓的反應卻令人鼓舞。他們說：「讓我們起來建造吧！」他們便一起投入工作，我們在第三章將看見他們如何分工合作。
當他們一開始工作，便有人給他們潑冷水。請看第19節。我們在本書的餘下部分，將不斷看見這類人。他們會想盡辦法去阻撓重建的工程；但尼希米總是以同一句說話來作出回應：「我們是照著神的旨意去做。如果你們妨礙我們，我得警告你們，要小心神的責罰。」
我們也許會有同樣的經歷：當我們知道自己是照著神的旨意去行，卻遇到反對的聲音。我們會怎樣做呢？我們要聽清楚別人的批評，反省神為何讓這些批評出現。別人的讚賞未必使我們有很大得益，但別人的批評卻往往令我們有所醒悟。當我們認定我們的行動是合乎神的心意，我們就要定睛仰望主，相信祂呼召我們去做的工作，祂定必成全。
當尼希米第一眼看見耶路撒冷的時候，你猜他有甚麼感覺呢？他當然會很興奮，但同時又十分震驚。他逼切想開展計劃，卻又被逼要先安靜下來。他第一個感覺，是知道自己還沒準備好去迎接面前的挑戰。他該從何入手呢？
他靜靜地思考了三天──我們可以相信，他必然也在神面前安靜祈禱。未來的日子將有很多工作；現在正是計劃和禱告的時刻。接著，他便要親自視察毀壞的城牆。他要安排人去把殘垣斷壁移走、把蔓生的植物清除、找回原來的石頭，將它們安回原位。他需要計劃人手的分配，和構思怎樣鼓勵民眾，去開展這項龐大的重建工程。
然後，他便去到百姓中間，與他們講解他的計劃。他並不是開口便說：「你們應該自覺羞慚！你們已經回來定居多年，卻對損毀的城牆無動於衷！」不，他沒有責備他們，他反而向他們表示自己也有責任，他們要共同承擔此職責。他對他們說：「我們都看見城牆毀了，我們必須合力重建它。我相信神必幫助我們。神必與我們同在。王也支持我們。我們需要共同承擔此工作，讓我們開始吧！」
尼希米沒有承諾工程會很容易完成；但百姓的反應卻令人鼓舞。他們說：「讓我們起來建造吧！」他們便一起投入工作，我們在第三章將看見他們如何分工合作。
當他們一開始工作，便有人給他們潑冷水。請看第19節。我們在本書的餘下部分，將不斷看見這類人。他們會想盡辦法去阻撓重建的工程；但尼希米總是以同一句說話來作出回應：「我們是照著神的旨意去做。如果你們妨礙我們，我得警告你們，要小心神的責罰。」
我們也許會有同樣的經歷：當我們知道自己是照著神的旨意去行，卻遇到反對的聲音。我們會怎樣做呢？我們要聽清楚別人的批評，反省神為何讓這些批評出現。別人的讚賞未必使我們有很大得益，但別人的批評卻往往令我們有所醒悟。當我們認定我們的行動是合乎神的心意，我們就要定睛仰望主，相信祂呼召我們去做的工作，祂定必成全。
如何與上司相處(轉載)
讀經： 尼希米記二章1至11節
你若有事要向王提出請求，但你明知王如果不高興，他甚至可以下令把你斬首，你會怎樣做呢？尼希米向王提出請求之前，他用了四個月的時間在神面前祈禱。他曾經求神使他「現今亨通」(一11)，卻發現仍不是時機，所以，他便唯有繼續禱告，靜候合適的時間。
尼希米雖然記掛著耶路撒冷的境況而心中悲傷，但他卻一直不讓自己面帶愁容地侍候王。但終於在某一天，他可能已無法壓抑，所以露出了愁容，引來王對他關心的詢問：「你是否有甚麼憂愁的事？你今天看來十分愁煩。」經這一問，尼希米的傷痛便仿如崩堤般難以壓抑，他便把實情清清楚楚地告訴王。
王再詢問他說：「你打算怎樣做呢？你有甚麼計劃呢？」尼希米在第4節的反應是：「於是我默禱天上的神」。王可能鑑於尼希米的優秀工作表現，不想他離開皇宮太久。這是給每位基督徒的重要提醒。所有上司都肯定會善待忠心能幹的下屬。
尼希米已經仔細構思了重建城牆的計劃，算出了工程所需的時間、所需的材料和施工的程序。對神的信靠並沒有排除慎重的計劃。我們在禱告的當兒，可同時作出計劃。然後，當神的時間到了，我們就知道該如何踏出第一步。
王同意了尼希米的要求，批准他回去。尼希米在啟程之前，再向王提出了兩個請求：第一是賜他詔書，讓地方官員准許他在他們管轄的地方經過；第二是求王讓他使用國家的林木。神可以使用異教的王來供應用尼希米所需用的一切。
