經文
民數記十三1-十四10
十三派十二族長偵察迦南地
1耶和華曉諭摩西說：2“你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。”3摩西就照耶和華的吩咐，從巴蘭的曠野打發他們去，他們都是以色列人的族長。4他們的名字：屬呂便支派的有撒刻的兒子沙母亞。5屬西緬支派的有何利的兒子沙法。6屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒。7屬以薩迦支派的有約色的兒子以迦。8屬以法蓮支派的有嫩的兒子何西阿。9屬便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提。10屬西布倫支派的有梭底的兒子迦疊。11約瑟的子孫屬瑪拿西支派的有穌西的兒子迦底。12屬但支派的有基瑪利的兒子亞米利。13屬亞設支派的有米迦勒的兒子西帖。14屬拿弗他利支派的有縛西的兒子拿比。15屬迦得支派的有瑪基的兒子臼利。16這就是摩西所打發窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何西阿為約書亞。
17摩西打發他們去窺探迦南地說：“你們從南地上山地去，18看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少，19所住之地是好是歹，所住之處是營盤是堅城？20又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木沒有？你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。”那時正是葡萄初熟的時候。
21他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口。22他們從南地上去，到了希伯崙，在那裡有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。（原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。）23他們到了以實各谷，從那裡砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。24因為以色列人從那裡砍來的那掛葡萄，所以那地方叫作以實各谷。
偵察者的匯報
25過了四十天，他們窺探那地才回來。26到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫並全會眾，又把那地的果子給他們看。27又告訴摩西說：“我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地，這就是那地的果子。28然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。29亞瑪力人住在南地，赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地，迦南人住在海邊並約旦河旁。”
30迦勒在摩西面前安撫百姓說：“我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。”31但那些和他同去的人說：“我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。”32探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信說：“我們所窺探經過之地，是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。33我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此。”
十四民眾大發怨言
1當下全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。2以色列眾人向摩西、亞倫發怨言，全會眾對他們說：“巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。3耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠，我們回埃及去豈不好嗎？”4眾人彼此說：“我們不如立一個首領，回埃及去吧！”
5摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。6窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒，撕裂衣服，7對以色列全會眾說：“我們所窺探經過之地是極美之地。8耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。9但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！”10但全會眾說：“拿石頭打死他們二人！”忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。
以色列人靠近約旦河的時候，摩西差遣十二個探子去窺探應許之地。以色列每支派派一個探子，進入迦南，考察這片土地，並回去報告。這十二個人都經歷了同樣的外在環境，但其中十個探子得出的結論顯然有別於另外二人。迦勒與約書亞屬於少數派，但他們卻是正確的。觀點如此不同，原因是甚麼呢？
相同之處
1.十二個探子都是他們支派的領袖（十三2）。
2.十二個探子都接受了同樣的應許（十三2）。
3.十二個探子都得到了同樣的機會（十三2）。
不同之處主流報告
1.十個人說“不去”。
2.誤解他們的使命。
3.根據所處的環境來看神。
少數派的報告
1.兩個人說“去”。
2.明白他們的使命。
3.根據所信靠的神來看環境。
十二個探子回來，十人對攻佔迦南的任務表現驚恐，不難理解。他們的報告中沒有神，他們甚至沒有一次提及神的名。他們悲觀的看法和消極的報告，如同一場瘟疫，在以色列營地中蔓延。他們宣稱：“那果然是流奶與蜜之地……然而那地住著巨人……我們不能上去攻擊那民”。
儘管約書亞和迦勒與其他十個探子的旅程完全相同，看見相同的事物，他們卻帶回熱誠的、積極的報告。他們認為，以色列人定能攻佔那片土地。基於神帶領整個民族穿越曠野的事實，他們的報告充滿希望。他們坦率承認障礙，但他們知道沒有甚麼能夠攔阻神。他們回來報告說：“那地確實住著巨人，但他們跟神相比簡直就跟小矮人一樣，我們一定能戰勝他們，奪取那地。況且迦南確實是流奶與蜜之地。”
最大的分別是態度！
主流與少數派提交的報告，惟一區別在於人的內心。不同的報告反映了他們在很多問題上，如對應許之地、對神的應許、對迦南人、對涉及的工作、對神以及他們自己，態度完全相對。主流的態度是：
1.不順服神；
2.對應許之地的前景沒信心。
3.因為恐懼而表現膽怯。
4.在報告中完全忽略神。
5.患有蚱蜢綜合症。（譯者注：自卑、退縮、埋怨等狀況，源於十個探子報告中的描述，“……據我們看自己就如同蚱蜢一樣……”）
結果如何呢？這十個報惡信的人在整個以色列營地傳播令人憂慮的信息。他們敗壞的態度感染了全體以色列民，直至這種屬靈敗壞到了無法容忍的地步。看看整個民族消極的回應，誰應該承擔責任：“我們的弟兄使我們的心消化，說那地的民比我們又大又高”（申一28）。為了一個消極的主流報告，這個古老社群繼承迦南地，要被除去將近兩百萬人。由於他們破壞性的影響，以色列民被趕回曠野，死在那裡；神延遲了四十年才向祂的選民履行諾言。
如果他們聽從了少數派的意見……他們的態度絕對會積極得多：
1.服從神。
2.堅持前往攻佔應許之地。
3.顯示出於信心的勇氣。
4.平穩有確據。
5.明白自己與神的關係。
結果怎樣？迦勒與約書亞活著邁入一個新的紀元，另外的十個探子，則與其他不信的那一代成人，一同倒斃在曠野。
態度原理
態度，會改變一切。要作一個稱職的領袖，首要是培養積極的態度。缺乏這個關鍵的支柱，就不能建立成功的領導。且細看約書亞與迦勒的言行所反映的態度原理：
1.我們的態度決定我們的生活方式。
2.我們的態度決定我們與人的關係。
3.我們的態度決定成敗。
4.我們在任務開始時所持的態度，對結果產生的影響，比其他任何因素都要大。
5.我們的態度能將難題轉化為祝福。
6.我們的態度讓我們有不平常而積極的看法。
7.我們不會因是屬神子民而自動生出積極的態度。
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