金句

基督教新聞

2011年6月13日星期一

求別人的益處(轉載)

我們為別人作事,可以盡力做到好處,祝福別人。如果在一切野心、辛勞、努力中,動機正當,更有智慧,更加堅強,更加偉大,更有影響,我們就奉主的名多服事 人,一定作得美好。我們的動機提高了,工作就有價值。當我們的目的為求別人的好處,如果我們自己得著最大的裨益。如果你能這樣作得好,從神領受,立即奉主 的名服事人。最豐富的福分不是領受,而是給予與行動。

1 則留言:

邦德勒 說...

我並不是因缺乏說這話;我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。腓4:11

我不是傳道人,但曾有一個機會,我們牧師把我們夫婦兩個差到牧師兼牧的一個小教會要我和內人照著帶小組的方式委身在那教會兩年。在那裏我和內人遇見了 神,26歲受洗直到42歲才跟主見面。那教會是被天主教勢力100%包圍的,幾乎全村都是同族同親,一有人接觸基督教傳道人,便要遭受全村同仇敵愾並受排擠,族中的長輩也不允許該基督徒再參加任何村內的婚喪喜慶。還好我和內人不是體制內的傳道人,但還是住在教會裡。每每當地人問我這外地人,是牧師嗎?我總說只是一般的弟兄姊妹,來照顧打掃整理教會暫住的,目前還在等傳道人來牧養,他們才卸下武裝。不過基本上接納我們探訪的人都被這些宗族的長老韃伐過。

我是原差會的長職同工,我原屬教會是方圓30公里內最大的教會,人多資源也多。我和內人共同帶過9年的主日學,懂兩種當地的土語,任過各年齡層的團契輔導,常隨著牧師出外服事,是牧師左右邊的人。但來到這小教會後,卻無用武之地,人的方法與策略在這裡行不通。

這裡有原住民巫術的權勢,連天主教內也有參雜交鬼的,他們同時為天主教徒與信佛教、道教的外邦人求問 他們的神。內中有一部分天主教的信徒為人趕鬼、醫治、釋放。在外邦人中是很出名趕鬼的大師級人物。我知道天主教有得救的人,基督教中也有失喪的人。

剛來到這裡夫婦倆不知道能做甚麼?直到我和內人謙卑在主前求主啟示我們該如何做。

兩年來我們只委身在兩個該教會的主要肢體。這兩個肢體是堅立在當地天主教勢力圍剿中唯一不屈服的。

26歲以前的日子是不認識神的,26歲-42歲的歲月是〝自以為〞認識神,42歲到如今46歲才真正遇見神。

有很多教會像社團活動的聚會場所,也策略性的暫時接納許多〝今世的風俗〞演變成參雜的教會,在真理的〝道〞上向〝世界〞妥協。

傳道人要先見主的面,然後可以靠著聖靈知道〝羊〞的屬靈景況。見主面須有頂深的生命對付。見了主面,靠主服事起來才會輕省。

因為牧人都成為畜類,沒有求問耶和華,所以不得順利;他們的羊群也都分散。耶10:21

你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群;箴27:33


主耶和華如此說:我必與牧人為敵,必向他們的手追討我的羊,使他們不再牧放群羊;牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口,不再作他們的食物。結34:10


我和內人在服事這兩位肢體當中得到很大的更新。在大教會中靠策略、特會、佈道會與活動(細胞小組、G12)的服事我經歷過。但我更珍惜與聖靈同工的服事。

我知道者兩者的差異是甚麼,不願再回到過去僅憑著勢力、背景、人脈、神學學歷或知識來服事。

不知道聖靈的傳道人真的很孤單!

荒漠甘泉