可是，來到第10節，我們卻聽到另一種聲音。每當神的僕人要為神工作的時候，就總會遇到反對的人。因此，遇到反對的聲音，未必表示你所做的事情不合乎神的旨意。但你或許應該先停下來，重新檢視自己是否走在神的旨意中。如果你肯定的話，就該下定決心，勇往直前，專心做神的工作，像尼希米一樣。
你若有事要向王提出請求，但你明知王如果不高興，他甚至可以下令把你斬首，你會怎樣做呢？尼希米向王提出請求之前，他用了四個月的時間在神面前祈禱。他曾經求神使他「現今亨通」(一11)，卻發現仍不是時機，所以，他便唯有繼續禱告，靜候合適的時間。
尼希米雖然記掛著耶路撒冷的境況而心中悲傷，但他卻一直不讓自己面帶愁容地侍候王。但終於在某一天，他可能已無法壓抑，所以露出了愁容，引來王對他關心的詢問：「你是否有甚麼憂愁的事？你今天看來十分愁煩。」經這一問，尼希米的傷痛便仿如崩堤般難以壓抑，他便把實情清清楚楚地告訴王。
王再詢問他說：「你打算怎樣做呢？你有甚麼計劃呢？」尼希米在第4節的反應是：「於是我默禱天上的神」。王可能鑑於尼希米的優秀工作表現，不想他離開皇宮太久。這是給每位基督徒的重要提醒。所有上司都肯定會善待忠心能幹的下屬。
尼希米已經仔細構思了重建城牆的計劃，算出了工程所需的時間、所需的材料和施工的程序。對神的信靠並沒有排除慎重的計劃。我們在禱告的當兒，可同時作出計劃。然後，當神的時間到了，我們就知道該如何踏出第一步。
王同意了尼希米的要求，批准他回去。尼希米在啟程之前，再向王提出了兩個請求：第一是賜他詔書，讓地方官員准許他在他們管轄的地方經過；第二是求王讓他使用國家的林木。神可以使用異教的王來供應用尼希米所需用的一切。
可是，來到第10節，我們卻聽到另一種聲音。每當神的僕人要為神工作的時候，就總會遇到反對的人。因此，遇到反對的聲音，未必表示你所做的事情不合乎神的旨意。但你或許應該先停下來，重新檢視自己是否走在神的旨意中。如果你肯定的話，就該下定決心，勇往直前，專心做神的工作，像尼希米一樣。
尼希米的反應(轉載)
讀經： 尼希米記一章4至11節
當尼希米聽見耶路撒冷的城牆已被拆毀，還未修建的消息，他有甚麼反應呢？他大可以說：「怎麼沒有人去修建它？」或「我實在無暇去處理這事」。但尼希米卻怎樣回應呢？
當時的尼希米在朝廷身任要職。他是近身服侍王的其中一個大臣，甚得王的信任。他的意見，有時甚至可以影響王的決定。因此，他怎會捨得離開如此愜意的工作呢？
然而，尼希米知道耶路撒冷的境況後，便十分激動和傷心。但他沒有立即跑到王的面前請辭。他先在神的面前安靜禱告，尋求神的指引。尼希米在悲痛之餘，在神面前流淚禱告，求神復興耶路撒冷。他並且向神表示，神若要他參與這復興的工作，他相信神定必為他開路。尼希米記餘下的部分，便是記述神怎樣應允他的禱告。他雖然面對很多障礙，但神最終仍帶領他一一經過。尼希米的經歷，對今天的基督徒領袖特別有所激勵。
我們只能夠從中汲取歷史的教訓？不，不是那麼簡單。試想想，在你的生命中，有沒有任何地方是受到破壞，而有待修補的？我們要記著，我們的敵人撒但，最擅長找尋我們生命中的漏洞，然後再加以攻擊。聖靈曾否提醒你：「你的命中有某個地方是需要修補的，你準備如何去修補它呢？」
出現漏洞的，可能是那堵禱告的牆，也可能是那堵防止你沾染世俗的牆；你再不去修補它們，它們就會逐漸剝落和崩塌。過往，你可能還堅持己意，不願意作出任何改變來修補你的牆；但今天，你是否願意祈求聖靈親自在你的心中動工，讓祂幫助你重建那些失修的地方？聖靈正在等候你的回應，問題是你願意嗎？
經文反思：
「主啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」(詩五十一10)
當尼希米聽見耶路撒冷的城牆已被拆毀，還未修建的消息，他有甚麼反應呢？他大可以說：「怎麼沒有人去修建它？」或「我實在無暇去處理這事」。但尼希米卻怎樣回應呢？
