經文
以西結書十八1-32
十八犯罪者必死亡
1耶和華的話又臨到我說：2“你們在以色列地怎麼用這俗語說‘父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了’呢？3“主耶和華說，我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。4看哪！世人都是屬我的：為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我。犯罪的他必死亡。”
行義者得生存
5“人若是公義，且行正直與合理的事：6未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像；未曾玷污鄰舍的妻，未曾在婦人的經期內親近她；7未曾虧負人，乃將欠債之人的當頭還給他；未曾搶奪人的物件，卻將食物給飢餓的人吃，將衣服給赤身的人穿；8未曾向借錢的弟兄取利，也未曾向借糧的弟兄多要；縮手不作罪孽，在兩人之間，按至理判斷；9遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事，這人是公義的，必定存活。這是主耶和華說的。”
父義子惡罰其子
10、11“他若生一個兒子作強盜，是流人血的，不行以上所說之善，反行其中之惡：乃在山上吃過祭偶像之物，並玷污鄰舍的妻；12虧負困苦和窮乏的人，搶奪人的物；未曾將當頭還給人；仰望偶像，並行可憎的事；13向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要。這人豈能存活呢？他必不能存活，他行這一切可憎的事，必要死亡，他的罪（註：原文作“血”）必歸到他身上。”
子善父惡罪其父
14“他若生一個兒子，見父親所犯的一切罪，便懼怕（註：有古卷作“思量”），不照樣去做：15未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像；未曾玷污鄰舍的妻；16未曾虧負人，未曾取人的當頭；未曾搶奪人的物件，卻將食物給飢餓的人吃，將衣服給赤身的人穿；17縮手不害貧窮人，未曾向借錢的弟兄取利，也未曾向借糧的弟兄多要。他順從我的典章，遵行我的律例，就不因父親的罪孽死亡，定要存活。18至於他父親，因為欺人太甚，搶奪弟兄，在本國的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。19“你們還說：‘兒子為何不擔當父親的罪孽呢？’兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。20惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。”
先惡後善主不念其舊惡
21“惡人若回頭離開所作的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不至死亡。22他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。23主耶和華說，惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？”
先善後惡主不念其前善
24“義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念，他必因所犯的罪、所行的惡死亡。”
主的道最公平
25“你們還說：‘主的道不公平！’以色列家啊，你們當聽，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？26義人若轉離義行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。27再者，惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。28因為他思量，回頭離開所犯的一切罪過，必定存活，不至死亡。29以色列家還說：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？”
勸民悔罪離惡
30“所以主耶和華說，以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。31你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？32主耶和華說，我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。”
神處理每一事件，都會按個別情況作評估和考量。在以西結書十八章，神提醒我們要用辨析能力去評估所遇到的各種情況。單一方法不會適合每一個人，要設身處地為每一個人設想，恰當地回應每個環境。思想幾個基本方法，以提高你領導的辨析能力：
1.分析過往的成功
你過往成功處理的事件，其根本問題是甚麼？你發現當中出現甚麼規律？是甚麼因素使你成功？
2.根據每個人的獨特情況評估他們
不要以慣例將人定型。應視隊員為獨立的個體，以中肯合適的態度對待他們，不要受其他人影響。
3.聽從直覺
試著回想你的直覺曾引導你作出正確的決定。要搜集資料，但不要止於表面信息，直到你心中找到正確答案。
4.請教智慧的領袖
哪位偉大領袖是你所敬仰的？嘗試研讀其他領袖的生平，特別是那些與你恩賜相近的領袖，看看他們是如何思考和決策的。
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