經文
約伯記三十一1-40
三十一. 自言遭受苦難仍不背道
1 我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？
2 從至上的 神所得之分，從至高全能者所得之業是甚麼呢？
3 豈不是禍患臨到不義的，災害臨到作孽的呢？
4 神豈不是察看我的道路，數點我的腳步呢？
5 我若與虛謊同行，腳若追隨詭詐；
6 我若被公道的天平稱度，使 神可以知道我的純正；
7 我的腳步若偏離正路，我的心若隨著我的眼目，
若有玷污粘在我手上；
8 就願我所種的有別人吃，我田所產的被拔出來。
9 我若受迷惑，向婦人起淫念，在鄰舍的門外蹲伏，
10 就願我的妻子給別人推磨，別人也與她同室。
11 因為這是大罪，是審判官當罰的罪孽。
12 這本是火焚燒，直到燬滅，必拔除我所有的家產。
13 我的僕婢與我爭辯的時候，我若藐視不聽他們的情節，
14 神興起，我怎樣行呢？他察問，我怎樣回答呢？
15 造我在腹中的，不也是造他嗎？
將他與我摶在腹中的，豈不是一位嗎？
16 我若不容貧寒人得其所願，或叫寡婦眼中失望；
17 或獨自吃我一點食物，孤兒沒有與我同吃；
18 （從幼年時孤兒與我同長，好像父子一樣；
我從出母腹就扶助寡婦（註：“扶助”原文作“引領”）。）
19 我若見人因無衣死亡，或見窮乏人身無遮蓋；
20 我若不使他因我羊的毛得暖，為我祝福；
21 我若在城門口見有幫助我的，舉手攻擊孤兒；
22 情願我的肩頭從缺盆骨脫落，我的膀臂從羊矢骨折斷。
23 因 神降的災禍使我恐懼；因他的威嚴，我不能妄為。
24 我若以黃金為指望，對精金說：“你是我的倚靠”；
25 我若因財物豐裕，因我手多得資財而歡喜；
26 我若見太陽發光，明月行在空中，
27 心就暗暗被引誘，口便親手；
28 這也是審判官當罰的罪孽，又是我背棄在上的 神。
29 我若見恨我的遭報就歡喜，見他遭災便高興；
30（ 我沒有容口犯罪，咒詛他的生命。）
31 若我帳棚的人未嘗說：“誰不以主人的食物吃飽呢？”
32（ 從來我沒有容客旅在街上住宿，卻開門迎接行路的人。）
33 我若像亞當（註：或作“別人”）
遮掩我的過犯，將罪孽藏在懷中；
34 因懼怕大眾，又因宗族藐視我，
使我驚恐，以致閉口無言，杜門不出；
35 惟願有一位肯聽我！
（ 看哪！在這裡有我所劃的押，願全能者回答我。）
36 願那敵我者所寫的狀詞在我這裡，
我必帶在肩上，又綁在頭上為冠冕。
37 我必向他述說我腳步的數目，必如君王進到他面前。
38 我若奪取田地，這地向我喊冤，犁溝一同哭泣；
39 我若吃地的出產不給價值，或叫原主喪命；
40 願這地長蒺藜代替麥子，長惡草代替大麥。
約伯的話說完了。
約伯記其中一個精彩的面向，就是展示一個人如何既表現完全的人性，又滿有屬天的特質。
約伯嚐盡了人在極大損失失落中的所有心境，他公開發洩自己的憤怒、沮喪和焦慮的情緒。與此同時，他沒有偏離，在苦難中堅定不移，始終如一。在他似乎要咒詛神、離棄神的那一刻，他卻重申自己對神忠心不渝，即使他不明白所發生的事。約伯誓要在悲慘的景況中持守他的正直。
這樣的委身對領導工作至關重要，因為：
1. 領袖必須具有遠見，雖然他們無法看到將來的一切。
2. 領袖必須實實在在由神來掌管自己的生命，而不是假裝。
3. 領袖必須樹立謙卑的榜樣，認同追隨者所受的限制。
4. 領袖必須有穩定的表現，把生活建基於品格而非感受。
5. 領袖縱然不知道明天將會發生甚麼，但卻知道是誰掌管明天。
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