當時的尼希米在朝廷身任要職。他是近身服侍王的其中一個大臣，甚得王的信任。他的意見，有時甚至可以影響王的決定。因此，他怎會捨得離開如此愜意的工作呢？
然而，尼希米知道耶路撒冷的境況後，便十分激動和傷心。但他沒有立即跑到王的面前請辭。他先在神的面前安靜禱告，尋求神的指引。尼希米在悲痛之餘，在神面前流淚禱告，求神復興耶路撒冷。他並且向神表示，神若要他參與這復興的工作，他相信神定必為他開路。尼希米記餘下的部分，便是記述神怎樣應允他的禱告。他雖然面對很多障礙，但神最終仍帶領他一一經過。尼希米的經歷，對今天的基督徒領袖特別有所激勵。
我們只能夠從中汲取歷史的教訓？不，不是那麼簡單。試想想，在你的生命中，有沒有任何地方是受到破壞，而有待修補的？我們要記著，我們的敵人撒但，最擅長找尋我們生命中的漏洞，然後再加以攻擊。聖靈曾否提醒你：「你的命中有某個地方是需要修補的，你準備如何去修補它呢？」
出現漏洞的，可能是那堵禱告的牆，也可能是那堵防止你沾染世俗的牆；你再不去修補它們，它們就會逐漸剝落和崩塌。過往，你可能還堅持己意，不願意作出任何改變來修補你的牆；但今天，你是否願意祈求聖靈親自在你的心中動工，讓祂幫助你重建那些失修的地方？聖靈正在等候你的回應，問題是你願意嗎？
經文反思：
「主啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」(詩五十一10)
神興起的工人(轉載)
讀經： 尼希米記一章
神在每個重要的時刻，都會興起不同的人去為祂工作。神興起尼希米，就是要差派他去負起重建耶路撒冷城牆的責任。後來神還差派他做另一項工作，就是作耶路撒冷的總督。
耶路撒冷的城牆已倒塌了一百六十多年。神使被擄的猶太人，得以從巴比倫重歸故國。但百姓在重建家園以後，卻一直未曾重建城牆。
神的名因此而受辱。他們的敵人會說：「是的，他們的神確實將他們帶回來，但祂再不能為他們做甚麼了。」
於是，神呼召尼希米負起這項艱巨的任務，帶領百姓去重建城牆。聖靈讓這件事記在聖經之中，為的是要我們慎思明辨。正如哥林多前書十章6節告訴我們，舊約的故事不單是歷史事件，更是用作我們的鑑戒，讓我們從中汲取教訓。
本書一開始，便記述尼希米如何得知耶路撒冷城的近況。他當時是在巴比倫附近的書珊城。當他知道耶路撒冷的城牆還未修建，而他知道神的心意是要修築城牆；因此，這個需要便成了他的負擔，也成為他回應神呼召的力量。而他的回應，最終也完全改變了他的一生。
我們是否真的知道，神對世人的心意，是要人人都能得救？這項認知，如何影響我們的生活、禱告和奉獻？當我們一起讀下去，我們將會發現尼希米的故事實在對我們有很大啟發。
禱告：
「主啊，求你讓我可以透過你的眼睛，來看周遭那些失喪的人。」
神在每個重要的時刻，都會興起不同的人去為祂工作。神興起尼希米，就是要差派他去負起重建耶路撒冷城牆的責任。後來神還差派他做另一項工作，就是作耶路撒冷的總督。
耶路撒冷的城牆已倒塌了一百六十多年。神使被擄的猶太人，得以從巴比倫重歸故國。但百姓在重建家園以後，卻一直未曾重建城牆。
神的名因此而受辱。他們的敵人會說：「是的，他們的神確實將他們帶回來，但祂再不能為他們做甚麼了。」
於是，神呼召尼希米負起這項艱巨的任務，帶領百姓去重建城牆。聖靈讓這件事記在聖經之中，為的是要我們慎思明辨。正如哥林多前書十章6節告訴我們，舊約的故事不單是歷史事件，更是用作我們的鑑戒，讓我們從中汲取教訓。
本書一開始，便記述尼希米如何得知耶路撒冷城的近況。他當時是在巴比倫附近的書珊城。當他知道耶路撒冷的城牆還未修建，而他知道神的心意是要修築城牆；因此，這個需要便成了他的負擔，也成為他回應神呼召的力量。而他的回應，最終也完全改變了他的一生。
我們是否真的知道，神對世人的心意，是要人人都能得救？這項認知，如何影響我們的生活、禱告和奉獻？當我們一起讀下去，我們將會發現尼希米的故事實在對我們有很大啟發。
