領袖特質─溝通篇(18) 麥基洗德表徵基督(轉載)

經文
希伯來書七1-22

七論祭司麥基洗德
1這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。2 亞伯拉罕也將自己所得來的取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。3他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，乃是與神的兒子相似。

4你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！5那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身中生的（註：“身”原文作“腰”），還是照例取十分之一。6獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。7從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。8在這裡收十分之一的，都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的。9並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。10因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身中（註：“身”原文作“腰”）。

11從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？12祭司的職任既已更改，律法也必須更改。13因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。14我們的主分明是從猶大出來的，但這支派，摩西並沒有提到祭司。15倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。16他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能（註： “無窮”原文作“不能毀壞”）。17因為有給他作見證的說：“你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。”18先前的條例因軟弱無益，所以廢掉了，19（律法原來一無所成）就引進了更美的指望，靠這指望，我們便可以進到神面前。

耶穌永遠替人祈求
20再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。21至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的。因為那立他的對他說：“主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。”22既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。


如果領袖不擅溝通，便要孤軍作戰。希伯來書的作者用一幅圖畫，將耶穌和麥基洗德相比，讓我們看見基督的超越。擅於溝通的人，懂得用人所熟悉的圖畫，解釋他們所不熟悉的事情。麥基洗德是很有力的象徵，因為他像基督：

1.他的領導是普世性的，而非區域性的。
他的祭司身分不限於一個國家。

2.他的領導是卓越的，而非平庸的。
作者形容他是一個卓越和受人尊敬的領袖，甚至亞伯拉罕也要向他獻上十分之一。

3.他的領導建基於公義，而非出於自私。
他名字的意思是“撒冷（平安）的公義。”

4.他的領導是出於個人風範，而非傳承而來。
他作領袖，不是因為特殊的家庭背景或基因。

5.他的領導是永恆的，而非暫時的。
他永遠都是祭司，正如基督一樣。