禱告：
「主啊，求你讓我可以透過你的眼睛，來看周遭那些失喪的人。」
2008年9月5日星期五
城牆奉獻禮--轉載
讀經： 尼希米記十二章27至30節，44至47節
神呼召尼希米所作的工，終於完成了。在舉行城牆奉獻禮的日子，尼希米便招聚利未人(以色列民中作祭司支派的)一起來到耶路撒冷，帶領眾民一起唱詩歌頌神。
神百姓的一個特徵，就是喜歡唱詩歌頌。詩人說：「他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話」(詩四十3)。一個快樂的基督徒，必然會不停地歌頌神。
來到新約，保羅指出信徒必須口唱心和地感謝神(西三16)。你的教會是否一間熱愛唱歌的教會？無論如何，信徒一起唱詩歌頌，始終是讚頌神的重要方式之一。
在奉獻禮的進行期間，還有其他人在聖殿參與事奉。當中有守門的和看守奉獻的。這些工作雖然並不顯眼，但各人都克盡職守。
每件事奉工作的背後，都總有許多信徒在默默支持和參與。站在講台上作事奉的，可能只得一人；但在幕後，卻有數以百計的人在辛勤工作；除了神以外，可能沒有人看見他們的工作。新約聖經教導我們，神看見我們在暗中行善，將來必公開地賞賜我們。
神若呼召你以一個隱藏的角色來事奉祂，你是否願意去回應呢？你現在所參與的事奉，是否為神而作的呢？祂是否還呼召你去做其他的工作呢？你願意承擔嗎？
禱告：主啊，求你助我遵從你的旨意，即使你要我去做一件不顯眼的工作。
神呼召尼希米所作的工，終於完成了。在舉行城牆奉獻禮的日子，尼希米便招聚利未人(以色列民中作祭司支派的)一起來到耶路撒冷，帶領眾民一起唱詩歌頌神。
神百姓的一個特徵，就是喜歡唱詩歌頌。詩人說：「他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話」(詩四十3)。一個快樂的基督徒，必然會不停地歌頌神。
來到新約，保羅指出信徒必須口唱心和地感謝神(西三16)。你的教會是否一間熱愛唱歌的教會？無論如何，信徒一起唱詩歌頌，始終是讚頌神的重要方式之一。
在奉獻禮的進行期間，還有其他人在聖殿參與事奉。當中有守門的和看守奉獻的。這些工作雖然並不顯眼，但各人都克盡職守。
每件事奉工作的背後，都總有許多信徒在默默支持和參與。站在講台上作事奉的，可能只得一人；但在幕後，卻有數以百計的人在辛勤工作；除了神以外，可能沒有人看見他們的工作。新約聖經教導我們，神看見我們在暗中行善，將來必公開地賞賜我們。
神若呼召你以一個隱藏的角色來事奉祂，你是否願意去回應呢？你現在所參與的事奉，是否為神而作的呢？祂是否還呼召你去做其他的工作呢？你願意承擔嗎？
禱告：主啊，求你助我遵從你的旨意，即使你要我去做一件不顯眼的工作。
將屬於神的歸給神--轉載
讀經： 尼希米記十章28至33節
這段經文是接續昨天所讀的禱文，這裡列出了百姓與神所立的約。
總共有84人在約上簽署。第一個帶頭簽名的人是尼希米，接著是22位祭司、17位利未人，44 位貴冑，其餘便是一般的百姓。立約所用的，一定是一塊很大的羊皮紙了。
他們立了甚麼約？第29節告訴我們，他們承諾要遵從神的律法；第30節則列明他們不會讓兒女與異族宗教的人通婚。
這是一個含意深遠的承諾，新約聖經也重申基督徒要持守這個準則。倘若我們教導兒女要以愛主的基督徒為擇偶對象，便會省卻將來可能發生的許多問題。
第31節告訴我們，他們承諾不會隨從異族人的風俗行徑，堅持不會在聖日作買賣。我們很容易跟風，但神卻希望我們能持守正確的原則。
百姓在第32節往後的經文中，承諾神要他們奉獻甚麼，他們就奉獻甚麼。他們會克盡本分地作出奉獻，藉此支持神的殿。這同樣是新約的命令，我們有沒有遵守呢？
總的而言，他們承諾要分別為聖，要堅守神的律法和奉獻支持神的殿。
我們是否願意與神立同樣的約呢？
經文反思：神說：「尊重我的，我必看重他。」(撒上二30)
這段經文是接續昨天所讀的禱文，這裡列出了百姓與神所立的約。
總共有84人在約上簽署。第一個帶頭簽名的人是尼希米，接著是22位祭司、17位利未人，44 位貴冑，其餘便是一般的百姓。立約所用的，一定是一塊很大的羊皮紙了。
他們立了甚麼約？第29節告訴我們，他們承諾要遵從神的律法；第30節則列明他們不會讓兒女與異族宗教的人通婚。
這是一個含意深遠的承諾，新約聖經也重申基督徒要持守這個準則。倘若我們教導兒女要以愛主的基督徒為擇偶對象，便會省卻將來可能發生的許多問題。
第31節告訴我們，他們承諾不會隨從異族人的風俗行徑，堅持不會在聖日作買賣。我們很容易跟風，但神卻希望我們能持守正確的原則。
百姓在第32節往後的經文中，承諾神要他們奉獻甚麼，他們就奉獻甚麼。他們會克盡本分地作出奉獻，藉此支持神的殿。這同樣是新約的命令，我們有沒有遵守呢？
總的而言，他們承諾要分別為聖，要堅守神的律法和奉獻支持神的殿。
我們是否願意與神立同樣的約呢？
經文反思：神說：「尊重我的，我必看重他。」(撒上二30)
2008年9月3日星期三
神百姓的禱文(轉載)
讀經： 尼希米記九章5至8節，32至38節
這是一篇偉大的禱文。我們由第5節開始，一直讀完這章的整篇禱文，一定使我們有所得益。
我們在此特別指出禱文中的幾個重點。第一，是神的信實。第8節尾這樣說：「且應驗了你的話，因為你是公義的。」其實，整篇禱文都是說到神怎樣對待祂的百姓。他們一次又一次地對神不忠，但神卻一次又一次地拯救他們脫離仇敵的手。祂雖然懲罰他們的罪，但懲罰中卻總顯出慈愛。
禱文概述了人色列民的經歷。當中有許多動人的經節。留意第27尾至28節，以及第30至31節。它們對神的慈愛和憐憫作出了淋漓盡致的描述。
此刻，百姓因深深體會神的美善，所以便向祂許下承諾，答應必遵照祂的心意而行。請再讀第38節。你是否願意公開簽訂一份約書，承諾神必遵照祂的心意而行？在詩篇一一六篇14節，詩人聲言要在眾民面前向神還他的願。詩人是真心許願，他立定心志將來要還願。
你向神許過甚麼願？你有否忘記呢？神是不會忘記的。神信實守約，祂也希望你能同樣守信。
反思：千萬別向神輕率許願，許願必須還願。
這是一篇偉大的禱文。我們由第5節開始，一直讀完這章的整篇禱文，一定使我們有所得益。
我們在此特別指出禱文中的幾個重點。第一，是神的信實。第8節尾這樣說：「且應驗了你的話，因為你是公義的。」其實，整篇禱文都是說到神怎樣對待祂的百姓。他們一次又一次地對神不忠，但神卻一次又一次地拯救他們脫離仇敵的手。祂雖然懲罰他們的罪，但懲罰中卻總顯出慈愛。
禱文概述了人色列民的經歷。當中有許多動人的經節。留意第27尾至28節，以及第30至31節。它們對神的慈愛和憐憫作出了淋漓盡致的描述。
此刻，百姓因深深體會神的美善，所以便向祂許下承諾，答應必遵照祂的心意而行。請再讀第38節。你是否願意公開簽訂一份約書，承諾神必遵照祂的心意而行？在詩篇一一六篇14節，詩人聲言要在眾民面前向神還他的願。詩人是真心許願，他立定心志將來要還願。
你向神許過甚麼願？你有否忘記呢？神是不會忘記的。神信實守約，祂也希望你能同樣守信。
反思：千萬別向神輕率許願，許願必須還願。
2008年9月2日星期二
神的話語使人復興(轉載)
讀經： 尼希米記八章13至18節
誰帶領百姓去聆聽以斯拉誦讀神的話語呢？是眾民的族長，也就是各家的男主人(13節)。教導兒女去認識神話語的責任，經常落在做母親的身上，但這裡的父親們，卻願意承擔此責任。他們認真聆聽神的話語，了解神對他們本身及其家庭的要求。
以色列人守住棚節的時候，要在寬闊處搭棚，並在棚內住宿七天。他們守這節是為了紀念幾件事。首先，是讓他們回想先祖曾經在曠野住在棚中達四十年之久。其次，是提醒他們緊記，他們雖定居在耶路撒冷，但那仍是短暫的居留。他們跟我們的一樣，永恆居所是在天家。
但最值得我們留意的，是他們遵從神的說話，會帶給他們真正的喜樂──請看第17節的最後一句。當我們遵行神的教導，就必常存喜樂。
在守節期間，以斯拉每天向眾民誦讀律法書。福音書也有提到這節期(約七2)。
我們若每天讀聖經，就必得神的祝福和幫助。我們讀經的時候也許會遇上不明白之處，但不管怎樣，我們仍可以遵行已明白的教導；只有聽命遵從，我們才有真正的喜樂和蒙福的生命。昔日的以色列民一知道律法要他們守節，他們便毫不拖延地遵行。他們為我們立下一個極佳的榜樣。當神的百姓遵行神的話語，與神同行，他們就大大喜樂。試問還有甚麼事情，比眾人一起與神同行更加快樂呢？
反思：聖潔與喜樂總是並肩而行的。
誰帶領百姓去聆聽以斯拉誦讀神的話語呢？是眾民的族長，也就是各家的男主人(13節)。教導兒女去認識神話語的責任，經常落在做母親的身上，但這裡的父親們，卻願意承擔此責任。他們認真聆聽神的話語，了解神對他們本身及其家庭的要求。
以色列人守住棚節的時候，要在寬闊處搭棚，並在棚內住宿七天。他們守這節是為了紀念幾件事。首先，是讓他們回想先祖曾經在曠野住在棚中達四十年之久。其次，是提醒他們緊記，他們雖定居在耶路撒冷，但那仍是短暫的居留。他們跟我們的一樣，永恆居所是在天家。
但最值得我們留意的，是他們遵從神的說話，會帶給他們真正的喜樂──請看第17節的最後一句。當我們遵行神的教導，就必常存喜樂。
在守節期間，以斯拉每天向眾民誦讀律法書。福音書也有提到這節期(約七2)。
我們若每天讀聖經，就必得神的祝福和幫助。我們讀經的時候也許會遇上不明白之處，但不管怎樣，我們仍可以遵行已明白的教導；只有聽命遵從，我們才有真正的喜樂和蒙福的生命。昔日的以色列民一知道律法要他們守節，他們便毫不拖延地遵行。他們為我們立下一個極佳的榜樣。當神的百姓遵行神的話語，與神同行，他們就大大喜樂。試問還有甚麼事情，比眾人一起與神同行更加快樂呢？
反思：聖潔與喜樂總是並肩而行的。
2008年9月1日星期一
在水門前的復興(轉載)
讀經： 尼希米記八章1至12節
當你讀出這段經文的第1節時，豈不感到很振奮？以色列人都聚集在水門前，為的是要聆聽神的話語。他們聚集在這裡只有一個目的。他們要求以斯拉做些甚麼？以斯拉將律法書帶來，要誦讀給百姓聽。
第4節提到的木台，可說是聖經唯一一個提及的講台。以斯拉站在講台上，高聲稱頌神是至大的神(6節)。百姓都同應「阿們！阿們！」，並一同敬拜神。
當以斯拉誦讀神的話語時，由於律法是用希伯來文寫成，有些百姓是在巴比倫長大，只聽得懂阿拉伯文，所以便需要別人為他們傳譯，讓他們能清楚明白律法的意思。參與其中的百姓，一定很珍惜此次經驗。
百姓為到有機會聆聽神的話語，固然覺得高興；可是，當他們明白了神的律法後，卻又忍不住哭起來。因為神的話語進入他們的內心，讓他們醒覺自己的罪，於是便在神的面前放聲痛哭。
百姓都為自己的罪而深感哀慟，但尼希米卻對他們說：「請聽我說，神既然指出你們的罪，你們又願意悔改，那麼，神必赦免你們。你們應該為此而歡喜快樂！」你有過這種破涕為笑的經驗嗎？
此外，他們還互相分享食物。請看第10節。我們也要學習與人分享神的賜予，不要將神的賜福留為己用。
接著的幾節經文，還提到他們遵從律法的教導去守住棚節(參利未記二十三34)。經文提到，自約書亞的時候至他們當天，他們都一直沒有遵行律法的要求去守節，這次可說是他們的「創舉」了。
這段經文為我們描繪了一幅美麗的圖畫，當中包含了很多真理及原則。但願你能反覆細讀，明白研讀神的話語和聽命而行的重要性。經文反思：「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」(10節)
當你讀出這段經文的第1節時，豈不感到很振奮？以色列人都聚集在水門前，為的是要聆聽神的話語。他們聚集在這裡只有一個目的。他們要求以斯拉做些甚麼？以斯拉將律法書帶來，要誦讀給百姓聽。
第4節提到的木台，可說是聖經唯一一個提及的講台。以斯拉站在講台上，高聲稱頌神是至大的神(6節)。百姓都同應「阿們！阿們！」，並一同敬拜神。
當以斯拉誦讀神的話語時，由於律法是用希伯來文寫成，有些百姓是在巴比倫長大，只聽得懂阿拉伯文，所以便需要別人為他們傳譯，讓他們能清楚明白律法的意思。參與其中的百姓，一定很珍惜此次經驗。
百姓為到有機會聆聽神的話語，固然覺得高興；可是，當他們明白了神的律法後，卻又忍不住哭起來。因為神的話語進入他們的內心，讓他們醒覺自己的罪，於是便在神的面前放聲痛哭。
百姓都為自己的罪而深感哀慟，但尼希米卻對他們說：「請聽我說，神既然指出你們的罪，你們又願意悔改，那麼，神必赦免你們。你們應該為此而歡喜快樂！」你有過這種破涕為笑的經驗嗎？
此外，他們還互相分享食物。請看第10節。我們也要學習與人分享神的賜予，不要將神的賜福留為己用。
接著的幾節經文，還提到他們遵從律法的教導去守住棚節(參利未記二十三34)。經文提到，自約書亞的時候至他們當天，他們都一直沒有遵行律法的要求去守節，這次可說是他們的「創舉」了。
這段經文為我們描繪了一幅美麗的圖畫，當中包含了很多真理及原則。但願你能反覆細讀，明白研讀神的話語和聽命而行的重要性。經文反思：「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」(10節)
2008年8月31日星期日
如何面對困難(轉載)
讀經： 尼希米記五章1至13節
我們在這一章看見了一件可悲的事。原來應該合力建造城牆的人，如今竟互相爭吵和指責，而且，他們當中有些人還剝削同胞，從中牟利。
第一班人說他們的家人沒有足夠的糧食；第二班人說他們已典當了田地來換取糧食；第三班人則說他們是靠借錢來購買糧食，更要為此而付出極高的利息。這些彼此抱怨的人，都是猶太人；因此，當尼希米聽見同胞這樣互相爭吵，就令他感到最悲憤和心痛了。同樣地，教會中的信徒出現紛爭，不單對整體教會的傷害最大，對教外的人也是最壞的見證。
互相抱怨還會帶來甚麼影響呢？就是停止了修建城牆的工作。當人出現不和的時候，就難有合作的可能，做任何工作也難有進展。
對於他們當中的有錢人這樣欺壓同胞，尼希米感到非常氣忿。他如何處理呢？他首先坐下來，深入去剖析整個問題。有些問題他知道自己無法解決，但有些事情他卻可以去干涉。例如，那些欺壓同胞的方式，是違背神的律法的，他可以去斥責做這事的人。我們在第10至11節，便看見尼希米如何義正詞嚴地指出他們的錯誤。
被指責的人自知理虧，所以便無言以對，但他們卻願意悔改，將本息歸還。他們雖然為此而付出代價，卻因著尼希米的訓斥而遵從了神的教導。
尼希米為何敢於直言呢？其中一個原因，是因為他本身的正直清廉，絕不會剝削百姓。
我們可以從這件事例中學到一個功課，就是當問題出現的時候，我們一定要撫心自問，看清楚自己在神面前有沒有過犯。我們必須先正身，然後才能正人和解決問題。
尼希米因為凡事向神說「是」，所以才能向罪說「不」。這豈不是我們的最佳榜樣嗎？
我們在這一章看見了一件可悲的事。原來應該合力建造城牆的人，如今竟互相爭吵和指責，而且，他們當中有些人還剝削同胞，從中牟利。
第一班人說他們的家人沒有足夠的糧食；第二班人說他們已典當了田地來換取糧食；第三班人則說他們是靠借錢來購買糧食，更要為此而付出極高的利息。這些彼此抱怨的人，都是猶太人；因此，當尼希米聽見同胞這樣互相爭吵，就令他感到最悲憤和心痛了。同樣地，教會中的信徒出現紛爭，不單對整體教會的傷害最大，對教外的人也是最壞的見證。
互相抱怨還會帶來甚麼影響呢？就是停止了修建城牆的工作。當人出現不和的時候，就難有合作的可能，做任何工作也難有進展。
對於他們當中的有錢人這樣欺壓同胞，尼希米感到非常氣忿。他如何處理呢？他首先坐下來，深入去剖析整個問題。有些問題他知道自己無法解決，但有些事情他卻可以去干涉。例如，那些欺壓同胞的方式，是違背神的律法的，他可以去斥責做這事的人。我們在第10至11節，便看見尼希米如何義正詞嚴地指出他們的錯誤。
被指責的人自知理虧，所以便無言以對，但他們卻願意悔改，將本息歸還。他們雖然為此而付出代價，卻因著尼希米的訓斥而遵從了神的教導。
尼希米為何敢於直言呢？其中一個原因，是因為他本身的正直清廉，絕不會剝削百姓。
我們可以從這件事例中學到一個功課，就是當問題出現的時候，我們一定要撫心自問，看清楚自己在神面前有沒有過犯。我們必須先正身，然後才能正人和解決問題。
尼希米因為凡事向神說「是」，所以才能向罪說「不」。這豈不是我們的最佳榜樣嗎？
如何克服灰心(轉載)
讀經： 尼希米記四章8至14節
我們無論做甚麼事情，最容易出現的負面情緒就是灰心。尼希米記第四章正是要處理這個問題。
百姓之所以出現灰心，是有幾個客觀的原因的。請看第10節：他們力氣衰敗。他們已經做了一段很長的時間，但工作似乎做不完，他們已筋疲力竭，非常疲累。這是他們出現灰心的原因之一。
讓我們反問自己：我們甚麼時候最容易感到灰心？豈不是最疲累的時候嗎？豈不是忙完一整天，感到太累而無法再繼續下去的時候嗎？留意當時的百姓已專心修建了城牆一半，所以出現勞累也很正常(6節)。同樣地，當我們把工作做了一半，感到疲累的時候，卻發現還有一半未做，便會覺得無法堅持下去，於是便會出現灰心。
而且，我們還得留意，百姓只看見眼前的灰土，還需很多時日去清理(10節)。他們失去了遠象，只看見眼前的殘垣斷壁，無法憧憬修畢的城牆。我們為神工作的時候，都會有一個遠象。這是神給你的遠象，千萬不要因為注目於眼前的境況，而令你忘記了遠象，否則就只會感到灰心，而失去達成這遠象的決心。
接著，百姓還感到害怕和憂慮。他們只記著誰人的話？請看第12節：「我們的敵人且說……」，敵人的話一定是負面的攻擊或批評，我們若只記著他們的話，就當然會失去安全感，只有灰心和恐懼了。
尼希米如何幫助百姓克服灰心呢？他按照百姓的宗族將他們組織起來，安排每組輪流分工：這組修建城牆的時候，那組就拿著兵器防守，同時，也讓他們有休息的機會。而最重要的，是他鼓勵士氣，使眾人的目光專注在神的身上。留意第14節，他說：「當紀念主！」我們如何能叫自己從灰心失望中，重新站立起來呢？就是要紀念主過往為我們成就的一切，以及緊握祂給我們的應許。
我們無論做甚麼事情，最容易出現的負面情緒就是灰心。尼希米記第四章正是要處理這個問題。
百姓之所以出現灰心，是有幾個客觀的原因的。請看第10節：他們力氣衰敗。他們已經做了一段很長的時間，但工作似乎做不完，他們已筋疲力竭，非常疲累。這是他們出現灰心的原因之一。
讓我們反問自己：我們甚麼時候最容易感到灰心？豈不是最疲累的時候嗎？豈不是忙完一整天，感到太累而無法再繼續下去的時候嗎？留意當時的百姓已專心修建了城牆一半，所以出現勞累也很正常(6節)。同樣地，當我們把工作做了一半，感到疲累的時候，卻發現還有一半未做，便會覺得無法堅持下去，於是便會出現灰心。
而且，我們還得留意，百姓只看見眼前的灰土，還需很多時日去清理(10節)。他們失去了遠象，只看見眼前的殘垣斷壁，無法憧憬修畢的城牆。我們為神工作的時候，都會有一個遠象。這是神給你的遠象，千萬不要因為注目於眼前的境況，而令你忘記了遠象，否則就只會感到灰心，而失去達成這遠象的決心。
接著，百姓還感到害怕和憂慮。他們只記著誰人的話？請看第12節：「我們的敵人且說……」，敵人的話一定是負面的攻擊或批評，我們若只記著他們的話，就當然會失去安全感，只有灰心和恐懼了。
尼希米如何幫助百姓克服灰心呢？他按照百姓的宗族將他們組織起來，安排每組輪流分工：這組修建城牆的時候，那組就拿著兵器防守，同時，也讓他們有休息的機會。而最重要的，是他鼓勵士氣，使眾人的目光專注在神的身上。留意第14節，他說：「當紀念主！」我們如何能叫自己從灰心失望中，重新站立起來呢？就是要紀念主過往為我們成就的一切，以及緊握祂給我們的應許。
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